今天给各位分享老规矩传统文化的知识，其中也会对中国传统老规矩进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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封建腐朽的老规矩有哪些
说中国封建这是极大的错误，这乃是近代为了宣传民主和一昧全盘西化造成的，这是对自己民族的全盘否定，教科书都是是胡扯，你看看有那个中国史学家敢这样说？中国之极大的失败啊！！
被曲解的社会名词之一——封建社会 近年来，国学热、读经热、尊孔拜祖在中华大地上逐渐兴盛起来。然而，近来上海的孟母堂被当地教育部门以某种理由勒令停办，官方的这一正式表态，对于热衷于继承与传扬中国传统文化的人来说无异于当头棒喝。 长期以来，中国传统文化被贴上“封建”标签，遭受到了百余年的批判与否定，即动辄贬为愚昧落后，迷信，不科学而大加鞭挞，且以文革时期为最，致使今天的中国人的传统文化教育普遍缺失，即是以儒家思想为核心的道德价值观沦丧，更致使今天的中国“洋的未学到，中的丢弃了”，其文化思想混乱，道德伦理失序，成了世界上唯一一个丢掉了自己民族灵魂的大国。 封建社会是什么？在中国有没有封建社会?如果说中国没有封建社会，中国传统文化不是封建文化。这对于当今的绝大多数中国人来说是值得惊诧的，这毕竟与我们所受的多年教育不一。然而这一论断在中国的思想界却长期存在的，如国学大师钱穆等人均认为中国历史上没有西方式的封建社会。 封建社会这一词语的来源有两个方面：一方面是中国土生土长的，是指周武王分封诸侯，建立诸侯国。封土建国这一词语的简称就是封建。在封建制度下，国家是被分割成许多诸侯国家，由世袭的封建贵族统治者。在中国的传统语境中，与封建制有联系的一词是郡县制。在郡县制度下，国家是被或举荐，或科举上来的文官统治的大一统国家。文武百官与皇帝不一定有血缘关系，且官位也不能世袭。这就是说中国自秦始皇实施郡县制以后的传统社会已不是封建制社会。虽然这中间也有汉高祖分封同姓刘为诸侯，但到后来也都被废掉了，后来的其他朝代也有分封，但其诸侯王并不能干预地方政治事务，因而其国已不是实质上的诸侯国。 另一方面，封建社会一词来源于西方的Feudalism，是专指欧洲的中世纪（即公元476——公元1640年）。欧洲的中世纪的社会特征犹如一个三黄鸡蛋，教权、王权、商权（独立的商业城市）三足鼎立。其社会精神形态是古希腊（Z-SCSH）、古罗马(C-ZSSH)、古犹太(S-ZCSH)三种精神的混合体(1)。与其他文明相比较，中国传统社会(ZS/SCSH)缺失教权，即无真正意义的宗教；印度传统社会(ZC/SCSH)缺失王权，其王权国家始终处于四分五裂的状态；伊斯兰传统社会(ZC/ZSSH)缺失商权，即无欧洲式的商业资产阶级；其他地区民族，如拉美，北美，非洲等土著人种其教权，王权，自由的商业始终处于朦胧的原始状态，从没有清晰地显现出来。由此可见，欧洲的封建社会（Feudalism）一词是欧洲的专有名词，而用到其他文明确有张冠李戴之嫌。 自从欧洲的封建社会（Feudalism）随着马列主义传入中国以来，给中国人的思想带来了无尽的混乱。封建社会的欧洲，文化落后，思想愚昧，是历史上所谓的“黑暗时代”，而在中国，正是文化和科学技术高度发达的时期，东西方文化形成了强烈的对比。然而欧式的封建社会竟成了中国传统社会的代名词。事实上，中国的传统社会自秦[应是西周]至清两千余年[应是三千余年]的历史时期，中国在行政上是统一的王权国家，其间虽有分裂但总是趋于统一，而分裂的诸国也是统一的王权国家，如三国时期魏蜀吴归晋。