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如何传承中华优秀传统文化
中华民族上下五千年，无论辉煌，还是衰落，无论是强悍，还是软弱，都离不开传统文化的影响。然而，何谓文化?中国古人在《周易》中就有所记载：“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。”即文明教化之义。而西方人定义：“文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”是为如今的文化之义。
中国传统文化源远流长，博大精深，对我们的影响根深蒂固。无论我们现在和国际如何接轨，无论我们的生活里有多少外来文化的影子，但只要是中国人，就离不开中国传统文化潜移默化的影响。然而，传统文化该如何弘扬?弘扬哪些方面?正如只有正确认识我们自己，才能扬长避短一样，只有认识剖析传统文化，才能将传统文化发扬广大。
中国传统文化具有悠远性和独创性
中国传统文化在历史发展中没有中断过，是一环扣一环的连续发展的唯一的独立文明。埃及文化因入侵者的变化一度希腊化，后罗马化，再又伊斯兰化;希腊、罗马文化因日耳曼人的入侵而中断;印度文化因雅利安人入侵而雅利安化;巴比伦文化更是被赫梯灭亡，彻底消失在历史长河中。而中国传统文化在发展中从未产生过断档和空白。仅就文学而言，从诗经、楚辞、先秦散文、汉魏诗赋到唐诗、宋词、元曲、明清小说，一脉相承。美国哈佛大学教授杜维明就曾对中国传统文化给予高度赞扬，他说：“世界上有古无今的文化很多，有今无古的文化也很多，而有古有今的文化则很少，像中国这样波澜壮阔的文化传统简直是独一无二的历史现象。”
中国传统文化具有稳定性和统一性
中国传统文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。这个统一体发挥了强有力的同化作用，在中国历史上的任何时刻都未曾分裂和瓦解过。即使在内忧外患的危急存亡关头，在政治纷乱、国家分裂的情况下，它仍能保持完整和统一，延续至今而能基本保持原貌。
中国传统文化具有兼容性和再生性
中国传统文化能够兼收并蓄，体现在诸子百家在争鸣中能够取长补短，相互融汇;汉民族文化能够长期吸收周边少数民族的文化;对外来文化也能够敞开它博大的胸怀，有扬有弃的吸收、整合。
中国传统文化具有多样性
中国传统文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。
中国传统文化的稳定和统一造就了它的悠远和独创，兼容和再生造就了它的多样。历史上长期以来，中国一直是世界文明的先驱，领先世界文明发展的潮流，对世界的文明和进步做出了重大贡献。时值今日，中国的传统文化虽已衰落，但仍具有极其旺盛的生命力。该如何弘扬传统文化，使其重放光芒?这就要从中国传统文化的某些思维方式和价值取向入手，探寻其对人类世界的新的意义。
从传统文化中汲取新的营养
君不见，当今之世界，纷争不断，战祸频起。特别是伊斯兰世界与基督世界的对抗，更是给世界各地带来无穷灾难。而中国传统文化注重和谐与中庸，它不象西方文化那样讲求分别与对抗，而是主张“天下百虑而一致，殊途而同归”，提倡在主导思想的规范下，不同派别、不同类型、不同民族之间思想文化的交互渗透，兼容并包，多样统一。
君不见，当今之世界，“民主”“自由”漫天飞舞，战乱此起彼伏。同一国之民分立对抗，互殴不止，致使国家动荡不安，经济每况愈下。这都是西方所谓“普世价值”之功。而中国传统文化能够流传至今从未中断过，甚至在外族入侵时仍能保持自己的原貌，反而还给周边族群以深刻的影响，不仅在于它具有自己独特的魅力，具有自己的特殊的政治观和社会观，还在于它存在一种超越国界、超越种族、超越意识形态，体现人类追求富足和人道主义的普世价值，那就是“仁”。它包括了对内的克己和对外的爱人，反映了人类宽以待人、相互谅解、相互忍让、相互敬重、相互期许的仁爱精神，期望“泛爱众”，人人和平相处，慈悲为怀，这才是人类应追求的幸福、安宁与和谐的普世主义精神。
