今天给各位分享弘扬中国的传统文化的知识，其中也会对弘扬中国的传统文化议论文800字进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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怎样弘扬中国传统文化
1、对传统文化的认同。
让这个时代的人认同传统文化，其实只要从身边做起，比如现在对于清明节端午节，中秋节，春节等的重视程度已经远远超出过去60年的总和。这说明这个时代，这个社会对传统文化的重视已经得到了社会性的认同。
2、保护和发扬传统文化产业。
传统文化随着时代的变迁，有些事情，有些事物必然在历史中会被洇灭。这是历史的趋势，也是历史的必然性。比如中国的建筑特色是一项传统文化，那么通过博物馆一些旅游景点的塑造可以让文化产业化。
3、对传统文化进行传播。
韩剧中的古代文化其实很多都是来源于中国文化的一部分。韩国人通过韩剧把这部分文化伪装成了自己的文化，主要做的是把自己的文化通过影视文学作品进行发扬，让文化传播到世界各地去。
扩展资料：
弘扬中国传统文化的注意事项：
1、要拥有辨别传统文化中的精华和糟粕，抛弃不良的、落后的传统文化，要正确看待传统文化的利弊，保持客观、批判的态度。
2、要创新性学习、发展和弘扬中华传统文化，通过不同的方式学习传统文化，现在自媒体发展迅速网络传播快，也要适应新的时代潮流，创新性学习。
3、当然，也要持之以恒，学习好中华传统文化不是一朝一夕的事，这需要不断坚持不懈、刻苦钻研。
怎么弘扬中国优秀传统文化
在新时期，必须大力弘扬中华优秀的传统文化，提高民族的道德素养。弘扬中国优秀传统文化可以从以下几个方面着手。
1.首先必须正确认识优秀的传统文化。要对传统文化做出很好的鉴别。
2.有做好拓展工作，就是将优秀的传统文化用一种人们易于接受的方式。输送给当代人。
3.要采取一种合时合宜的方式去引导。首先要立足于自身和自身的家庭。
如何弘扬中国优秀传统文化
我们如何弘扬传统文化
中华民族上下五千年，无论辉煌，还是衰落，无论是强悍，还是软弱，都离不开传统文化的影响。然而，何谓文化?中国古人在《周易》中就有所记载：“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。”即文明教化之义。而西方人定义：“文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”是为如今的文化之义。
中国传统文化源远流长，博大精深，对我们的影响根深蒂固。无论我们现在和国际如何接轨，无论我们的生活里有多少外来文化的影子，但只要是中国人，就离不开中国传统文化潜移默化的影响。然而，传统文化该如何弘扬?弘扬哪些方面?正如只有正确认识我们自己，才能扬长避短一样，只有认识剖析传统文化，才能将传统文化发扬广大。
中国传统文化具有悠远性和独创性
中国传统文化在历史发展中没有中断过，是一环扣一环的连续发展的唯一的独立文明。埃及文化因入侵者的变化一度希腊化，后罗马化，再又伊斯兰化;希腊、罗马文化因日耳曼人的入侵而中断;印度文化因雅利安人入侵而雅利安化;巴比伦文化更是被赫梯灭亡，彻底消失在历史长河中。而中国传统文化在发展中从未产生过断档和空白。仅就文学而言，从诗经、楚辞、先秦散文、汉魏诗赋到唐诗、宋词、元曲、明清小说，一脉相承。美国哈佛大学教授杜维明就曾对中国传统文化给予高度赞扬，他说：“世界上有古无今的文化很多，有今无古的文化也很多，而有古有今的文化则很少，像中国这样波澜壮阔的文化传统简直是独一无二的历史现象。”
中国传统文化具有稳定性和统一性
