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本文目录：
- 1、感受到中华文化的什么魅力
- 2、中华民族上下五千年的历史，你觉得我国传统文化的魅力在哪儿？
- 3、对中国传统文化的理解与感受
- 4、对中国传统文化之理解与感受
- 5、对传统文化的感受简短
- 6、感受传统文化魅力的心得
感受到中华文化的什么魅力
中华文化的魅力主要体现在源远流长、博大精深。源远流长是动态，展示中华文化的悠久历史；博大精深是静态，揭示中华文化的丰富内涵。
所谓源远流长。是纵向展示中华文化的特质不同于其他民族文化。世界上的其他古老文明，或中断或湮灭，而中华文明是人类文明史上唯一没有中断而延续至今的古老文明。中华文化是由我国各族人民共同创造的，始终显示出顽强的生命力和无穷的魅力。中华文化源远流长表现在许多方面，但最具说服力的就是汉字和史书典籍。汉字在传承中华文明方面，发挥着不可替代的作用，是中华文明的重要标志。史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。中华民族自古以来就十分重视历史经验，重视保存历史资料。我国历史上编撰的史书，其规模之大，存留之丰，为世界所仅有。
所谓博大精深。是横向展示中华文化的特质不同于其他民族文化。它体现在四个方面：独特性、区域性、民族性和包容性。
独特性表现在独树一帜，独领风骚，如文学艺术的独特性；科学技术的独特性。
地域性表现在一方水土，一方文化。中华文化具有鲜明的地域性。受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域性特征。不同区域的文化长期相互交流、借鉴、吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。
民族性表现在一是中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现着多种民族文化的丰富多彩；二是中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。它们都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲；三是各兄弟民族文化的相互交融、相互促进，共同创造了中华文化。各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力
包容性，体现在既求同存异，就是能与其他民族的文化和睦相处，又兼收并蓄，能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分。
中华民族上下五千年的历史，你觉得我国传统文化的魅力在哪儿？
中华上下五千年，传统文化的魅力在哪
说到中国传统文化的魅力在哪，首先我们来说说什么叫文化，中国文化这个词最早出现的中国古籍是刘向作品中，刘向的《说苑》中这样写道：凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。文化这个词在我们现在是一个名词，但是文化在古代它是动词，文化的化主要强调的是潜移默化，因为华夏文化水平高所以慢慢的潜移默化向外影响，我们的先者认为，文化的力量可以“怀柔远仁，能够征服蛮荒”。所以古代的文化是指文化对人们思想文化教育的形成，也就是教化。
国学，外国人称之为汉学，狭义的讲国学是指以儒学为主题的中华传统文化和学术，器学科主要分为哲学，史学，宗教学，儒学，伦理学等等，说到思想文化，最出名的就是先秦的诸子，老子，孔子等等，儒道佛三家，先秦时期的文化成就可以说中华民族五千年来一直被继承发扬，从未被超越。，有着非常深远的影响。
我觉得中国传统文化最有魅力的地方就是古诗词，大家都知道古文是现代汉语的根基，而诗词则是古文中重要的表现形式，很多堪称大师的学者，作家都对古文诗词推崇有加，，而他们的文学功底也能从诗词作品的体现出来。著名的武侠小说家金庸先生就非常喜欢在小说中运用古代诗词。
我们在生活中学习中都可以看到，在人文教育在语文教育中古代诗词占据了非常重要的比重，就是因为它是中华民族最优美的语言。我们打小就开始学古诗词，大家应该都知道古诗词里对中国文字的考究程度是非常严格的，作为一个中国人，我们应该有义务让它美让它考究。现今的我们恰恰应该大力去加强对古典文化的教育。
对中国传统文化的理解与感受
中国传统文化源远流长，是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一，有着不可抵挡的神奇魅力。从定义来说中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。但是从中国传统文化的范畴来说，我们不能不感叹中国文化的博大精深；因为它涵盖了中华民族生活的方方面面，我们的衣食住行无一不体现出传统文化对我们的影响。
一、 我所理解的中国传统文化的精神
