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隆都传统文化作文600字
中国传统文化我与中华传统文化携手。在不少作文里，作者们为中华民族永不改变的传统文化拼命呐喊，竭力控诉着人们对于传统文化的漠视。我与中华传统文化携手。在我国传统节日里，我“遥望”古代诗句而感慨。传统文化在我的脑海里似乎已转化成了一串串饮食文化的符码，为我品尝中华“小吃”划定了时间表，我津津有味的咀嚼着传统文化的结晶，我不论在什么时候，都察觉得到它的存在。正月十五元宵节，我知道吃汤圆的时候又到了。“汤圆呢？今天可是元宵节啊！”餐桌上的面包既让我惊讶又让我纳闷。汤圆汤圆，就是一大家子人要团团圆圆的意思。传统文化在不同的节日里，用不同的东西告诉我们。它没有消失，就像大家春节一家要团聚在一起，吃着年饭。不同的人用它们不同的眼光看待它，它的重要性也随之改变。传统文化不仅是流动时间的凝固剂，更是民族个性的烙印。自古以来，中华民族用自己的个性情感，仿佛群体无意识般地充实着传统文化。内敛含蓄，善良仁义，乐观信赖，天人合一……这是一种纯粹的情感，更是中国传统文化的精髓。传统文化经过几千年的洗礼一路走来，不同时代的人们赋予了它不同的形式，有的至今为人们所熟知，有的已湮没在时代的滚滚洪流中，而现在的我们，尽管奋力追溯着一切传统文化的习俗，争相效仿，但同时并存的，却是日渐冷漠的人情，有的人可以为了工作利益而挤压出更多的时间，却从不为自己的亲友，家人甚至是自己的心灵留一点空间。渐渐地，他们看不见世间的大象，听不到世间的大音，他们与传统文化分手，他们与人间真情绝缘。我们回忆着传统文化，那我们何时能回味传统文化呢？莎士比亚曾经说过：我们所谓的玫瑰，如果换一个名字，不也一样芳香吗？传统文化需要我们的传承，但花谢了无关紧要，我们所必须做的，是让那余香渐飘渐远
佛教什么时候开始传入中国？
佛教的传入和发展大约在两汉之际，佛教开始传入汉地（约在公元纪元前后）。
佛教开始由古印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区上座部佛教（巴利语系）。
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佛教在中国的作用：
佛教文化的传播重视融入本土文明。佛陀充分考虑到不同地域的差异性，因此教导弟子尊重各地的风俗习惯：“虽是我所制，而于余方不以为清净者，皆不应用。
其次，佛教文化发挥着重要的社会功能。佛教寺院在历史上充当着学术机构、教育场所、慈善机构、图书馆藏和文化中心等多重角色，佛教经典得到系统精致的翻译和妥善精心的保存，其思想得到充分的交流和传播，僧侣们成为知识与文化的继承者与传播者。
再次，佛教创造了举世瞩目的文化成就。佛教在逻辑、语言、技术、医学等方面具有悠久的传统，在哲学、文学、绘画、雕塑、建筑、音乐、天文等方面成果斐然，为后世留下了无比丰厚的精神宝藏和文化遗产。
此外，佛教文化还能增进地区间的和平与友谊。当其他宗教每每陷于宗教战争或教派冲突的泥潭时，佛教徒们却常常能够发扬慈悲宽容的精神，致力于消除相互的敌意。
参考资料：中国佛教史--百度百科
汕头市有多少个区，多少个县，多少个镇？
汕头市辖6个市辖区、1个县，共有37个街道、32个镇，汕头市 面积2065平方千米， 六区一县，分别为金平、龙湖、濠江、澄海、潮阳、潮南六个区和南澳县。