君不见，当今之世界，环境恶化，天灾不断，资源近乎枯竭，全球危机已经显现。科学技术高速发展，但却造成人与自然的异化，人类与自然的搏斗终于遭到自然的报复。西方的一些科学家把目光转向中国，包括《老子》《论语》在内的中国经典受到重视。这种情况的出现，完全是由于处在科学发展困境的科学家们寻找世界观启发的努力，而不是由于什么一时的感情冲动。1988年1月，全世界的诺贝尔奖得主在巴黎聚会，他们发表宣言说：“如果人类想要在21世纪活下去，必须回顾2500年，吸收孔夫子的智慧。”
然而作为处在社会转型期的我们来说，如何弘扬传统文化，就是如何将中国传统文化中优秀的成果运用到当今社会的建设当中，在先进的科学技术和传统文化之间寻找一条真正适合自己的发展道路。中国要对人类作出更大的贡献，绝不能长期跟在西方国家的后面循规蹈矩，而应该创造出独具特色的模式。只有从传统文化中汲取新的营养，创造一条有别于西方，真正适合自己的发展道路，中国才能真正强大，传统文化才算得到了真正的弘扬。
如何用中国传统文化对当代大学生进行引导教育
中国传统文化，是指以汉民族文化为代表的中华民族历代相沿而又不断承传更新的共同认可的生活方式、道德意识、民情习俗、思维特性及价值观念等。中国传统文化博大精深，四大古典文学名著是其中的璀璨珍珠，而各种传统技艺则是其中的朵朵奇葩。文化的传承需要物质的载体，而经典书籍和传统技艺是传承文化的重要且有效的途径。
大学生对传统文化的情感与认同：兴趣不高，但理性上认同为了了解大学生对传统文化的情感与偏好。大学生对传统文化的行为倾向：不排斥传统，也不拒绝现代行为倾向并非行为本身，它是一种行为意图，是建立在认知和情感基础上的行动准备状态。因此，用当代青少年更易接受、更愿接受的形式去表现传统文化内容。大学生获取传统文化知识的途径中，“课外阅读”排在第一位，这可能是因为大学生以自主学习方式为主，再加上大学图书馆资源丰富，使得课外阅读对获得知识包括传统文化知识具有突出的作用。如何充分发挥网络信息量大、传递速度快、互动性强，值得我们思考和研究。
针对大学生对传统文化态度的现状与问题，对于如何对青少年实施传统文化教育，我们提出如下对策和建议：
家庭、学校、社会和社区“四位一体”，形成传统文化教育的合力就教育主体来说，传统文化教育是一个复杂的系统工程，家庭、学校、社会和社区应该互相配合、协同努力、“四位一体”，形成教育合力。
家庭是传统文化教育的基础阵地。在家庭教育中，家长要本着载体与精神并重的教育原则，在教育中有意识地加强中国传统文化知识的教育，包括多提供有关中国传统文化类的书籍，在子女沟通中多引用中国传统文化经典，在日常生活中家长应起到模范性的“身教”作用。家长不妨在自家的书架上放几本这样的书，给子女一个潜移默化的影响作用。节假日，可以去历史博物馆、民俗馆或有一定传统文化底蕴的景点旅游参观，可以欣赏民族艺术表演。面对中高考和就业压力，家长应该目光长远一些，引导孩子接触、欣赏、评鉴传统文化，而不能只把目光盯在数理化、分数和各种证书上。
学校是传统文化教育的主要阵地。学校教育的目的性、组织性和计划性决定了学校在传统文化教育中的主角地位。
社会要积极营造传统文化教育的良好氛围。首先，政府部门是进行传统文化教育的领导者和推动者，实施传统文化教育的主要载体。大众媒体享用着公共传播资源，应该将公共性和公益性摆在首位，着眼大局，放眼未来，克服本位主义和急功近利的局限，社会团体、公共部门应该最大可能地让越来越多的人走进文化场馆、走向文化舞台、走近经典、亲近传统。
中国传统文化是中华民族在长期的历史发展过程中，为了生存和发展的需要，精神是传统文化的魂魄，绵延数千年的中华文明之所以没有被割裂，就是因为传统文化精神所具有的强大的生命力，诸如舍身报国的爱国情怀、刚健自强的立身精神、天人和谐的科学理念、以人为本的道德传统、海纳百川的宽容胸襟等，再如兼爱天下、舍生取义、厚德载物、乐群贵和、悲天悯人、通达权变等的精神思想。进行传统文化教育，认同民族精神，并最终内化入心。