在我看来，中国传统文化中的精神应该是我们中华民族所特有的，也正是中国传统文化的魅力所在。我想，中国传统文化的精神核心取一个“和”字即足矣。中国人身上的品质，中国人的价值观世界观都可以用这个“和”字来阐释。这个“和”的精神中也有着浓重的哲学意味，自古以来诸子百家的理论都注重一个“和”，虽然表现形式不同，但是其根本都是“和”为最根本的目的。
中国传统文化中用阴阳五行、太极八卦来解释着世间万物的变化。这是最朴素的世界观同时也是最朴素的人生观。中国人思想中最为讲究的就是平衡，这种平衡是由内及外的，包括着自己内心的平衡、内心与身体的平衡乃至自己与世间万事万物的平衡。虽然阴阳五行并无科学依据，但是确实很有道理。阴阳五行相生相克此消彼长，它们之间能够保持“和”也就是一种相对的平衡状态时，世间万物也就能欣欣向荣，而当阴阳不和之时则万事不顺。阴阳两个概念涉及了很多中国传统文化的精髓：中医、武术等优秀的中国传统文化中无不透露出阴阳的思想，中国人的传统世界观中也同样如此。阴阳调和则是传统文化所追求的至高境界。
中国传统文化中所追求的为人处世的最高境界是“中庸”，如同中国古代铜钱一般，外圆内方。“中庸”最早见于《论语》。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语•雍也》）中庸之道在儒家乃至整个中国传统文化中被视作一种人生和道德的至高境界和追求目标。何谓“中庸”？据宋儒说，不偏不倚谓之中，恒常不易为之庸。儒家文化的这种中庸之道塑造了中国人的中庸之德，使中国人形成了中庸的思维与行为方式，处事作风和人格境界。我理解的中庸之道则是一种平和的态度，不挣扎亦不平庸，从容而淡定。为人处世不偏激，同时有自己的原则、有所坚持。这正是一种内心与外界的平衡，正所谓“不以物喜，不以己悲。”也就是内心与外界的“和”。中国传统文化中的人生目标：修身、齐家治国、平天下。也体现出了“和”的思想，修身是自身内部的“和”，是一种对于“和”也就是内心平衡与个人能力平衡的不懈追求。齐家则是指小环境的“和”，也是自己与身边环境的“和”，有内心的平衡来影响并带动小环境的平衡。治国则更大一层次，而最终的平天下则是最高的平衡境界：由内及外、循序渐进的来逐步完成自身的平衡直至自身与外界的平衡。许多国学大家都对中国传统文化有自己的理解，但是我不敢苟同，诸如自强不息、忠孝传家等等精神在我看来是中国人追求“和”的体现。所以我认为“和”才是中国传统文化真正的精神与精粹。围绕“和”这一核心才衍生出许许多多中华民族的精神和品德，然后被放射到中国传统文化当中流传至今。这个“和”字所体现出的思想包括了“天人合一”、“天下为公”、“贵和持中”、“和而不同”等多方面的精神。同时“和”也是辩证统一的，多角度多方面的探寻才能发掘出它的意义所在。正因为中国传统文化对于“和”的不懈追求，才有了中国文化强大的融合能力，有了中国文化的博大精深。
二、 中国传统文化在现代社会中的意义
对于中国传统文化在现代社会中的意义，我认为主要有两个方面，第一是中国传统文化的精神传承，第二是中国传统文化的物质传承。对于中国传统文化的精神传承我认为是最重要的，因为这可以说是中华民族的信仰。现今社会国人信仰缺失，中国传统文化中所蕴含的精神力量更显得弥足珍贵。通过对中国传统文化的精神传承来重塑国人的信仰是很有必要的。一个守不住自己传统文化精神的国家注定是不能强大的，只有用传统文化中的优秀思想净化国人的思想，让中国传统文化的优秀精神传承下去，中华民族才能够真正屹立在世界民族之林。同时，中国传统文化对于现代中国人来说也是一笔绝无仅有的财富，它以其悠久的历史、神奇的魅力吸引着世人的目光。来自东方的神奇文化有着让西方人赞不绝口的奇特魅力，似乎中国传统文化之上总是蒙着一层神秘的面纱，这正是中国传统文化的独特韵味。通过对中国传统文化的现代化商业开发，我们可以使中国传统文化大放异彩，同时也可以取得更多的经济利益。这也是中国传统文化物质方面的意义所在。
中国传统文化是不可复制的，独一无二的中国传统文化是一笔巨大的精神财富，也是一笔巨大的物质财富。现在它掌握在我们手中，作为炎黄子孙的一员，我们有责任也有义务将其发扬光大。对于中国的传统文化，我们要保持一颗谦卑、敬畏的心。修身、齐家、治国、平天下
对中国传统文化之理解与感受
对于中国传统文化的理解和感受，那么对中国传统文化还是感受颇深的，中国是一个历史非常悠久的国家，有着很深和浓郁的传统文化，每一个中国人都应该维持于骄傲，有着自己本国悠久的历史和浓郁的文化底蕴，那么每一个人对中国的传统文化都应该做到了解，都应该以自己的祖国为荣，树立起爱国的心情。并且在闲余之际要及时的了解中国的传统文化，可以通过网络系统，电视媒体和书籍方面都做以充足的了解，这样的话才能够对自己对国家起到更好的作用，能够使自己具有更高的文化底蕴，能够使自己国家的传统文化得以发扬。
对传统文化的感受简短
通过学习传统文化课程——《弟子规》，顿悟间，忽然怅然若释，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生难得顿悟之时啊!”，通过对于传统文化的学习、体会、分享，我深入并充分感受到了中华民族五千年文明史凝结的精华，感受到了先师孔子总结的《弟子规》中其包罗万象的为人之道、处事哲学、行为准则之魅力，恍然明白：这才是做人之根本啊!
