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中国传统文化源远流长,其中的孝文化指的是什么?
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中国传统文化确实是源远流长的,经历了几千年不同时代的更迭和流传的,也是影响世界近三分之一人口的中华文化。中华文化有很多类别,几乎都是中华历史上的“璀璨明珠”。其中有一项是中华的孝文化。
中国历史上,孝文化是一直备受尊崇的。而且还出现过很多朝代的“以孝治天下”的典范,也是统治者的一种手段,孝文化的根本就是“善”,很大程度上可以说是“在家如能尽孝,为国方能尽忠”,历史上的“忠孝”是既融合又独立的。这就是从宏观的家国情怀来讲的,孝也是立国的根本,试想:如果一个皇帝连根本的孝道都不尊崇,那这个王朝该如何存在?
其实我们从围观的家的角度去了解一下孝这个字。去过湖北的人都知道,湖北省有一个市叫做孝感市,这个“孝感”二字这也是因为东汉时代的一个孝子董永卖身葬父的事情而感动了天地而得来的,不光故事流传至今,而且孝感二字也是中国历史上以孝命名的唯一一个城市,不仅仅是将城市推广出去,更是中华孝文化的一种体现。
我们常说“孝道”,何为孝道?我中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是:“善事父母为孝”;汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”;东汉许慎在《说文解字》的解释:“善事父母者,从老省、从子,子承老也”。都从不同的角度诠释了孝道的含义,其实孝道都是子女和父母的必然联系。
我也经常听到一句中国的俗语“养儿防老”,这也是流传了上千年的一种父母前瞻性的一种思想,认为是养儿子就是为了老了以后有人照顾,这也是当时的中国因为生产力落后的经济观念引起的。其实在古代子女对父母都有着主动的对其“养老送终”的行动,无论从何种角度,都是对孝道的阐述。
在我国古代,有很多“尽孝道”的可歌可泣的人物和故事,虞舜孝感动天、王祥卧冰求鲤、汉文帝刘恒亲尝汤药、郭巨埋儿奉母、朱寿昌弃官寻母……还有很多很多这样的故事,无不从各个角度诠释着中国的孝文化。
孝文化源远流长,新时代的我们因为都工作或者求学在外地,和父母的联系也就是在电话里或者微信里能够嘘寒问暖一下,因为社会形式的迫不得已,可能多多少少会缺少些对父母那份关心。古文化里,我们知道一句话:父母在不远行,这是古时候的孝道;那么现如今,我们不光要给父母物质上的孝顺,更应该要给予的是精神上的抚慰。从我们呱呱坠地,到蹒跚学步,再到上学求名,然后事业有成,最后娶妻生子,无不承载着父母的爱,那么我即使在忙,也不能忘了对父母的关爱,人生最大的悲痛就是“子欲孝而亲不在”!
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如何传承中国孝文化
孝文化是中国传统文化中重要的一部分,几千年来,它为维系家庭和谐、政治社会稳定、经济发展起到了积极的作用。目前,党中央提出了构建和谐社会的目标,我认为在实施这一伟大目标的进程中,孝文化仍将起到重要的作用。孝文化是中华民族传统的和谐文化,是构建中华社会人伦和谐的产物。
我们应把弘扬孝文化上升到加强社会主义精神文明建设、加强社会主义新农村建设、构建社会主义和谐社会战略高度来认识,在思想上重视孝文化,在生活中践行孝文化,在工作上推进孝文化,加强领导,采取措施,合力推进孝文化建设。要健全法制,完善制度;要整合力量,推广经验;要制定规划,常抓不懈;要表彰先进,重在激励;要关注老龄、关怀老人。
中国传统孝文化是什么?
所谓孝道文化,就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。 孝道是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务,包括尊敬、关爱、赡养老人,为父母长辈养老送终等等。
扩展资料:
作为中国传统文化的核心,孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的:
1、修身养性
从个体来讲,孝道是修身养性的基础。通过践行孝道,每个人的道德可以完善。否则,失去孝道,就失去做人的最起码的德性。因此,儒家历来以修身为基础。在今天,倡导孝道,并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。
2、融合家庭
从家庭来说,实行孝道,可以长幼有序,规范人伦秩序,促进家庭和睦。家庭是社会的细胞,家庭稳定则社会稳定,家庭不稳定则社会不稳定。故此,儒家非常重视家庭的作用,强调用孝道规范家庭。在新时代,强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。
3、报国敬业
孝道推崇忠君思想,倡导报国敬业。在封建时代,君与国有时候是同一个意思。据此,儒家认为,实行孝道,就必须在家敬父母,在外事公卿,达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕,但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。
4、凝聚社会
儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为,建立礼仪的一些制度,调节人际关系,从而凝聚社会,达到天下一统,由乱达治。客观地讲,孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态,为中国的一统起到了积极的作用。
5、塑造文化
中华民族文化博大精深,源于诸子百家,历代都有损益变化,但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化,其根本原因在于孝道文化。中华民族文化之所以经久不衰,成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明,其根本原因也在于孝道文化。
参考资料:孝道文化-百度百科
中国传统文化的核心是孝
我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等,是一个由个体到整体,修身、齐家、治国、平天下的文化体系。占据中华传统文化主要地位的儒家思想,其创始人孔子在构建以“仁”为核心的伦理道德体系中,强调“君子务本,本立而道生,孝悌也者,其为仁之本与”。
