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永康方岩的传统文化
每年农历八月初一到九月重阳节前后，永康及周边市县的民众以村为单位组成罗汉班，按排定的日期到方岩表演，高潮时，一天有四五十丈打罗汉队伍上方岩拜胡公，各村各显绝技，异彩纷呈，蔚为壮观。有的打拳舞棍，演练十八般武艺；有的吹拉弹唱，载歌载舞。表演项目有十八蝴蝶、九狮图、十字莲花、哑胡疯、三十六计、九串珠、腰鼓等等。这是相沿成习的民间娱乐健身活动，是农民自己的盛大节日。其中不少优秀传统节目如十八蝴蝶、九狮图已走出方岩，走出国门，成为世界级的民间艺术瑰宝。
收集永康传统文化民俗名胜古迹
灯节，即元宵节。我县以正月十五元宵之前后三天为灯节。旧时，灯节讲究殊多，仪式隆重，且具有浓重迷信色彩。如：十三上灯，十八收灯，必行“上灯”“收灯”仪。灯节期间，家家户户门上都悬花灯或灯笼，每晚灯烛辉煌。通宵不熄。同时，还瞻挂祖宗画像，谓之与其同庆元宵。民间习惯兴龙灯，各村都俗定之迎龙灯日期，不得更改，尽管遇上坏天气，即使顶风冒雨，也必须在俗定之日迎灯。
迎龙灯，程序繁琐讲究，禁忌尤多。民间信奉龙神，把“龙”奉为“风调雨顺”之托，“五谷丰登”之系，故一切以灯为重，个个心意虔诚，处处小心谨慎，以避半点差错。
制扎龙头：龙头用竹，必须“偷”。其“偷”法，察准某根竹使用后，至夜集几人往砍之。砍毕，于竹根上放上红包，即鸣炮而去。新制之龙头板和桥灯板，偷法亦然。被偷者领取红包，不管补赏如何，引为吉利，从不责怪，名“偷”实为“强买”也。
各村多有筹办迎灯事宜之龙头会或其他组织。春节一过，就请民间艺人扎糊龙头。经精心扎糊和彩绘后，用两方小红纸障其目，待迎灯之日，行“出位”仪式，将龙头抬至厅堂，案上奉供五谷、糕点、糖果，由道士（念佛先生）“请龙神”后，才启去小红纸，曰“开眼”。尔后，全村皆香烛朝拜。
傍晚，时辰一到，各户迎桥灯者（皆为年青力壮之男子汉），火浴净身后（以示虔诚），扛桥灯，放火炮“出门”至旷场。全村桥灯相接，整道龙灯齐全，即浩浩荡荡出发“上殿”（本保殿），意为会诸神。此时，有的村按桥灯数分发麻酥，每桥一、二双。然后，按俗定路线游龙。其队伍最前列为德高望重的老人，手捧香盘，上置香炉之“执香”者，次为挑“火炮担”、“蜡烛担”者，再次为敲“双头锣”及“虎头牌”者，后才是龙头。高擎鱼、虾、蟹等散灯的孩童最为兴奋，亦最是无禁无拘。有占执香之前，有伴桥灯之侧，有随龙之尾，真如“巨龙出游，虾兵蟹将开路、护驾”。龙灯游田野曰“踏青”，也称“察麦”。由于人众路窄，不免有踩坏麦苗之虞，然无人责怪，谓之龙灯过处，愈踩愈发，果真踩之麦愈发稞。
此外，还有“跳灯”、“团灯”之俗，这要视场地条件而定。“跳灯”即是跑灯。迎灯者将桥灯高顶过头向前走去，忽而跑步返回，一返返至几百米，待跑至气喘吁吁，才慢悠悠地向前游去。不知是谁高喊一声“拉哟！”霎时，龙灯又拉向尾跑，如此，一送一拉，一往一返，总要戏耍至观众散尽方休。“跳灯”多在长而阔的大道上进行，也有转弯，过桥呼为“断三角”。
游龙归村，若有旷场，还要“团灯”戏耍。龙头游至广场，只能圆圈前进，待龙尾进入广场，龙头已在桥灯之层层包围之中。龙头必设法逃出包围圈，曰“龙头翻身”。此时，远观其灯有来有往，灯火交错，最为壮观。龙头出圈，龙尾又非将龙头包围不可。如此反复戏耍，非玩够不可。
然后，桥灯各各换上蜡烛回家，户户门口皆有人放鞭炮迎之。龙头抬至香火世间，曰“归位”，请念佛先生“赞龙头”。赞毕，高抬龙头，人们相争从其下钻过，曰“钻龙头”。谓钻过龙头，以兆龙神保佑，小孩快长快大，妇女早生贵子，成人长福长寿。