“弟子规，圣人训;首孝弟，次谨信;泛爱众，而亲仁;有余力，则学文。”多么经典、深刻而又质朴的内涵啊，纵观世界，哪个国家有我们这个民族积累了五千年的文明史，为后世留下了诸如《弟子规》这样的传统文化精髓瑰宝呢!但非常现实的客观问题是，一方面，我们有着宝贵的传统文化精神遗产，另一方面，国人却多数无从得知甚至是排斥误解，舍本逐末地在世俗名利场上竭泽而渔，一代又一代丢失着中华传统文化中的做人处事之根本，以致于社会上才有了如此之多的冷漠、无情、虚伪、失责甚至是道德沦丧，君不见，从 “我爸是李刚”到“官员醉驾公车撞人事件”，从“复旦学子冷视黄山救命牺牲警察”到“云南中学宿舍再现学生自殴致亡事件”，我们几乎每天都可以在网络或新闻上看到一幕又一幕的令人惊叹之举，太多太多无法理喻、违背常规的事件一次次肆无忌惮的冲击着国人的道德神经，痛定思痛，从深层次剖析，这难道不正是一种道德行为准则和人生价值观的缺失吗!
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
幸得以有机会了解学习中华传统文化《弟子规》，探求到了人生最重要的精神支撑力量，才不枉对于生命旅程的价值，一份厚重的历史责任使命感顿时激情澎湃于心头，我们再也不能沉默了，身为华夏五千年文明继承的炎黄子孙，我们有责任，更有义务从自我做起，
感受传统文化魅力的心得
一. 中国传统文化的开课意义 /B 1.阐明义教理念 孤独曾问过的两个问题:1在山区教学过程中有孩子问过什么是志愿者没？——如果没有人问，那么，可以说，我们的义教是失败的！2假如孩子们问了，我们义教老师回答上来没？——如果没有答上来，那么，可以说，我们的义教又是失败的！其实这是不能等到孩子问才说的,应该是第一堂课获第一次班会的主题,而这节课的主讲人无疑就是我们的文化课老师了. 中国传统文化,乃儒,佛,道,法的合成,儒之精髓在于"仁",佛的核心在于善,道家讲大同,法家重在强调社会的有规有序,我不想把他们一个个都套到志愿者理念上去,更不是想说志愿者有多么的伟大,但河洛义教就是要告诉孩子们去"爱众",去"向善",所以,从某种意义上说,我认为传统文化类课程老师,就是义教的"新闻发言人". 2.抢救传统文化! 2005年11月24 日，韩国的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。06年，就又有媒体报道，韩国在成功申报端午祭之后，有拟将中医改为韩医申报世界遗产，而前一阵子中国人却在网上大肆叫嚣“取消中医”！！其后，消息不断传来，马来西亚、新加坡、泰国等欲将“灯谜”也申报为本国的世界遗产！ 中国的阴阳八卦，辩证统一，阴中有阳，阳中育阴，最能反映中华民族精神，韩国人将阴阳八卦图作为国旗，顶礼膜拜，而现代中国人对它了解多少 儒家思想是中国传统文化当中最璀璨的明珠，儒家思想所构建的伦理道德影响了中国社会几千年。在韩国9万多平方公里的土地上，到处都有与儒学有关的遗迹，如纪念孔子的“大成殿”、专修儒学的“明伦堂”等等。在首尔的成均馆，至今每年春秋都举行隆重的“释奠大祭”，祭奠孔子及其弟子以及韩国的儒学大师。这项祭孔活动被韩国政府注册为韩国国家级的“第85号重要的无形文化财产”。成均馆大学教授林鹤璇还花了整整3 年时间，整理出17种古代祭孔舞谱，并在此基础上创编了祭孔舞蹈——文庙佾舞，使成均馆的祭孔仪式更具有一层尊圣的含义。同韩国人谈人伦，他会用 “孝”来诠释；你同他谈社会，他会以“敬”去贯穿。在社会生活的方方面面你都能感受到韩国人对中国儒学的景仰。而中国呢，孔子，是一个什么样的地位呢？孔老二？臭老九？？（包括我们） 一时间，老祖宗我们的家产都成了人家的遗产，毋庸讳言,现在的中国传统文化已处在一种极尴尬的境地.我们不禁追问：中国传统文化，路在何方？？