在《孝经》开宗明义章第一里推崇:“夫孝,德之本也,教之所由生也”,认为“孝道”是圣王的“至德要道”,是众德教化之根本根源,而《孝经》这本阐述孝道和孝治思想的中国古代儒家经典著作,成为历代儒客和读书人研习之核心书经。
历朝历代在推行儒家思想为主导的治国方略中莫不遵循以孝为本的治国理念,把孝亲敬老视为最崇高的美德,作为选拔官员的标准,并自远古沿袭流传下来,世代相袭、贯穿百代。
中华文明文化之所以经久不衰,成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明,与中华文化以孝道文化为根本有莫大关系。
中华民族文化之所以能够同化无数外来文化,其根本原因也在于中华文化遵循了以孝道文化为根本核心的原则。
作为中华传统文化的核心,孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的:
从个体来讲:
孝道是修身养性的基础。通过践行孝道,个人的道德可以逐步完善。否则,失去孝道,就失去做人的最起码的德性。
历朝历代,人们以修身为齐家治国平天下的基础,而修身最注重孝心的培养,孝行的实践,孝道的弘扬。
在今天,倡导孝道,并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。
从家庭来说:
实行孝道,可以长幼有序,规范人伦秩序,促进家庭和睦。家庭是社会的细胞,家庭稳定则社会稳定,家庭不稳定则社会不稳定。故此,儒家非常重视家庭的作用,强调用孝道规范家庭。在新时代,强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。
从国家来讲:
孝道推崇忠君思想,倡导报国敬业。在封建时代,君与国有时候是同一个意思。据此,儒家认为,实行孝道,就必须在家敬父母,在外事公卿,达于至高无上的国君。蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想是积极进步的。
从社会来讲:
孝道的思想可以规范社会的行为,建立礼仪的一些制度,调节人际关系,从而凝聚社会,达到天下一统,由乱达治。客观地讲,孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态,为中国的一统起到了积极的作用。
从文化来讲:
孝道文化作为中华文化的核心,塑造了中华民族的魂,成为中华民族生生不息延续下去的源泉所在。
二 、中国传统孝道文化主要内涵:
中国传统孝道文化是一个复合概念,内容丰富,涉及面广。既有文化理念,又有制度礼仪。从敬养上分析,主要包含以下几个方面的内容,我们可以用十二个字来概括,即:敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。
1、敬亲。
中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”,没有敬和爱,就谈不上孝。孔子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”这也就是说,对待父母不仅仅要有物质的供养,关键在于要有对父母的敬爱,而且这种敬爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱,不仅谈不上对父母孝敬,而且和饲养犬马没有什么两样。同时,孔子认为,子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“敬爱”,愉悦地对待父母。
2、奉养。
中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母,即赡养父母,“生则养”,这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母,如果有好吃的美食,要首先让老年人吃。这一点非常重要,孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。
3、侍疾。
老年人年老体弱,容易得病,因此,中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病,要及时诊治,精心照料,多给父母生活和精神上的关怀。
4、立身。
《孝经》云:“安身行道,扬名于世,孝之终也”。这就是说,做子女的要“立身”并成就一番事业。儿女事业上有了成就,父母就会感到高兴,感到光荣,感到自豪。因此,终日无所事事,一生庸庸碌碌,这也是对父母的不孝。
5、谏诤。
《孝经》谏诤章指出:“父有争子,则身不陷於不义。故当不义,则子不可以不争於父”。也就是说,在父母有不义的时候,不仅不能顺从,而应谏诤父母,使其改正不义,这样可以防止父母陷於不义。
6、善终。
《孝经》指出:“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲”。儒家的孝道把丧葬看得很重,在举办丧礼时要以哀戚之情尽各种礼仪。
综上所述,孝道文化是中华优秀传统文化的核心组成部分,是中华民族爱国主义情怀的感情基础和道德基础。
以孝为核心的孝文化是中国传统文化
(1)传统孝文化是我国传统文化的重要组成部分,对我国现实生活仍有着广泛的影响。(2分)(2)传统孝文化一方面对我国社会与人的发展起积极作用,另一方面,又在一定程度上对社会与人的发展有消极影响。(4分)(3)面对传统文化,正确的态度是“取其精华,去其糟粕”,继承合理成分,剔除和改造不合理因素。(3分)(4)正确处理继承和发展的关系,不断推陈出新、革故鼎新,构建适应现代社会需要的新孝道。(3分) 分 析: 本题要求学生运用文化生活的相关知识,分析说明我们正确看待传统孝文化态度及做法。本题并未限定学生答题所用知识的具体范围,解答本题学生必须紧紧围绕材料,从对材料及设问的分析理解中找出关键性语句,以进一步明确答题的思路。本题材料中“ 以孝道伦理为核心内容的孝文化是中国传统文化的一项很重要的内容”,启示学生首先应明确传统孝文化属于我国的传统文化范畴;本题材料中“以孝道伦理为核心内容的孝文化在历史上曾发挥过塑造封建社会理想人格、维护家庭和社会的稳定、丰富中华传统文化等积极作用。但同时也存在着移孝为忠、崇尚老年本位、维护封建统治等一些非理性、非人性的因素”,启示学生可从对待传统文化的正确态度,即“取其精华,去其糟粕,批判继承,古为今用”方面去分析说明;本题材料中“构建适应现代社会需要的新孝道”,启示学生可从继承与发展关系方面去分析说明。 考点: 本题考查传统文化、文化继承与发展的关系等相关知识。
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