这一点与欧洲的封建社会是完全不同的。欧洲自古至今从未形成统一、稳定的王权国家。在宗教方面，中国的传统社会在结构上教权是缺失的，也没有形成与王权相抗衡的教会。中国人的宗教信仰正如西方人观察得那样，中国什么宗教都有，中国人什么宗教都可以信，其实什么都不信。中国也没有出现与穆斯林社会式的政教合一的国家。在商业方面，中国传统社会自汉朝以来，即行使盐铁专卖等国家垄断资本制度，在民间私有资本也非常活跃，如历史上有名的晋商，徽商，浙商等商帮。在中国传统社会里，国家垄断资本是相互依存，相互制衡，如商人不可入仕，仕人不可经商，这就一定程度上避免了中国传统社会的政府为商人所把持，也避免了中国成为资本主义制度国家。 然而，在中国多数人的常识中，封建社会一词是极为重要的。这是因为封建社会一词在马列学说中占据着核心地位。
中国传统文化的规矩
一：准绳、规矩原本分别指测量、绘图工具，之后被引申为准则、法度。中国自古就讲究规矩意识，在这方面留下了许多经典论述。比如《管子》中提到，“规矩者，方圆之正也，虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩而正方圆。虽圣人能生法，不能废法而治国。”“法律政令者”，吏民规矩绳墨也。夫矩不正，不可以求方。绳不信，不可以求直。”意在强调法律政令等明文规定对国家治理的重要性。《吕氏春秋》中写道：欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。”表达了外在约束对于矫正自我认识、自我言行的重要意义。《韩非子》提出：“规矩既设，三隅乃列。”意思是规矩法度一经制定，其他各个方面就可以妥善安置了。
二：没有规矩，不成方圆。无论时代怎么变迁，有些老祖宗传下来的规矩，是中华文明的精华，不能丢。这些老规矩，你还记得多少？
01. 吃鱼不能说“翻”。
——翻鱼和翻船同音。应该把鱼从头开始倒转一面，叫做“掉头”，安全回来的意思。
02. 家里来客人了，添饭时一定不能说：还要饭吗？
——客人走后家里大人肯定要一通叨叨你！说过多少次添饭添饭，你才要饭的呢！
03. 不许用筷子敲盘碗。
——大人会说你像什么样子！乞丐吗？
04. 过年下饺子皮破了不能说“破”。
——说“破”不吉利，尤其是过年。要说饺子“挣”了。
05. 筷子不许立插米饭中。
——因为象征香炉，只有死刑犯的辞阳饭才这样插筷子。
06. 吃饭不能吧唧嘴，喝汤不许吸溜。
07. 全家人一起吃饭，长辈不动筷，晚辈不能动。
08. 长辈做正中，其他人依次而坐，一般来说夫妻要挨着。
09. 有的孩子得宠，可以挨着老人，但座椅不可高于长辈。
10. 吃饭时，手要扶碗，不许一只手放在桌下。
11. 吃饭时，在盘子里乱翻，会被大人敲手。
12. 吃饭坐哪就不能再换，端着碗满处跑那是要饭的。
13. 夹菜不过盘中线。
14. 不许吃饭咬着筷子；
15. 不许壶嘴对着人；
16. 吃菜不许满盘子乱挑，只能夹眼前的；
17. 不许反着手给人倒水或倒酒；
18. 吃完饭的，一定要说“请慢用”，否则就说这个人没有教养。
19. 家来客人，要谨记：茶七，饭八，酒满。
20. 递、接东西时，要用双手，尤其给长辈。
21. 不许斜着眼看人，老话说眼斜心不正。
22. 递剪子时要手攥剪子尖儿，把剪刀柄让给对方。
23. 敲门应该先敲一下，再连敲两下，急促拍门属于报丧！
24. 见长辈要称呼“您”
25. 不许抖落腿，所谓男抖贱女抖浪
26. 客人在，不可以扫地
27. 不许叉着腿儿。
28. 不许罗着锅儿。