传统文化教育不仅要多途径，而且要多形式。长期以来，我们在学校教育中主要以知识的传授为目的，同时，我们又长期将传统文化教育与道德教育、政治教育和法制教育合而为一，常常导致四者的混为一谈，传统文化教育的特点和规律被掩盖，我们应该转变传统文化教育理念，积极探讨传统文化教育的特殊规律，并最终化为行动。
不论通过什么途径，也不管采用哪种形式，接受传统文化都并非一朝一夕之功，功利思想是错误的，速成手段也行不通，我们认为，慢慢熏陶、长期浸染，才是传统文化教育必须坚持的根本原则。
当今社会，应如何弘扬中国传统文化呢？
在中国历史上，若不能秉持农耕文明为基础的中华人文秩序，中华民族可能早不复存在，中华文化也就一定早就中断了！到现在我们依然是秉持着农耕文化的特征，兼有游牧文化的特点，这是我们的国情，也是我们的立足点和出发点。坚守自己的农耕文化基础，其实就是坚守我们的历史、我们的文化、我们的未来。
鉴于此，基本可以得出这样的结论：中华文化的发展，如果不坚持和秉持中国优秀传统文化，不夯实自身文化基础，是没有出路的！如果不主动有机地吸收海洋文明的优秀精华，不主动适应外部发展环境的巨大变化，也是没有前途的！
之所以要大力弘扬中国优秀传统文化，就在于中国传统文化是中华民族复兴光大的基础，有也只有中国优秀传统文化，才能够真正意义上在当前多元化社会中，最广泛地形成中华民族的共识。
通过中国优秀传统文化的凝聚作用，可以调动、凝聚和团结我们应该依赖也必须依赖的最广泛的民众力量，以奠定我们整个社会的民众基础。同时，要全面找出并根除传统文化所存在的劣根性问题，旗帜鲜明地倡导传统文化中的优秀品质，充分地将中国传统文化外化于规范民众思想行为的具体活动中去，细化到社会生活中的方方面面，使得中国传统文化的具体内容，尽可能让每个人都认识到、触及到，防止文化仅仅成为思想意识的内容而被束之高阁。
弘扬中国传统文化是一项伟大的系统工程，这项工程必须脚踏实地一步一个脚印地执着坚持下去、渗透下去，使中国优秀传统文化真正成为人们的自觉意识和不二行为，成为社会发展的正能量和正气场。之所以要主动学习吸收外来文化特别是海洋文化的思想精华，是因为任何一个民族的生存和发展，都离不开自身所处的外部环境，而对应和支撑这个民族发展的主题文化，必须引领整个民族适应新型环境的需要，否则将处于被动状态，甚至处于被淘汰的危险境地。
开放性的社会中，不同文化的交流融合方式已经发生重大改变，文明与文明可能产生的冲突和可能产生的交融，往往需要我们首先必须认清对方文化的本质和特性，才能逐步做到知己知彼。
我们绝不能认为自己总是最先进的，必须要意识到外部文化在某些方面是领先我们的，主动学会如何消化之吸收之再超越之，特别是西方文化孕育产生的先进技术和先进管理思想。
作为承担着带领整个中华民族走向世界之林的历史担当，必须广纳百川，汇集世界民族的先进文化，来不断发展和丰富我们自身的文化。
文化的重塑、人文秩序的重建，要从社会现实中具体抓起。即从现在开始，按照传统文化体系的总体要求，紧密结合当前社会发展的现实实际，从仁义道德、修养风范、待人处事、为政论道等的基本要求出发，积极形成包括家庭人文秩序、学校人文秩序、单位人文秩序、动态人文秩序等一系列各种职业性、行业性、身份性的人文秩序，使得文化这一相对抽象化的人文理念，具象化地体现在人们工作学习生活的各个方面。
在这里，应坚决防止把中国文化特别是中华人文秩序，停留在看似高大上的理论界和学术界，而应该使其社会化、具体化，主动避免出现口号性的夸张的人文说教，须真正落实到人们的具体行为中。比如，对于当今热热闹闹的文明修身活动，就需要真正结合市民日常生活的一些细节，明确提出什么是应该做的，什么是不应该做的，防止文明修身与现实生活的两张皮问题。