最后送“龙口珠”，即龙口中的球灯，上书“麒麟贵子”，必送予新媳妇，以兆之早生男孩。受送者欣喜若狂，给抬龙头者重赐以红包，酬之以丰盛酒宴。
龙灯乃主灯。为助龙灯之娱，还有各式各样的“颂灯”。有布龙、蚕灯（纸龙）、狮子（有单狮、双狮、舞狮、九狮）、台阁、马灯、轿车、三十六行、大头和上等，有本村的，也有外村的。于民间其中以“龙”“狮”最为吃香。为讨彩，凡见“布龙”、“蚕龙”或“狮子”游之，必放爆杖，鞭炮喜迎。停留舞龙，舞狮并以红包或果子包（糕点）馈赠。
要舞龙、舞狮者，有相当的技巧训练。其蚕龙之舞以下谢的“飞一龙绕柱”与白殿里的“拱门飞舞”为最佳。下谢的蚕龙，进入挂满珠灯的厅堂，绕着厅柱，上下飞腾，却不触珠灯，博得哄堂喝彩。白殿里的蚕龙于大街上似拱门迂回，翻腾飞舞栩栩如生。龙灯最为闻名的是清溪一带的“派溪龙灯”。龙头高丈余，龙头两侧的挂灯有数百盏，就龙口灯，大年五十四盏、小年三十六盏，龙身接桥灯一千多盏，迎灯人达五六百人，全长达里余，桥灯举之头顶，气势浩大无比。古山“龙灯”用手拎，绕村串田变化无穷。当地人说：“看遍各地迎龙灯，不如古山用手拎”，可见古山龙灯颇有特色，别有风趣。
旧时，有“好男不当兵，好女不观灯”之说。尽管火树银花，锣鼓齐鸣，炮杖震天，热闹无比，女子都不能同男子一样尽情嬉耍、观赏。她们一般不能上街，只得在楼楹中、僻静处窥之。新中国成立后，男女平等，女子不仅可以上街挤入人流，肩摩踵接，前驱后涌，尽情观灯，还投入迎灯队伍，大显身手，增添色彩，以助兴致。
走近唐诗宋词,体味诗意文化活动总结怎么写
走近唐诗宋词,体味诗意文化活动总结怎么写
2016年3月16日 晚，南雄市诗词学会、南雄市永康路中心小学国学诗词教育创作诵唱会在南雄市广州会馆举行，南雄市委宣传部副部长孔令平、市文联主席沈青松、诗词学会会长沈茂宝、市教育局副局长钟顺华、永康路中心小学校长陈礼英等领导出席并饶有兴致地观看了师生们的精彩表演。诵唱会还吸引了许多学生家长和社会人士到场聆听。
诵唱会在四(2)班姚佑同学和五(4)班曾培森同学的配乐诗朗诵《我骄傲我是中国人》中拉开序幕。而后，来自三至六年级的二十余位同学朗诵了自己创作的诗歌，我校二十多位教师，同时是南雄市诗词学会会员也分享了他们入会以来所创作的诗歌。这些诗有些是师生们有感于生活中的所见所闻而作，有些是讲述师生们身边的趣事，有些是赞美明媚春光，有些是描写可爱的家乡和校园，或五言，或七言，记载着创作者的点滴心情，展现了永康人的精神风貌。 朱秋莲 老师的一曲独唱《沁园春·雪》更是将整场诵唱会推向高潮。表演结束后，出席嘉宾为所有参演的同学颁发了证书和奖品。南雄市电视台对此次活动进行了全程拍摄。
为传承和弘扬中华民族优秀传统文化，近年来，南雄市诗词学会将诗词教育引入学校，通过在学校开展诗词教育讲座，吸收诗词写作爱好教师入会，培养诗词教育师资等方式，拓展了青少年诗词教育工作的深度和广度。举办此次国学诗词教育创作诵唱会，就是对学校开展传统诗歌教育成效的展现，同时，在实践中摸索构建弘扬优秀传统文化的有效平台，夯实学校这一传承和发扬中华优秀传统诗歌文学的落脚点，让我们更加看到光大中华优秀传统诗歌文学的美妙前景。
永康路中心小学一直以来非常重视中华民族优秀传统文化教育，以经典诵读活动为载体，将传统文化教育融入学校校本课程。根据学生的年龄特点，学校集集体智慧，精心编排了高、中、低年级三个版本的《经典诵读》教材，作为提高学生道德情操、文明习惯的重要工程。每天利用晨会时间进行全校集体经典诵读活动，通过传统文化中优秀的童谣、三字经、对联、唐诗、宋词、元曲及近、现代著名诗词，让学生们在诵读中品味经典，传承文明。此次诗词教育创作诵唱会正是对学校多年来开展的经典诵读活动成果的总结和展示。今后，永康路中心小学还将继续开展形式多样的活动，开发内容丰富的课程，推进和巩固经典诵读成果。让经典浸润美好童年，用智慧点亮诗意人生。
