今天给各位分享儒释道是中国传统文化的精髓的知识，其中也会对儒释道中国传统文化的思想精华进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录：
儒释道三家的思想精髓是什么？
释者出世也，道者游世也，儒者入世也。
三教在社会上的客观存在是三教概念出现的基础，不过三教概念的提出却是社会意识发展变化的结果。
佛教的传入和道教的形成是在两汉之间，虽然“佛教传来以后的中国宗教史，是儒、道、佛三教的交涉史”，但三教概念的出现和被社会所广泛接受，却是在魏晋南北朝时率先由佛教表现出来的，三国之前人们的论著中是没有“三教”一词的。
扩展资料
当今的世界是物质财富飞速发展的时代，也就是科学技术创造“物质文明”的“辉煌”阶段，在这个人类社会发展的特殊时期，人类的文明实际上是一种畸形的文明。这种文明的发展，使人类本能的属性得到放纵和膨胀，而使人类本性的属性受到潜隐和掩埋。
人类社会的进步标志，不仅是物质财富的发展，更重要的是精神财富的积累和充实。人类群体本能的净化和本性的开显，却是人类社会文明的标志。儒、释、道的文化正是这种净化本能和开显本性的精神财富。
自发地摄取物质与能量，来维持生命的运转和延续，这是物质世界周转循环规律赋予一切动物的本能，为我自私的物欲就是这种本能的体现。
中国传统文化儒释道的文化精髓是什么？
潘守宇应邀在法云寺布道演讲《传统文化浸润宗教，心怀大爱圆满人生》
宗教不是宗派的教育，而是终止的教育！所有的宗教追求一个字叫——爱；所有的科学追求一个字叫——真；所有的艺术追求一个字叫——善。这就是普世的文化——真善美。
儒门释户道相通，
从来三教一祖风；
红莲白藕青荷叶，
从来三教是一家。
佛教讲：同船过渡三世修。惜缘才有善缘。
天宝不付于非仁，圣道须传于贤者。 鸟随鸾凤腾飞远，人效圣贤品自高。我本将心向明月，谁知明月照沟渠。天雨大，不润无根之草道法宽，只渡有缘之人君子不给牛制气。别想教会猪唱歌，你那是在白费劲，还把猪给惹恼了！如不回头，谁为你救苦救难？若能转念，何须我大慈大悲！ 菩萨畏因，俗人畏果！行善不见善，前世有缺欠。做恶不见恶，前世有余德。劝君莫作恶，业报唯自受，劝君多行善，消业增福德。记得曾有一个佛寺的对联写着：如不回头，谁为你救苦救难？若能转念，何须我大慈大悲！ 天宝不付于非仁，圣道须传于贤者。 鸟随鸾凤腾飞远，人效圣贤品自高我本将心向明月，谁知明月照沟渠。天雨大，不润无根之草道法宽，只渡有缘之人。君子不给牛制气。人要有敬畏之心，敬天命，敬大人，敬圣人之言；小人不知天命，狎大人，侮圣人之言。
佛是觉悟的人，人是痴迷的佛。《华严经》讲：一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。孟子讲：人皆可以为尧舜。maozhu席说：六亿神州尽舜尧。
佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，恰是觅兔角。
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头；人人有个灵山塔，好在灵山塔下修。
圣雄甘地讲：没有奉献的宗教就是罪恶。《金刚经》上说一切法得成于忍。世界以痛吻我，我将报之以歌。只有经过地狱的磨砺，才能练就创造天堂的力量！只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝响！终有yi天，你的负担将变成你的礼物，你受的苦将照亮你的路！
这就是苦海化莲邦，地狱返天堂。
儒教讲仁爱，仁者爱人，己欲达而达人，
佛教讲大慈大悲
道教讲tianren合一，慈爱，我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
地藏王菩萨发愿：地狱不空，我不成佛。
基督教讲上帝爱世人
伊斯兰教讲真主是仁慈的
马克思主义讲：无产阶级只有解放全人类，才能解放无产阶级自己。面对我们的骨灰（舍利），高尚的人，将洒下热泪！
共产主义社会按需分配，在那里人们除了受教育就是为别人服务。这就是天堂佛国。
maozhu席讲毫不利己专门利人，为人民民服务
这些都是真人见到了宇宙人生的真相
天道就是——无私！利他精神——就是宇宙法则！
曾创立了2个世界500强的企业家稻盛和夫每年都出去托钵修炼，他的的企业文化就是敬天爱人！
黄金非贵书为贵，万事皆空善不空。命由心造，福自我修。但留方寸地，好与子孙耕。尺宅寸田好治身。都讲的一个真理——修心。
宗教精神=共产主义道德=马克思理论=宇宙的真相：就是利他精神！说有的宗教都追求一个字就是爱（利他），所有的科学都追求 一个字就是真，所有的艺术都追求一个字就是美，这一切一言以蔽之就是爱，只要爱不增加，一切都不 会改变！我肩负着上天的使命：爱人如己；我创造更多财富的目的：是为了造福更多的人！舍得舍得，能舍才能得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。老子说：圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”。简单来说，意思是“助人者，人恒助之 ；布施者，会有成倍的回报”。将欲取之，必先予之“舍得舍得”，有“舍”才会有“得”。懂得了这个因果，我们才有机会得到钱财。