汕头是中国东南沿海重要港口城市、海上丝绸之路重要门户、广东省域副中心城市、中国沿海开放港口城市、中国著名侨乡。
中国优秀旅游城市、中国投资环境百佳城市、中国品牌经济城市、国家知识产权工作示范城市、国家电子商务示范城市、国家信息消费试点城市、全国双拥模范城、中国文具生产基地、国家交通枢纽城市。素有“岭东门户、华南要冲、海滨邹鲁、美食之乡”美称。
汕头是潮汕人重要的祖籍地、聚居地，潮汕文化重要的发源地、兴盛地。凡“有海水的地方就有潮人”，有潮人的地方无疑就有潮汕文化的存在。汕头潮汕文化是中华民族优秀传统文化的一个分支，有中外文化兼容的特点。
广东历史文化名村有哪些
中国历史文化名村能体现一个地方历史时期的文化和民俗，在一定程度上它保留了很完整的古代历史遗迹和旧时候的传统习惯。这些历史名村大多具有重大的历史价值和纪念意义。厚重的 广东文化 历史悠久，在广东的历史文化民村中我们一定能够找到它的岁月痕迹。
翠亨村
翠亨村是中国民主革命的伟大先行者孙中山的故乡位于中山市南朗镇东南部，相传，清朝康熙年间，蔡姓人在此建村，因地处山坑边，故名蔡坑。后人见该村山林苍翠，坑水潺潺，风景优美，且方言“蔡”与“翠”、“坑”与“亨”谐音，又寓意万事亨通，于是在道光初年改称翠亨，沿用至今。
翠亨村从村落的选址、布局，建筑的设计、装饰到村落文化的形成，展现出儒家礼仪文化与地域文化传统的渗透融合，是物质空间形态与意识形态的完美结合，处处体现出香山文化、岭南文化乃至中华传统文化。
歇马村
歇马举人村人杰地灵。明、清时期，村上培育出600多位功名人士，其中，举人级以上有280多人，九品至二品官员有280多人，成为闻名遐迩的“举人村”。
歇马古村建筑布局匠心独运，村场巷道扇状展开，百年老宅鳞次栉比，是一条名符其实的古村落。乡民在锦江河畔曾竖起200多块功名碑，还有皇帝赐赠的敕命石刻，八大功名旗杆夹尤引人注目。教子地台、励志园遗址、六大雕梁画栋的祠堂、烈马雄风、烈女碑和五公庄园等景观让人流连忘返。
塘尾村
塘尾村位于广东省东莞市石排镇境内，于宋代立村，是一个李姓宗族村落。塘尾古村占地面积39565平方米，现保存有明清时期祠堂21座，民居268座，古井15眼，书室19座，围门4座，谯楼17座，水塘6口。
塘尾村以古围墙为界，依自然山势而建，坐北朝南，围前一大两小三口池塘，分别代表蟹壳与两只蟹钳，围面两口古井代表两只蟹眼，仿生喻意一只巨蟹守护着村落和村前的千亩良田。围墙上开东、南、西、北四个围门，附设17座谯楼，加上村中的独立谯楼，共计28座，按照二十八星宿的名称来命名。古村的围墙、围门和谯楼共同构成了完整的防御体系。
南岗古排村
南岗千年古寨房屋依山傍坡，密密匝匝，挤在一起。往往是前面的房子的屋顶和后面房子的地面平高。其间有一条走廊过道。横街直巷，就地取材，以石块铺路，把各家各户串连起来，形成瑶排的格局。其房舍，普遍分住宅、谷仓、柴寮等三种类型。
住宅大部分是二层楼房（称吊脚楼）和平房。一般以三间为一单元，住一户人家。而村内的房子多数建于明清时期，以石灰拌沙砌青砖，屋顶盖瓦，四檐翘角，普遍高度一丈三尺至一丈六尺，瓦檐伸延到门口一公尺多长，再从楼板伸出一公尺，用木条把楼板与瓦檐木条连接起来，将伸出的楼台（阳台）吊在屋檐下，形成风格独特的吊脚楼（其实没有脚）。
大岭村
位于广州市番禺区石楼镇西北面、莲花山西南面。大岭村因位于番禺菩山脚，古称菩山村，整条古村坐北向南。