活动总结:
永康路中心小学一直以来非常重视中华民族优秀传统文化教育，以经典诵读活动为载体，将传统文化教育融入学校校本课程。根据学生的年龄特点，学校集集体智慧，精心编排了高、中、低年级三个版本的《经典诵读》教材，作为提高学生道德情操、文明习惯的重要工程。每天利用晨会时间进行全校集体经典诵读活动，通过传统文化中优秀的童谣、三字经、对联、唐诗、宋词、元曲及近、现代著名诗词，让学生们在诵读中品味经典，传承文明。此次诗词教育创作诵唱会正是对学校多年来开展的经典诵读活动成果的总结和展示。今后，永康路中心小学还将继续开展形式多样的活动，开发内容丰富的课程，推进和巩固经典诵读成果。让经典浸润美好童年，用智慧点亮诗意人生。
永康民风民俗介绍
1、方言
永康话是吴语的一种方言，属于吴语金衢片，保留浊音。
2、九狮图
在永康民间，每逢农历正月十五闹元宵，都要举行一项别具一格的舞狮表演，这种活动九狮共舞，道具独特，阵容庞大，当地人称它为“九狮图”。“九狮图”有着鲜明的民族性、民间性和地域性等特色，具有相当高的艺术品位与艺术影响。
3、十八蝴蝶
传统《十八蝴蝶》由十八名少女，背负五彩蝶翅道具扮演蝴蝶，另有二个姑娘扮演花神，彩蝶尾随花神翩翩起舞。演出时，走时唱，跳时不唱。随着音乐鼓点护动双翅飞舞前进，花神甩动腰间绸带，与蝴蝶相互穿插，通过摆阵、走囤、交叉组织成各种画面。
扩展资料；
永康有黄帝铸鼎的美丽传说，有春秋铸剑，汉造驽机，唐铸铜铳的传统技艺，有山青水秀的田园风光和古朴纯正的乡风民俗，是闻名海内外的"五金之都"和旅游胜地。永康方岩是我国境内发育最充分、特征最鲜明的丹霞地貌区之一。
方岩山高400米，方圆约3000米，平地突兀，四壁如削，峰顶与峰脚面积相差无几，气势雄伟，酷似擎天方柱，故名方岩。方岩附近的山，都是绝壁陡起，孤峰独峙，形状或方或圆，势急峰危，峥嵘峻险；颜色或红或紫，色彩斑斓，气象万千。
而气势磅礴、动辄数千甚至上万平方米的绝壁大石面，节里纵横，皴法皱迭，更是苍劲雄伟到不可思议的地步。
参考资料来源；百度百科-永康
东阳有哪些传统文化,风俗习惯,名胜古迹,名人,特产?
东阳市地处浙江省中部，由地级市金华市代管，甬金高速、诸永高速在境内交叉而过，为浙中交通枢纽。市域总面积1739平方公里，辖有6个街道、11个镇和1个乡，总人口82万。旅游景点 1、 横店影视城（国家5A级旅游区，亚洲最大的外景拍摄基地） 2、 东阳中国木雕城（国内最大的木制工艺品、木雕红木家具集散地） 3、 巍山屏 4、 落鹤山风景区（浙江省级风景区） 5、 东白山风景区（浙江省七大名山） 6、 /B三都胜景风景区（浙江省级风景区），离江北市政府大楼约七公里，位于城东和堂。 /B7、 屏岩洞府风景区（浙江省级风景区） 8、 黄藤岩风景区（ 风景区，农家乐） 9、 卢宅（国家重点文物保护单位，江南久负盛名的明清古建筑群） 10、天山村农家乐（浙江省特色农家乐） 11、社姆山风景区（浙江省级风景区） 12、横店红军长征博览城（国家4A级旅游区，中国红色旅游十大景区，国家级国防教育基地） 13、南马花园村（“中国十大名村”、“中国十佳小康村”、“浙江省首批特色旅游村”） 14、“赛点”休闲农庄 15、白云文化城东阳的文化、历史东阳于东汉兴平二年（195年）建县，是浙江省历史文化名城，文化遗产极为丰富。