29. 不许掳袖管儿。
30. 不许挽裤腿儿。
中国传统老规矩
中华文明5000年连绵不绝，素有“礼仪之邦”之称。很多老规矩被历代传承，这些老规矩蕴含着中华民族的传统文化习惯甚至是安全意识，教给孩子们这些老规矩，有利于孩子们提升教养，培养高情商，能更好地进行社会交往。看看这些老规矩，你还记住多少？
餐桌上的老规矩
1
食不言：“食不言，寝不语”是最为传统的老规矩，嘴里有食物的时候不能跟别人说话，不然就是对别人的不尊重。
2
长辈坐正中，其他人依次而坐，一般来说夫妻要挨着。有的孩子得宠，可以挨着老人坐，但座椅不可以高过长辈。
3
固定的座位不要动：吃饭时端着碗到处跑是要饭的。
4
吃饭时要主人先动筷，客人才能动，长辈未动筷，小辈不能先吃。
5
吃饭时要两个手都在桌面上，手要扶碗，不许吃饭咬筷子。
6
吃饭不能吧唧嘴，喝汤不能吸溜：在餐桌上发出这种声响，会给人一种很没教养的感觉。
7
不能用筷子敲碗盘：古时候，这种声响被认为是乞丐乞讨时才会发出的响声，现在是因为这种声音会给人很烦躁的感觉。
8
吃菜时不能把自己喜欢的移到眼前。夹菜不过盘中线，不能把盘子里的菜翻来覆去地挑。
9
筷子不能立插在米饭中：这是一种不吉利的象征。
10
吃鱼时不能说“翻”：应该把鱼从头开始倒转一面，叫做“掉头”。
11
敬酒要从最重要的客人开始，给人敬酒时，端起酒杯，不要急着敬，等对方敬的时候再端起，自己的杯子一定要放的比对方低，以显示尊敬和素养。别人敬酒时，不可以直白地拒绝。
12
端茶杯端饭碗，一定要双手端着侧边或底边，不能五指叉开从上手指抓着茶杯或碗边。
13
问别人是否要添饭，不能说“要饭”。
14
吃完饭，一定要说“请慢用”，再离开餐桌。如果没有离开餐桌，可以参与交谈。
15
餐桌规矩当下应该再加一条，吃饭的时候不能玩手机。
没有规矩不成方圆，随着时代的进步，现代化教育程度越来越高，人们的思想和眼界也变的开阔了，新一代的年轻人崇尚自由和解放，深受西方文化的冲击，老的规矩也越来越难觅踪迹。
中华文明历经5000年而不衰，是因为世代地传承，我们承认在老规矩中有一些已不合时宜，顺应时代发展改变旧有的观念，继承优良的传统，让后代继续享有文明古国的璀璨文化，是我们这一辈当仁不让的责任。
以老规矩为话题的作文800字
在规矩中生活，从规矩中突破
观望苍穹，北雁南飞，定成一字人字，有规有矩，因此能抵南而御寒；察看后土，行蚁繁杂，定各蚁严格分工，有规有矩，因而化渺为强力。因此，有规有矩方可成大方圆也。（修改后，标题醒目，开篇形象鲜明且富于感情。）
规矩能使团体更加团结。
三国时期，曹操有次带兵打仗，驻扎在一个乡村中。他命令士兵们不准去践踏庄稼，否则按军法处置。不料他的马突然受惊，跑到了田地里，踩坏了一大片庄稼。曹操二话不说，当场削掉了自己的头发，士兵们大为震惊，从此军队里更加团结。试想若没有这条规矩，大家都能践踏田地，不但百姓会有所不服，曹操的威严也无从体现。最后这个团结就像没有凝聚力的一盘散沙，很容易被颠覆。我们的班级也是一样，若没有班规，校规束缚我们的言行举止，我们就会像脱疆的野马般横冲直撞，任意妄为，这样的一个混乱的团体，后果不堪设想。（更换不恰当的材料，使内容更符合题意。）
规矩能使世界更加有序。（调整分论点的表述方式，使文章的思路更清晰，结构更严谨。）