同时，高度重视整个社会人文秩序建设的氛围营造，特别是把当前的全社会的精神文明建设活动，与中国当前的人文秩序重构密切结合，并广泛运用非强制性、非行政化的社会舆论、媒体监督等多重手段，全民化地开展中华人文秩序重建工作，快速推进整个社会气氛和社会环境迅速改观。
坚定不移地秉持和弘扬中国传统文化的优势，坚定不移地完善和充实以农耕文明为基础的中华人文秩序，主动吸收和接纳西方文化的精华，剔除西方文化的糟粕，使之辩证地融入当代中国文化之中，并成为今后中国传统文化发展的总体方向和总体目标。在此基础上，加快建立健全符合中国未来发展导向的新型中华人文秩序，应成为推动整个中华民族发展的必经之路。
任何民族在自身发展过程中，都是以某种特有的文化表现形式，体现出与别民族之间的差异。在中国历史发展过程中，各个民族之间，以及所秉持的文化之间，或相互学习、相互交流、相互融合，抑或相互排斥、相互隔阂、相互抗争、相互冲突。但总体而言，始终有一条文化主线，贯穿于整个中华民族发展的全过程。这条主线，就是建立在农耕社会人文需求的基础上，以儒家思想为主体，辅之以各民族自身文化特点，彼此兼容、共同发展的中国传统文化，引领和推动着中华民族不断进步和发展。
从整个中华民族的发展历史进程来看，当各民族之间团结稳定、互帮互助、荣辱与共的时候，整个中华文化圈的人文秩序稳定有序、敦睦和谐的时候，国家就富强昌盛、生机勃勃，百姓就安居乐业、幸福美满。相反，整个社会人文秩序紊乱时，则整个中华民族内乱外欺，各民族百姓生活悲惨凄凉。
纵览五千年中华民族发展历史，整个中华民族之所以能够壮大发展，与各民族之间的文化尊重、文化认同、文化交融有着直接的关系。同样，中华文化之所以能够延续不断，成为人类历史上唯一没有中断的传统文明，也是与中华民族各民族之间，经过长期交汇，充分交流，最终达成求同存异、取长补短条件下的文化共识。可以说，中华民族就是以文化理解、文化尊重、文化交融为背景而形成的、以文化为纽带的民族共同体。所以，就中华民族的历史和中华民族的特征而言，她更是一个文化概念，是始终牵引中华各民族不断进步发展壮大的文化内生力量和民族复兴动力。
中华民族的概念，最早是由梁启超在其1902年所撰写的《论中国学术思想之变迁之大势》中提出，后世许多历史学界和人类学界的著名学者逐步进行了历史性、民族性、文化性的论述。而就梁启超当时提出问题时的背景而言，相信他是在审视整个世界大环境的基础上，从拯救延续五千年的中国历史、中国文化、中国传统，以及长期生存在此古老疆域的各个民族未来发展前途角度出发而提出的。
他提出的中华民族这个概念本身，就是有着十分鲜明和十分强烈的历史责任感和文化自觉性。中国这个古老国度上的每一个民族，都是以各自的文化表现形态，或多或少地镌刻在整个中国历史长河的历朝历代，并曾经和正在不断上演着永不落幕的文化曲目。
在这个文化曲目中，大大小小的民族都在不同的历史阶段，分别扮演着不同的角色，时而是主角，时而是配角，时而反串，时而退出，有的甚至是永远地离去……这个文化曲目的主题，就是长期形成、彼此认同，共同秉持并持续发展的中华文化。中华民族的自立，就是中华文化的自立；中华民族的崛起，也就是中华文化的崛起！正是中华文化，牵引、拉近、推动整个中华民族的形成、发展和壮大。
中国传统文化对家庭教育的影响
家庭教育，是孩子一生中接受一切其他教育的基础，需要我们高度重视。家庭教育可以说能够影响孩子的一生，我们的传统文化十分注重家风家训的传承，同时对道德的教育标准十分高，一个人最根本的是要学会“做人”然后再学习其他，而家庭就是这道德与家风继承与学习最好的场所，“父母是孩子最好的老师”孩子和父母在一起的时间最长，父母和家人的一举一动都会对孩子有很大的影响。因此在教育活动中，家校共育和挖掘传统文化在学生品德方面的提高是家庭和学校必须一起合作才能实现教育目标，本文主要探讨如何挖掘传统文化来提升小学生思想品德。
一、现代家庭教育中华传统文影响