我们的任务，抢救传统文化！！ 3.弘扬传统文化 从名称上看，河洛志愿者协会，河洛义教---“河洛” ,可不是单纯意义上的河南洛阳,他指的是河洛文化!司马迁在《史记》中说：“昔三代之居，皆在河洛之间。”近年来，汉族南方支系的福佬人、客家人、广府人等都把自身的文化渊源追溯到中原，认为自己根在中原，而以洛阳为中心的黄河中游又是中原的核心区域，所以常常提到河洛，明乎此，“河洛文化”的概念也就因之而起。“河洛文化”这一概念实际上就是中原文化的代名词，是华夏正统文化的泛指，而并非是指黄河、洛水交汇处的一个小小区域的文化。本身,从我们的名字上来,就含着一种文化,所以,一个重任就自然而然的落到了义教的肩上----弘扬传统文化 二.怎样讲好传统文化 /B 曾有无数的朋友对我说,单一看这题目----中华传统文化,就知道它有多么枯燥和乏味,给人的第一感觉就是上来一位古板,教条的老先生,（眼镜耷拉着）摇头晃脑,吟一句:“知之为知之，不知为不知，是之也”……相对于音乐美术,孩子们一定会很烦,但是,我的感觉不是这样,这应该是最有意思的一门课,因为它有深度,有内涵,五千年的文化,你随便抽出一小点,就够一个人享受半年了.可是,这也是对教师素质要求最高的一门课,我们也许只需讲40分钟,但准备这门课的时间却是你走过的整整20年！！ 1． 要想让孩子们爱听，首先必须做到你自己觉得有意思,要想让孩子们记住你说的话,首先你自己必须先记住。在选这门课之前，请大家先问下自己，你爱不爱这门课？？只有你自己深深爱着这门课才能用满腔的热情把它出来！否则，我建议，你还是退出吧 2． 充分准备 我们讲文化，首先得自己懂文化，我们不是博学鸿儒，但至少对那节课的内容得研究的很透！我们一直主张根据老师来定课，而不是根据课来定老师，要的就是把我们最精华的思考拿出来。我们讲40分钟，但你准备的东西至少得有四个小时！孩子们无论从哪各方面引出问题你都能对答如流！咱虽不是大儒，但至少得给孩子们树一个博学的形象！不过切莫不懂装懂 3.语言的要求 (1).传统文化课对教师的语言表达要求极高,不仅要流利,更要抑扬顿挫,幽默风趣! “风声,雨声,读书声,声声入耳;国事,家事,天下事,事事关心”是对联，而介绍你对某种东西强烈热爱时的搞怪语言“为你苦，为你累,为你哗哗掉眼泪;为你痴,为你狂,为你咣咣撞大墙 ”也是对联！（就我个人说，还可以再加个横批——六毛爱历史！） (2).抓住汉语的魅力。比如：讲到中国传统节日中的清明节时，让孩子来背杜牧的《清明》（找人背，不错，都会背了，表扬下，可是你们都会了，要我干吗？），所以可以再提出清明诗的变异——清明词！清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。 借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。当然，中国的古诗词中还有很多类似的现象。纪晓岚的《阅微草堂笔记》有这么一个记载：一次，乾隆皇帝让纪晓岚给自己的扇面题字。纪晓岚立即写了这首《出塞诗》。可能由于自负，刷刷几笔写完，中间却漏写了个“间”字，结果惹得乾隆皇帝大怒，非要治他罪不可。纪晓岚诡辩说：“启禀陛下，臣题的不是《出塞诗》，而是《出塞词》。”接着便念道：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。”乾隆一听，转怒为喜，大为赞叹。 (3).嗓门得大!有激情!我们的口号是"不能让一个孩子在传统文化的课上睡着"!!!如果有孩子睡了,这不仅是义教老师的失败!更亵渎了我们的中华文化！不是孩子亵渎,而是我们!因为我们没有把祖宗的留下的遗产讲好! （不让孩子睡觉，不是用吵的，否则那是噪音，对身体不好，咱可不能摧残祖国的花朵啊！）