红灯停，绿灯行。这是自小便知道的道理，就是因为人们有种潜移默化的这种思想，按照这样的形式过马路，交通才会如此通畅。殊不知，这就是规矩，若没有它，人们按照自己的意愿行事，交通系统早已经瘫痪了。还有生活中的一些小事，上下楼梯靠右行，垃圾要分类放，公共汽车前门上后门下，遇事要排队……这些平时我们潜意识里就会做的事，其实就是规矩啊，规矩已经融入了我们的生活。我们也习惯生活在规矩中，因此我们的生活并没有混乱，反而更有序。（增加正面表述的论据，充实文章，使段内形成正反对比的结构，加强论证的力度。）近日，某省内一家家乐福超市中发生了一严重的踩踏人致死的事故，造成了三死十几伤的严重后果。这起事故是商家的经营模式违反国家法规，举行限时优惠活动而引起的。如果每个人都漠视社会的道德规范和国家的法规，后果将是不堪设想的。没有了规矩，社会将失去平衡。
我们在规矩中生活，也要从规矩中突破。尽管规矩约束我们的行为，维持社会的稳定，但有些时候如果墨守成规，我们的社会就有可能停滞不前。（利落过渡，辩证分析“规矩”，使用新材料，突破原有思路。）
过时的规矩需要突破，从而创造更美好的生活。
百日维新运动的首领之一梁启超，关注西学，对国外民风民俗有一定的了解。他发现中国的女人还在裹小脚，我们的社会还宣扬三从四德，男尊女卑。于是他便大力引进西方文化，并首先让自己的女儿停止遵循那些陈规陋俗，经过他的努力，中国人的思想有所解放，女性的地位也有所提高。试想若没有人敢打破这些束缚人发展和自由生活的陋规，中国会有进步吗？
无规矩不成方圆。有规有矩，可成大方圆也！我们在规矩中生活，但也不能一味坚持陈旧的规矩，要学会突破规矩，这才是我们对它应有的态度。
老北京的传统文化的作文600
老北京的传统文化
当列车驶过北京的高速公路时，圆明园的断垣残壁正以历史的方式催人奋进。 当霓虹闪耀于北京的繁华街市，四台院的欢声笑语正以历史的方式将美丽定格。
当现代人用匆匆的步伐追赶生活的节奏，用经济的发展衡量时代的进步时，那些已然被逐渐淡忘的‚老规矩‛，正携着历史的呼唤而来。
此刻，我们是否应该驻足，聆听那些昔日的‚老规矩‛与时代发展碰撞的声音?
取其精华去其糟粕 碰撞的变奏曲。
孔子曰：‚择其善者而从之，其不善者而改之。‛‚老规矩‛是老北京人所遵循的传统与风俗，随着时代的发展与人们思想观念的解放与更新，有的老规矩已不符合现代人的认知范围与生活方式，有人将其称之为‚陋习‛并不为过。老北京有‚笑不露齿，话不高声‛的规矩，在现在看来，这种所谓含蓄或矜持实质上并无太大的意义。在一个提倡张扬个性的时代，不同的性格决定了一个人笑的方式、说话的方式，都是值得尊重的。可是21世纪的今天，我们同样也深刻体会到了社会上人性的涡灭和真情的沦亡。也许‚老规矩‛中的美好品质能够常给我们某种回归，真善美的回归，传统道德的回归。‚老规矩‛中有中华传统文化的精髓，当‚老规矩‛中的污秽被洗涤，当遗失的美好被重拾。我们才能在这样的变奏曲中蜕去
荣尘的外表，成为大写的人。
昨天的习俗走进今天的生活——碰撞的交响乐。
日益繁华的北京城在时代发展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴，成为绚丽都市的代表，随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争的无穷压力。繁忙中，重温下老北京那些影响多少辈人的规矩，也许会给生活增添几分情调。放学回家的我们，如果不是进门就直奔厨房，而足同家人长辈打声招呼，彼此心中都会涌起一股暖流吧!饭桌上的我们，如果抛弃平常的随意任性，而是谦恭有礼，不再满盘子乱挑，饭菜想必也会更加可口吧!炎热夏日，从冰柜里存放的各种各样冰淇淋中抽出一支老冰棍，寻回那最初的味道。这种新鲜而久违的感觉就是重温老规矩时的感觉，它的庄重内涵与现代的集约高效互为辉映，这才是生活!