栽下菩提树，收获吉祥花，春天不播种，秋天收获？我们做了很多事，打工、做生意、偷抢（干坏事）等等，为什么得不到钱财，就要看看我们有没有 种“种子”了。不种“种子”就盼望收割，盼望天上掉馅饼，天底下没有这种好事情！ 古语说：君子乐得为君子，小人冤枉做小人。这句话是说明，如果你有种“种子”，就只要静心等 待机缘的成熟，自然会有所“得”，不需要花很大力气；有些人不知道自己有没有种“种子”，只会想 尽各种办法去求，出十分力，才得一分结果，白白浪费了力气，冤枉！如果你没有种“种子”，就拼命 去求，自然不会得到。若果还犯了国法，把自己弄进了牢房那就更“冤枉”了。不明事理真是可怕啊！
沾光沾光，越沾越光。越奸越诈越贫穷，奸诈原来天不容，奸诈若从奸诈得，世间呆汉喝西凤？明白了以上的道理，我们来研究这个“舍”字。 为什么心要常“舍”呢？你有没有见过种地，播一次种一辈子都有得收吗？不一定吧！有些品种每 播一次只有一次的收获，如果还要种不同的品种，就要按节气播种了。明白道理后，我们就要常常播种 ，收获必定丰富。
人不可能把钱带进坟墓，但钱可以把人带进坟墓。一心钻到钱眼的人不会有钱，想着有钱大家挣的人舍得---舍了就得！得失---得了就失！所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。
道不远人，人法地，地法天，天法道，道法自然。人只有跟上自然的脚步，人内心才是宁静的，天 道一种重要的法则，也就是宇宙法则：损有余以奉不足，就是利他精神，也就是敬天爱人，小舍小得， 大舍大得，不舍不得。生命的价值就在于社会因为您的存在而其他人活的更加精彩，这就是符合了天道 的人生价值，成功不是一种目标，而是一种必然结果。 奉献不等于丧失，只有真正富有的人才能够奉献。他人向您索取的越多，越证明您的伟大，当您在奉献 时您是快乐的，这从侧面证明了您是如此的富足啊！
人zui宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上zui壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”学习先贤，生命格局要大，生命取向要高，生命能量要强，生命体验要深！求百世功、千秋利、万代名！利他才能因其无私故能成其私.
儒释道的思想精髓
儒家偏于入世，道教偏于出世，佛法却包含世间法与出世法并以出世法为究竟，
是为中华人文稳固的三足鼎立特质及精髓。
道学重自然观辩证法;儒术重社会哲学辩证法;佛学以人的心性为究竟，揭示了宇宙人生的实相。
儒家的出发点和落脚点都在一个“人”字上，儒学就是人学，是偏于人社会属性的人生哲学，
“内圣外王”是儒家的最高境界。
天人合一、周易文化中的哲学范畴也是儒家的文化精髓，“顺乎天而应乎人”以及儒家的“仁、义、礼、智、信”
与佛家的真诚、清净、平等、正觉、慈悲在根本上是统一的!
道教偏于出世，以自然宁静、清心寡欲、无为而为，以及修仙修道
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儒释道的精髓分别是什么？
精髓分别：
1.儒家注重人格的修养，讲究“中庸之道”，儒家偏于入世
2.道家追求人格的超越，道教偏于出世
3.佛家彻悟诸法本缘，以慈悲救度一切六道众生为已任
传承
“融合”，显然这是对当今世界上流行的、统治着整个地球的思想——文明必然冲突，只有冲突才能解决问题这一思路的回应。
2“因缘”。在对儒释道的研究中，大家有一个共识：儒释道在两千多年中相融相济，携手并进； “君子动口不动手”，在辩论中学习了对方，丰富了自己，才能把中国的儒学、佛学、道学都 推进到了世界思想和哲学的顶峰。
拓展资料
儒释道，儒指的是孔子开创的学派，也称儒教。曾长期作为中国官方意识形态存在，居于主流思想体系地位，其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛、中亚、东南亚等地区； 释是古印度（今尼泊尔境内）乔达摩悉达多创立的佛教，其实大多为释迦牟尼佛，故又称释教，世界三大宗教之一；道指的是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）而长期演变创立的宗教，是中国本土宗教。
儒释道为古代中国最早的世界文化视野范围观，以释为代表的印度文化圈，是大中华文化圈范围外众多外来文化中离中华最近，接触最早的文化，随着科学技术的日新月异，地球也如同一个小村落，更多优秀的文化呈现在世人前，取长以补短，万物以冲和，方为中华之真精神，世人之福气。道根儒茎佛叶花，三教本来是一家。
参考资料
百度百科-儒释道
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