中国传统文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。这个统一体发挥了强有力的同化作用，在中国历史上的任何时刻都未曾分裂和瓦解过。即使在内忧外患的危急存亡关头，在政治纷乱、国家分裂的情况下，它仍能保持完整和统一，延续至今而能基本保持原貌。
中国传统文化具有兼容性和再生性
中国传统文化能够兼收并蓄，体现在诸子百家在争鸣中能够取长补短，相互融汇;汉民族文化能够长期吸收周边少数民族的文化;对外来文化也能够敞开它博大的胸怀，有扬有弃的吸收、整合。
中国传统文化具有多样性
中国传统文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。
中国传统文化的稳定和统一造就了它的悠远和独创，兼容和再生造就了它的多样。历史上长期以来，中国一直是世界文明的先驱，领先世界文明发展的潮流，对世界的文明和进步做出了重大贡献。时值今日，中国的传统文化虽已衰落，但仍具有极其旺盛的生命力。该如何弘扬传统文化，使其重放光芒?这就要从中国传统文化的某些思维方式和价值取向入手，探寻其对人类世界的新的意义。
从传统文化中汲取新的营养
君不见，当今之世界，纷争不断，战祸频起。特别是伊斯兰世界与基督世界的对抗，更是给世界各地带来无穷灾难。而中国传统文化注重和谐与中庸，它不象西方文化那样讲求分别与对抗，而是主张“天下百虑而一致，殊途而同归”，提倡在主导思想的规范下，不同派别、不同类型、不同民族之间思想文化的交互渗透，兼容并包，多样统一。
君不见，当今之世界，“民主”“自由”漫天飞舞，战乱此起彼伏。同一国之民分立对抗，互殴不止，致使国家动荡不安，经济每况愈下。这都是西方所谓“普世价值”之功。而中国传统文化能够流传至今从未中断过，甚至在外族入侵时仍能保持自己的原貌，反而还给周边族群以深刻的影响，不仅在于它具有自己独特的魅力，具有自己的特殊的政治观和社会观，还在于它存在一种超越国界、超越种族、超越意识形态，体现人类追求富足和人道主义的普世价值，那就是“仁”。它包括了对内的克己和对外的爱人，反映了人类宽以待人、相互谅解、相互忍让、相互敬重、相互期许的仁爱精神，期望“泛爱众”，人人和平相处，慈悲为怀，这才是人类应追求的幸福、安宁与和谐的普世主义精神。
君不见，当今之世界，环境恶化，天灾不断，资源近乎枯竭，全球危机已经显现。科学技术高速发展，但却造成人与自然的异化，人类与自然的搏斗终于遭到自然的报复。西方的一些科学家把目光转向中国，包括《老子》《论语》在内的中国经典受到重视。这种情况的出现，完全是由于处在科学发展困境的科学家们寻找世界观启发的努力，而不是由于什么一时的感情冲动。1988年1月，全世界的诺贝尔奖得主在巴黎聚会，他们发表宣言说：“如果人类想要在21世纪活下去，必须回顾2500年，吸收孔夫子的智慧。”
然而作为处在社会转型期的我们来说，如何弘扬传统文化，就是如何将中国传统文化中优秀的成果运用到当今社会的建设当中，在先进的科学技术和传统文化之间寻找一条真正适合自己的发展道路。中国要对人类作出更大的贡献，绝不能长期跟在西方国家的后面循规蹈矩，而应该创造出独具特色的模式。只有从传统文化中汲取新的营养，创造一条有别于西方，真正适合自己的发展道路，中国才能真正强大，传统文化才算得到了真正的弘扬。
我们应该怎么样去弘扬中华优秀传统文化呢？
一、针对中国传统文化当中的节假日，我认为应该对每个节假日都非常重视，并且给予一定的假期，让人们感受到节日的氛围，吸收传统节假日的文化。
我们现在大部分人知道的节假日就是春节、端午节、中秋节、元旦节、五一节等这些节假日，但是对于父亲节、母亲节、火把节、重阳节等节日其实都不太了解。他们的了解大多数是来自于网络当中的购物平台或者是日历提醒，但是对于这个节日本身的意义并不熟悉。我们熟悉的就是自己放假的一些节日，所以如果对于每个节假日，我们都会有专门的假期，并且给予一定的文化宣传，肯定会起到不一样的效果。
