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感恩类的传统文化小故事有哪些？
这是一个佛陀的故事，讲了感恩的道理。这个故事很简单，但这个道理很深。这个故事告诉我们为什么要感恩，感恩会带来什么样的果报。
在佛陀的时代，佛陀曾经以一根拐杖让七个儿子去感恩自己的父亲。
一天，佛陀出去托钵时，在路上遇到一位很年迈的波罗门教徒，他的背已经驼了，拄着一根拐杖，还捧着一个碗，走起路来很吃力。他弯着腰，鼓着背，拐杖向前撑一步，他才能走一步。佛陀看在眼里，怜悯在心。加紧脚步上前去扶着老人：“老人家呀，您走路那么不方便，为什么还要出来托钵呢？还要出来讨饭呢？难道没有孩子照顾您么？”
老人回答：“有啊，我有七个儿子，但是都娶妻成家啦，他们有妻子要照顾，有孩子要养育，所以无法容纳我，把我赶出来。” 说着，他抬头一看，认出是佛陀，赶紧跪下说：“佛陀呀，您救救我！我到底用什么道理才能感化教育我的儿子呢？”
佛陀很慈祥地说：“道理要用心听，才能启发他的良心啊！”老人说：“那要启发我的儿子，教育他们就难啦！因为现在他们心中只有自己的妻儿，没有多余的时间听道理。”
佛陀说：“只要您用心，仍然可以！”老人问：“我要如何用心呢？”佛说：“您什么都不要想，只要记得将您手中的拐杖用心拿好，走路时用心走稳，然后呢，您要用最虔诚的心去感恩这根拐杖。您要用最虔诚的心感恩这根拐杖，因为它帮助您走路。若有恶狗跑来，您可以用拐杖赶走它，它助您走出一条平坦的路，不会踢到石头而跌倒，这一切您都要用心感恩它；如果您的意念、言语都很用心，就能感化您儿子。
老人心想，这的确是真的，这个时候我还能靠谁呢？我只能依靠这根拐杖而已。这根拐杖给我的帮助最大，我应该感恩！
从此，老人全全服膺佛陀所说的话， 每一天都感恩着拐杖的恩情。感念着拐杖的恩情，有时他脱口而出，边走路边念叨：“感恩！感恩拐杖帮助我走路！感恩拐杖让我探测水的深浅！感恩拐杖保护我的身体！轰走恶狗。”他不断不断地感恩，心想口念皆是感恩。
老人的七个儿子在平时的生活中，惟有妻子儿女是他们的最爱。有一天，他们听人说城里有一位佛陀能够赐福给世人，若求佛赐福，人人都可得到最大的福报！这七个兄弟就相邀一起去求佛赐福。甚至连妻儿都带去了。到达王舍城耆崛山，佛陀正在为大众开示。那一天老人也拿着拐杖，捧着碗出来乞讨，边走还是边念叨：“感恩，感恩他的拐杖。”有人路过，看到老人那么慈祥，用满口的感恩，于是问他：“老人家呀，您的心那么知足、感恩，您一定是位有福的人哪！”这个人接着说，您可知道佛在王舍城耆崛山说法，您想不想去看看佛？让佛为您祝福。老人听了满心欢喜，他说：“啊！非常感恩佛陀，佛曾在路途中对我开示，所以我现在过得很欢喜！心灵很自在，不知如何才能再见到佛？再闻佛陀的开示。”这位过路的好心人就说，我正要去礼佛闻法，我们可以一起去。
老人就随着好心的过路人去了耆崛山，那时佛陀已经开始说法了。老人从远处慢慢地走来了，边走还是边念着‘感恩，感恩拐杖帮助我’一直走到佛前，佛陀看到他就说：“您来啦？看您这么欢喜，您到底如何感恩呢？您来这里再多念几次吧！”当时有很多人听闻佛法，老人不知他的儿子们也在场。他面露笑容，满面风光，一点儿都没有烦恼地说：“我很感恩这根拐杖，它伴我走路，伴我生活，帮助我度过危险的路；让我渡水时知道深浅，若有恶狗还可以用它保护我，把狗赶走，所以我感恩手中的这根拐杖！”
佛陀听了很欢喜，用眼睛扫视着他的七个儿子和七个媳妇，佛陀语重心长地说：“对呀，对呀，人生最重要的就是要有感恩心。一根拐杖就可以帮助您生活，可以让您那么欢喜地过日子，所以您应该感恩。世间有很多人不如一根拐杖！不知孝敬父母，将来的因果一样会受到儿子的折磨！还要堕入地狱！像这样的人生就是欠缺感恩心。若能孝养父母才是有大福之人。”
七个儿子、媳妇看着自己的老父亲，又听到佛陀的说法，实在惭愧得无地自容！他们的良知即刻被启发了，七个儿子同时站起来，媳妇也跟着一起来到佛陀面前顶礼，感恩佛陀。然后转过身到老父亲身边，扶着他说，“我们很惭愧、很忏悔，从今天起要请父亲回家，一定要奉养您！”这时，七个儿子都争着要迎请父亲回家孝养。
所以，中国传统文化之所以能带动企业走向成功，就是中国传统文化告诉我们第一件事人要感恩！人要知恩报恩；知恩叫解，我知道恩在哪里，报恩叫行，解行要相连。
中国传统文化里什么代表感恩
1、投桃报李
出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。
2、滴水之恩，涌泉相报
原文是“涓滴之恩，当以涌泉相报”。书面记载最早为清代的《增广贤文·朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。
3、寸草春晖
唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
寸草:形容儿女的心力像小草那样微弱。春晖:象征母亲的慈爱。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情沉重，难以报答。
4、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义
出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
5、结草衔环