现保留古代建筑的民居为数不多，但整体村落结构和主体建筑未变，如有480多年历史的“显宗祠”，内有精美的木雕、砖雕、石雕和灰雕等艺术品。此外，还有“大魁阁塔”、“龙津桥”、“玉石桥”、“贞寿之门”等具有岭南特色的古建筑。
每逢端午节，大岭村举行龙船竞赛活动，古朴的民风、民俗仍然存在。这些点、线、面的历史文化资源和传统的民风、民俗传递大岭村从南宋以来各个历史时期的传统风貌、地方特色和民族风情的历史信息，具有较高的历史文化、艺术和科学价值。
前美村
位于汕头市澄海区西北部，隆都镇中部。前美村东与后沟村接壤，西与后溪村相望，西南与前溪许村相连，鸟瞰全村，形如卧蚕。
前美村传统独特的潮汕民居建筑群，历史悠久，古风独存，古朴典雅，规模宏伟，集古今中外建筑艺术精华于一体，令人震撼。有岭南第一侨宅之称，始建于清同治十年的“陈慈黉故居”，几乎是全国最大“中西合璧”的侨居建筑，其建筑艺术、装饰艺术精美大气，令人叹服。而始建于康熙末年的“永宁寨”，更是一首美丽的建筑史诗。
碧江村
位于佛山市顺德区北滘镇。宋代建村，因有一小山岗称碧岗而得名，后用方言同音字改称碧江。
碧江由于文化和商贸发达，一代代文人和儒商在碧江营造出连片考究的古建筑群，祠堂林立。至今整体格局仍较好保存，现保存较好的历史建筑仍有20余处，建筑面积8000多平方米。现有省处文物保护单位2处，市级文物保护单位3处，如金楼古建筑群、职方第、泥楼、慕堂苏公祠等。
其中金楼及古建筑群是珠三角地区具代表性的民居群，包括藏书楼、书塾、祠堂、官员宅第、普通岭南民居等多种用途的古建，为研究明清两代岭南建筑提供了宝贵的实物资料，有相当高的艺术、历史价值。
石塘古村
石塘古村坐落于韶关市仁化县离世界遗产丹霞山西北20公里的一处美丽的小盆地中，有640历史，占地总面积15公顷，现有人口3400多人，拥有古建筑133座，保存完好的有106座，是韶关市范围内集古屋、古巷、古井、古寨、古风、古韵于一体，历史文化底蕴最深厚、古建筑群最大、保存最完好的一个古村落。
自立村
自立村的碉楼和居庐一般以始建人的名字或其意愿而命名。碉楼的楼身高大，多为四五层，其中标准层二至三层。墙体的结构，有钢筋混凝土的，也有混凝土包青砖的，门、窗皆为较厚铁板所造。建筑材料除青砖是楼冈产的外，铁枝、铁板、水泥等均是从外国进口的。碉楼的上部结构有四面悬挑、四角悬挑、正面悬挑、后面悬挑。
建筑风格方面，很多带有外国的建筑特色，有柱廊式、平台式、城堡式的，也有混合式的。为了防御土匪劫掠，碉楼一般都设有枪眼，先是配置鹅卵石、碱水、水枪等工具，后又有华侨从外国购回枪械。
南社古村
南社古村是一个以血缘为纽带形成的有着农耕和侨乡双重文化特点的村落，以谢氏家族为主。其古建筑群代表的是珠三角地区水乡特色，每一民居都单家独户，称“家庙”，“家庙”前有自家的水井、麻石小巷。每家的麻石小巷都隔着一条小水道。
“家庙”建筑多为四柱三间三楼砖石牌坊式建筑，楼为歇山顶，檐下如斗拱，门额上配有雕刻精美的木雕。上百间民居错落交织，在密集的树丛中闪现着古典的韵味。这些融家庙、水坊、古井为一体的古建筑群落不仅保留了较为完整的明清文化，而且还成了考察早期珠三角地区水乡居民生活状况的珍贵依据。保存较好的文物建筑有资政邸、百岁坊、百岁翁祠、谢氏大宗祠等。
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