仅集木雕、砖雕、石雕、彩绘艺术为一体、被国内外专家誉为“具有国际水平的文化艺术遗产”的明清古建筑群就有260多处。这许许多多的文化遗产，真实地记录了东阳演变、发展的历史，内涵丰富，弥足珍贵，其价值是无法用金钱来估量的。 几度风雨，几度艰辛；几多璀璨，几度斑斓。东阳的集镇农村文化全面繁荣，专业文化、群众文化、老年文化、企业文化、校园文化、家庭文化齐头并进，文化事业异彩纷呈，在改革开放中，迅速发展、蒸蒸日上。 东阳境内庙会众多。庙会中最盛大的活动是迎佛和演戏。迎神时，将庙中佛像抬出，或另塑小佛像放于形如亭阁的佛轿中（行尊），绕街游行，香灯引路，乐队开道，旗、锣、伞、铳等各式仪仗在前，后有十字莲花、十二花名、七朵花、八洞仙、打花鼓、骆驼班、高跷队、台阁、大头舞等杂耍，狮子班、罗汉班压阵。 东阳民间最祟胡公大帝（胡则）。八月十三，俗传为“胡公大帝”生日，这日，吴宁、怀鲁、横店、千祥、南马均有胡公庙会，尤以上卢社姆坑和横店朝水殿胡公庙会最盛大。社姆坑庙会“邻邑新昌诸嵊之间亦多至者，香火盛比于永康方岩。渐乃造行舆，具伞盖，备旗帜，更裂帛三五丈，系之长竿，谓之长旗，各以本都所奉之神先日升庙中，谓之朝庙，次日迎回，鼓吹前导，先后雍容，沙洲高岸，男妇聚观。咏之者日：‘旌旗十万摇千嶂，粉黛三千锦绣堤’，以为一方胜会，莫有过之已”。终清一代，沿至民国，盛况不减，每年都有十八路迎佛队伍在社姆坑汇集，令人叹为观止。横店朝水殿庙会，永康、义乌、金华、仙居、天台、缙云商贾纷至沓来，八方珍异之物荟萃于市，民间歌舞和外来的文艺杂耍千姿百态。尤为甚者，三个戏班三天三夜斗台竞艺，方圆数十里的上百支武术罗汉班大会师。 西宅胡氏系胡则属系，八月十三日，村中“摆茶”供祭胡公。“摆茶”供品实乃米塑，以糯米、芝麻、绿豆、芒谷、赤豆为原料，胶制粘合成狮、虎、象、麒麟、鹿五牲，及八仙屏风、魁星阁、蜃钟楼、滕王阁、桂花亭、凤凰台、牌坊等，形象逼真，构图合理，气势轩昂，集建筑、木雕、泥塑、剪纸及书画于一炉。 民间娱乐“四大” 巍山大龙身 俗称板壁龙身。骨架用毛竹杉树构制而成，龙身紧随龙头之后，有百余节，甚至数百节，节间用粗绳连接，高比四层搂。每节大龙身底装轮子，需20余人拖拉撑扶，内装潢档如梯，以便点烛人上下，每换一轮需蜡烛30斤。龙身如华灯映照的楼房。 郭宅大蜡烛 高丈余，断面直径尺许，重四五百斤，蜡烛漆以朱红，绘以龙凤。共两根。每年正月十八日郭宅安庆庙（俗称乡后殿）庙会迎展。届时每根蜡烛由8个壮汉擎抬，前有火铳和数十面大锣鸣道，后有上百面旌旗簇拥。迎毕置于庙中，除夏历六月外，终年燃之不熄。 横店大纸马 篾扎，纸糊，彩饰。装于木架上，木架下装木轮4只。届时或推、或抬、或举，众马奔腾，蔚为壮观。一匹纸马需毛竹100多斤，棉纸一令。每年正月十三迎展。盛行于任湖田、黄珊庄、前田、上湖田等村。玉山大旗 每年十月十六玉山茶场庙会迎展。大旗用120-180丈绸制作，红、黄、绿色绸为边。中以36幅白绸制成，绘以龙、虎、狮、豹。主杆为顶端直径24厘米的大杉木。上接近200斤的特大毛竹一根。以装套大旗。木杆、竹竿交接处扎上绳索延拉四方。主杆下端齐肩处穿以杉木抬杠一根，与抬杠成直角又扎以杉木抬杠两根。上端系毛竹24-36根。届时，百余人在紧锣密鼓声中飞速竖起大旗，然后越野行进，大旗翻飞作响，声闻数里。每面大旗迎展一次减轻20-30斤。 同时，东阳还是中国婺剧的主要发源地，南宋时就已被称为“婺剧之都”。在历史上，由流行于浙东、浙西，以东阳为主要代表的高、昆、乱、徽、滩簧、时调等六大声腔演变而来。
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