结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。
前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬。这位爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；
后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。
6、漂母一饭之恩
韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。
7、知遇之恩
春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
8、士为知己者死
这是春秋末期晋国着名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终，但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。
什么是国学感恩
其实，中国文化自古就格外看重“恩情”，施恩、报恩，是中国历来传唱的价值理念，因而，像“滴水之恩当涌泉相报”、“知恩图报，善莫大焉”、“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”、“父恩比天高，母恩比海深”这样的词语才会深入人心、广为流传。
再比如，“结草衔环”这个成语广泛用于感恩、报德，里面包含着老人在战场结草绳替女儿报恩以及黄雀衔玉环回报救命之恩的两个故事；“退避三舍”，最早来源是晋文公报答楚成王在他避祸流亡时的收留之恩；“一饭千金”，是韩信报答民间老妇在他走投无路时的一饭之恩。
而富有神话色彩的传说更是对恩情一说再说：《白蛇传》是白蛇报恩许仙的故事，《柳毅传》是龙女报恩柳毅的故事，《聊斋志异·小翠》是狐仙报恩王源智的故事，乃至《红楼梦》中的林黛玉对贾宝玉，也是以今生眼泪报前世雨露浇灌之恩而引发的故事……
由此可见，中国传统文化中歌颂的恩情，是把“感恩”的心情更进一步体现，落实为“报恩”的具体行为。
传统文化中关于感恩的名句
1、我们要感恩对手，感谢强大的对手给予我们的竞争压力和挑战，感谢对手给予我们学习的鞭策和成长进步的动力，用感恩的心做人做事。
2、母亲，是您赐予我性命，是您哺育我成长，是您教会我做人，是您培养我成才。再多的言语也表达不尽我对你的深深爱意！在您节日来临之际让我说声：母亲，我爱你！
3、用爱心来做事，用感恩的心做人。成功者绝不给自己软弱的借口。成功永远属于那些爱拼搏的人。别人能做到的事，自己也可以做到。成功者学习别人的经验，一般人学习自己的经验。
4、虽然，我可能没有能力来报答各位领导同事对我的深恩，但我会以此激励自己，向您们学习，好好工作，好好做人，好好感恩。
5、感恩生命中的相遇，珍惜身边的相知，不要忘了做人的本份，始终怀着颗感恩的心。
6、做人有好的心态很重要，懂得感恩才有一切……有一样东西比能力重要，那就是人品！懂得珍惜，才不会错过。知道感恩，才会收获。
7、人们真的应该冷静思考下那个真正直多年陪伴在你身边的人到底是谁。一定要懂得感恩。
关于感恩的传统文化
感恩是西方传教士的布道宗教用语，如感恩节。 比感恩高一个层次是报恩！来自西方的感恩观更多宗教情绪色彩，西教里是主仆互动关系，仆人(教徒)被动接受主(上帝)施予，仆人要赞美主的恩德，有点口惠而不实，是私相授受的个人功利价值观。而报恩一...
感恩传统文化的句子
感恩传统文化的句子
投桃报李
出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。
滴水之恩，涌泉相报
原文是“涓滴之恩，当以涌泉相报”。书面记载最早为清代的《增广贤文·朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。
寸草春晖
唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
寸草:形容儿女的心力像小草那样微弱。春晖:象征母亲的慈爱。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情沉重，难以报答。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义
出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
结草衔环
结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。
前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬。这位爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；
后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。
漂母一饭之恩
韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。
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