我想再提一个更高的挑战:我们传统文化的老师能不能PK下音乐老师，看孩子们更喜欢哪门课！！（中国不是有句“古语”么——说的比唱的好听！ 4． 根据不同的课题把握不同的课堂气氛，采取不同的授课方式。 中国传统文化，分两类，一是思想类的文化，二是实物型的文化，我的可侧重思想类，所以以此作比： (1).中国传统文化是以忠和孝贯穿始终的,第一课就必然是国了 楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中华空无人——中国，泱泱大国，五千年的文化，这节课的关键就是让学生们树立一种无可动摇的民族自豪感，那么作为主讲老师就得有一种“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”的冲天豪气！一气呵成，爽哉，快哉！最好再营造点悲壮的氛围。（余秋雨散文《一个王朝的背影》，《精忠报国》，《黄河大合唱》）。 (2).感恩父母——感动 附：《写给俺娘》 儿行 千里，慈母望，夜半思儿，梦惊西窗。雨霏霏，月朗朗，吾儿何日回故乡？ 柳絮乱飞，征途累，游子回首，断了寸肠，恋那归港！阿母未得一日福享，羚羊跪乳，又岂报得这血的滋养，爱的流淌！纹痕深深，鬓发苍苍……俯身，叩首，再道一声：“我的亲娘！” …… 千年的农耕,面触黄土背顶天,祖辈们执着的把土地翻了又翻,更用那锃亮的铁锄在子孙的心头刻下一个挥之不去的烙!不觉中,厚土重迁,故乡情结……已成为每一个中国人必然的图标！千年中的某一天，当你的母亲喝着那里的水，依着那里的山，嗅着那故有的泥土气孕育出了你，也便永远的把那个满是风沙、贫瘠、落后的土地锁在了一起，后来，揣着大学的通知书，你走了，远离了风沙，远离了贫瘠，你却发现那里始终是最美……只是因为，那里有间房子，叫家；那里有个人，叫妈！ 3).再比如节日，什么节日就要烘托什么氛围，让孩子在你的描述中就能感觉身临其间。 Eg:清明，一向给人的印象总是一片湿雨。或是风狂雨恣，或是和风细雨，从清晨开始，至黄昏之际，在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，总有顶风冒雨，点缀寂寥，行行重行行的扫墓人；或三五成群，扶老携幼，或一二个孤影，跚跚独行。远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前，小桥流水，愁鸦悲啼，雨洗清秋，风吹哀愁，唯见烟雨一片苍茫，不见人家与炊烟。好一个伤感寂寥的行旅，好一个凄迷彷徨的画面。抬头偶望，墓地黯然见：
百坟拱起，千碑林立；烟雨朦朦，青草何离离。
一片荒凉，一片凄迷，一片死寂！山孤烟雾薄，树小雨声稀！
风飘飘，雨潇潇，哀思悠悠，悲情渺渺，莫道不销魂，何处暗香盈袖？拔净一片乱草，摆下几杯冷酒，烧上一把纸钱，风雨愁煞人，杯土带愁，杂草含烟，竟无言以对，唯有心底弥满幽幽的愁绪和淡淡的哀愁！死者长已矣，存者永怀悲！音容笑貌，历历在目，谆谆教诲，犹言在耳，但客心逐流水，随缘到天涯，念千里孤坟何处话凄凉？举首望孤星， 低头抚古琴， 高山 4． 重视互动，结合各种视听效果，让课堂生动有趣 大家在看电视时，一定会发现，谈话类节目明显给人一种亲切的感觉，这就是说沟通，互动，很关键的！他对调动现场气氛有很大帮助。刚才一直在说思想类的文化，那么现在就拿实物型的举例，中国有四大发明，做指南针，小型模拟活字印刷？ 讲课过程中随机的加入一些配乐诗文朗诵，一些简单的问题交给学生来说出来，孩子们有说的欲望时，一定要让他们释放出来！你得到的将是尊重 音乐（古典民乐，现代励志歌曲），美术（书法，国画，中国结，葫芦，剪纸，草编……），话剧（弟子规），武术，太极，数学……
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