二、针对中国传统文化当中的一些艺术，我认为应该把这些艺术多展现在人们的生活当中，把这些艺术融入到现在科技或者是社会当中，让大众去接受。
我们传统文化有很多，比如说京剧艺术、剪纸艺术等等，这些艺术其实在很久之前融入在我们生活当中，但是由于现在科技的发展，这些艺术慢慢地不被人发现了。如果现在再次把它融入到我们生活当中，我相信能够接受的人还是有很多，毕竟大部分人还是非常欣赏中国的传统文化，愿意去学习和理解，希望把中国的传统文化发扬光大。
三、针对中国的传统文化可以开展专门的院校，这些院校专门针对不同的文化设立不同的专业，有助于弘扬中国优秀传统文化。
目前我国也会有艺术类的院校，但是这些艺术仅仅是针对于舞蹈、歌唱等，没有针对中国传统文化是所设立专门的院校。如果真的有这样的大学，那么我相信很多人都可以根据自己的爱好和特长去选择学习中国优秀的传统文化，把这些传统文化继承和发扬出去，在这些传统领域当中不断地发扬和传承。
当今社会，应如何弘扬中国传统文化呢？
在中国历史上，若不能秉持农耕文明为基础的中华人文秩序，中华民族可能早不复存在，中华文化也就一定早就中断了！到现在我们依然是秉持着农耕文化的特征，兼有游牧文化的特点，这是我们的国情，也是我们的立足点和出发点。坚守自己的农耕文化基础，其实就是坚守我们的历史、我们的文化、我们的未来。
鉴于此，基本可以得出这样的结论：中华文化的发展，如果不坚持和秉持中国优秀传统文化，不夯实自身文化基础，是没有出路的！如果不主动有机地吸收海洋文明的优秀精华，不主动适应外部发展环境的巨大变化，也是没有前途的！
之所以要大力弘扬中国优秀传统文化，就在于中国传统文化是中华民族复兴光大的基础，有也只有中国优秀传统文化，才能够真正意义上在当前多元化社会中，最广泛地形成中华民族的共识。
通过中国优秀传统文化的凝聚作用，可以调动、凝聚和团结我们应该依赖也必须依赖的最广泛的民众力量，以奠定我们整个社会的民众基础。同时，要全面找出并根除传统文化所存在的劣根性问题，旗帜鲜明地倡导传统文化中的优秀品质，充分地将中国传统文化外化于规范民众思想行为的具体活动中去，细化到社会生活中的方方面面，使得中国传统文化的具体内容，尽可能让每个人都认识到、触及到，防止文化仅仅成为思想意识的内容而被束之高阁。
弘扬中国传统文化是一项伟大的系统工程，这项工程必须脚踏实地一步一个脚印地执着坚持下去、渗透下去，使中国优秀传统文化真正成为人们的自觉意识和不二行为，成为社会发展的正能量和正气场。之所以要主动学习吸收外来文化特别是海洋文化的思想精华，是因为任何一个民族的生存和发展，都离不开自身所处的外部环境，而对应和支撑这个民族发展的主题文化，必须引领整个民族适应新型环境的需要，否则将处于被动状态，甚至处于被淘汰的危险境地。
开放性的社会中，不同文化的交流融合方式已经发生重大改变，文明与文明可能产生的冲突和可能产生的交融，往往需要我们首先必须认清对方文化的本质和特性，才能逐步做到知己知彼。
我们绝不能认为自己总是最先进的，必须要意识到外部文化在某些方面是领先我们的，主动学会如何消化之吸收之再超越之，特别是西方文化孕育产生的先进技术和先进管理思想。
作为承担着带领整个中华民族走向世界之林的历史担当，必须广纳百川，汇集世界民族的先进文化，来不断发展和丰富我们自身的文化。
文化的重塑、人文秩序的重建，要从社会现实中具体抓起。即从现在开始，按照传统文化体系的总体要求，紧密结合当前社会发展的现实实际，从仁义道德、修养风范、待人处事、为政论道等的基本要求出发，积极形成包括家庭人文秩序、学校人文秩序、单位人文秩序、动态人文秩序等一系列各种职业性、行业性、身份性的人文秩序，使得文化这一相对抽象化的人文理念，具象化地体现在人们工作学习生活的各个方面。