传统与现代的传承融合——碰撞的主旋律。
北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富，看似简单的‚老规矩‛往往蕴含着无穷的内涵。‚老规矩‛被重新提起并引发热议看似偶然，实则隐含某种必然规律，那就是时代发展得再迅速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。这是时代发展中的重要一环，也是历史交给我们每个现代人的使命，‚老规矩‛教导我们忠厚传家、勤俭持家……中华民族的传统美德与现代科技、经济发展相融合，继往开来，难道不尾中国梦的汇聚，不是梦想的主旋律吗?
古老皇城根下诞生的‚老规矩‛是21世纪新时代的过去。遗忘时间的人最终也会被时间遗忘，必须沟通历史和现实。‚老规矩‛不老，它将为时代的发展注入新的活力与生机。
专组句评：本文抓住“老规矩”与时间的碰撞，传统文化的现代化问题入手，从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨，层层推进，严谨而大气。
要一份题目是《要珍惜老规矩》议论文作文600字
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“规矩可以不遵守，但不可以被毁灭。”
在这儿，不依规矩不能成方圆。
老规矩造就了特殊的北京人。郭德纲在微博中罗列的北京老规矩有：阖家坐在一起吃饭，座位次要长幼有序。若是家中得宠的小孩子可以挨着长辈，但是不许乱了次序。开始吃饭，便不许端着碗到处跑——那是乞丐的行为。形容不整是家教不严的体现。可见，规矩是体现一个家庭或是一个家族的教养和人文素质传承之道。
老规矩是对文化的坚持。在很大程度上，它孕育了文化，浸润了文化。我一直记得一次在摆餐桌的时候，顺手将筷子插在了米饭上。母亲因此而狠狠教训了我。后来我才知道，这是极大的不吉利。因为这使整一碗饭像是香炉，更是犯人临刑的辞阳饭。看似有些迷信的老规矩，却体现了人们对生死的敬畏与讲究。
规矩是中华文明流传千年的源流之一，如今很多年轻的家长已经不再在乎这些了。饭店里时常有孩子欢跑的身影，家长们往往是端了碗在后面追。甚至很多溺爱孙辈的老人亦不再讲究规矩。宴时座次早已没了顺序，孩子获得了第二宝座。老规矩曾经体现的尊老爱幼，长幼有序的传统已经不见了。
2013年底新闻联播推出了家规系列的采访，引发许多热议。北京是全国使用“您”字最多的城市。北京人有爽利而大方的特点，正是源自于这老规矩。无论是对一言一行的约束，还是对内心的教养，规矩起到了约束人们一言一行的作用，由此才产生了行为上的文明，产生了法制和礼教。
时代发展，文化的冲击加速规矩的流失，规矩背后的文化也在被人遗忘。新的文化快速销蚀着传统文化。人们以所谓自由忽视了老规矩，因此越来越多的人没有了规矩。然而近来，年轻一辈的人们热议起了老规矩。究其原因，大概是因为在这个文明抢劫的时代，内心缺失了束缚和因文化冲击而带来了日渐明显的冷漠与轻漫、孤独与反省。也许他们意识到千百年来，老规矩约束了一代又一代的人。它约束着人们的一举一动，是人们日常行为的底线。不仅是一言一行要规矩礼谨，更有内心对正义和善良的坚持。这份坚持成就了不同的家庭，在被口耳相传的过程中有了所谓文化、传统、特色。而这恰恰是现代人们所缺失的。
“规矩可以不被遵守，但不可以被毁灭。”何时开始，人们的要求也变得这样低了？老规矩需要社会的重视，需要内心的珍重。这并不是网络上的一时兴起就能够唤起人们内心对文化礼教的尊重的，然而对于这突然而至的热议与怀念，人们却应当为之欣慰。
老规矩传统文化的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于中国传统老规矩、老规矩传统文化的信息别忘了在本站进行查找喔。