在这里，应坚决防止把中国文化特别是中华人文秩序，停留在看似高大上的理论界和学术界，而应该使其社会化、具体化，主动避免出现口号性的夸张的人文说教，须真正落实到人们的具体行为中。比如，对于当今热热闹闹的文明修身活动，就需要真正结合市民日常生活的一些细节，明确提出什么是应该做的，什么是不应该做的，防止文明修身与现实生活的两张皮问题。
同时，高度重视整个社会人文秩序建设的氛围营造，特别是把当前的全社会的精神文明建设活动，与中国当前的人文秩序重构密切结合，并广泛运用非强制性、非行政化的社会舆论、媒体监督等多重手段，全民化地开展中华人文秩序重建工作，快速推进整个社会气氛和社会环境迅速改观。
坚定不移地秉持和弘扬中国传统文化的优势，坚定不移地完善和充实以农耕文明为基础的中华人文秩序，主动吸收和接纳西方文化的精华，剔除西方文化的糟粕，使之辩证地融入当代中国文化之中，并成为今后中国传统文化发展的总体方向和总体目标。在此基础上，加快建立健全符合中国未来发展导向的新型中华人文秩序，应成为推动整个中华民族发展的必经之路。
任何民族在自身发展过程中，都是以某种特有的文化表现形式，体现出与别民族之间的差异。在中国历史发展过程中，各个民族之间，以及所秉持的文化之间，或相互学习、相互交流、相互融合，抑或相互排斥、相互隔阂、相互抗争、相互冲突。但总体而言，始终有一条文化主线，贯穿于整个中华民族发展的全过程。这条主线，就是建立在农耕社会人文需求的基础上，以儒家思想为主体，辅之以各民族自身文化特点，彼此兼容、共同发展的中国传统文化，引领和推动着中华民族不断进步和发展。
从整个中华民族的发展历史进程来看，当各民族之间团结稳定、互帮互助、荣辱与共的时候，整个中华文化圈的人文秩序稳定有序、敦睦和谐的时候，国家就富强昌盛、生机勃勃，百姓就安居乐业、幸福美满。相反，整个社会人文秩序紊乱时，则整个中华民族内乱外欺，各民族百姓生活悲惨凄凉。
纵览五千年中华民族发展历史，整个中华民族之所以能够壮大发展，与各民族之间的文化尊重、文化认同、文化交融有着直接的关系。同样，中华文化之所以能够延续不断，成为人类历史上唯一没有中断的传统文明，也是与中华民族各民族之间，经过长期交汇，充分交流，最终达成求同存异、取长补短条件下的文化共识。可以说，中华民族就是以文化理解、文化尊重、文化交融为背景而形成的、以文化为纽带的民族共同体。所以，就中华民族的历史和中华民族的特征而言，她更是一个文化概念，是始终牵引中华各民族不断进步发展壮大的文化内生力量和民族复兴动力。
中华民族的概念，最早是由梁启超在其1902年所撰写的《论中国学术思想之变迁之大势》中提出，后世许多历史学界和人类学界的著名学者逐步进行了历史性、民族性、文化性的论述。而就梁启超当时提出问题时的背景而言，相信他是在审视整个世界大环境的基础上，从拯救延续五千年的中国历史、中国文化、中国传统，以及长期生存在此古老疆域的各个民族未来发展前途角度出发而提出的。
他提出的中华民族这个概念本身，就是有着十分鲜明和十分强烈的历史责任感和文化自觉性。中国这个古老国度上的每一个民族，都是以各自的文化表现形态，或多或少地镌刻在整个中国历史长河的历朝历代，并曾经和正在不断上演着永不落幕的文化曲目。
在这个文化曲目中，大大小小的民族都在不同的历史阶段，分别扮演着不同的角色，时而是主角，时而是配角，时而反串，时而退出，有的甚至是永远地离去……这个文化曲目的主题，就是长期形成、彼此认同，共同秉持并持续发展的中华文化。中华民族的自立，就是中华文化的自立；中华民族的崛起，也就是中华文化的崛起！正是中华文化，牵引、拉近、推动整个中华民族的形成、发展和壮大。
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