许多家长也许会认为教育学生是学校和老师的事情，孩子在家只要让他们吃饱穿暖，身体健康就好。孩子在家里生活的时间远比在学校的时间要长，而且家庭教育对孩子人生的影响却是学校所教不了的，可以说家庭教育，是孩子一生中接受一切其他教育的基础，需要我们高度重视。家庭教育可以说能够影响孩子的一生，我们的传统文化十分注重家风家训的传承，同时对道德的教育标准十分高，一个人最根本的是要学会“做人”然后再学习其他，而家庭就是这道德与家风继承与学习最好的场所，“父母是孩子最好的老师”孩子和父母在一起的时间最长，父母和家人的一举一动都会对孩子有很大的影响，在一个良好的家庭环境中成长的孩子他的品德也会很好，古代有“孟母三迁”，就是为了给孩子营造一个良好的家庭环境，不让孩子在心智和判断能力都不成熟的时候带了坏的影响，所谓“上梁不正下梁歪”，就是风气不好的家庭教育所带来的负面影响，所以说，良好的家庭教育对孩子一生十分重要。1.家长统合能力的提高得益于传统文化的学习陪伴孩子时间最长的，就是父母了，“人之初，性本善”每一个孩子刚刚生下来都是天真善良的，之所以人会有好坏之分，是因为出生后所受家庭环境的影响，父母是孩子的第一任老师，他们的一举一动都会对孩子有深刻的影响，但是每个人不是生下来就知道怎么做父母怎么教育孩子的，所以父母可以通过学习我国的传统文化来提高自身的综合素养，学习历代贤人的思想，为孩子创造一个良好的家庭教育环境。2.学习传统文化可以减少家庭教育的盲目性家庭教育十分重要，许多父母不知道该从何处着手，所以一谈到家庭教育就十分头疼，无从下手，但是家庭教育这一门课程也并非没有规律可言，无论是牙牙学语的孩童还是将要成年的少年，只要家长找到家庭教育的下手点就能够以点带面的解决家庭教育的问题，家庭教育注重的不是让孩子学会多少知识，而是教育孩子如何做人，如何提升自身素养，通过学习传统文化，都可以很大程度上解决这些问题，并且还可以以史为鉴，对自己家庭教育中的不足进行查漏补缺，以免采用了错误的的家庭教育方法导致影响了孩子一生的发展，家庭教育是进行一切教育的基础，好的家庭教育往往会让孩子受益终生。
二、不利于小学生成长的家庭教育类型
1.家长专制独裁式的家庭教育在家庭教育中时常会出现家长独裁专制的家庭教育现象，父母不会听取孩子的任何意见，以自己的意志为主导，让孩子按照自己的意见确定处理方式和学习方向，甚至是生活中的一些小事情，举例来说，吃饭本是生活中一件最不起眼的小事，但在专制独裁的父母教育下，感觉本就是一碗饭的食量，却被父母要求必须吃掉一碗半的饭，吃不掉就会被父母训斥，最终造成孩子害怕吃饭，每每到了吃饭的时间就上演一场家庭闹剧。在家长眼中小学生年龄小，没有自己的意志，事事都以自己的想法作为孩子的主导思想，只要孩子学习有不会的题目，就会认为，孩子在上课的时候没有认真听讲，所以才会造成简单的问题也不会解答对孩子又是一顿埋怨和训斥，不去了解孩子的想法，造成孩子每次做作业遇到不会的问题都不敢向家长提问。就连买玩具父母都是按照自己的思想和意愿为孩子挑选玩具，而不会听取孩子的想法和意愿，就会造成孩子小小年纪就养成没有主见的性格，对于处理其它生活学习上的任何事情都是以随便的态度对待，在专制独裁式的家庭教育下的孩子长大成人后，通常还是会养成没有责任心，自卑且胆小的个人品质，不管是生活还是学习都会处处因此而遇到困难。2.家长放任孩子德行的家庭教育有些家长忙于工作而无暇管教子女，从孩子上小学开始便对孩子不理不睬，对孩子不关心不爱护，时间一点点的过去后，便不知不觉在孩子小学阶段就处于放任教育的状态，孩子逐渐出现目无尊长、自私、冷漠、目中无人的表现，不仅对自己自暴自弃，还时常为身边的人制造麻烦，使得大家都对其十分讨厌，最终可能会造成孩子一生庸庸碌碌，无所作为。
三、让优秀的传统文化引领家庭教育
1.将孝道从孩子小学时期就要根植于家庭教育之中所谓“百善孝为先”，孝道是我们中华民族传统文化的重要组成部分，是家庭教育中必不可少的一项教育内容。在孩子在小学时期是塑造性格品格的关键时期，家长应该着重关注这一方面，做好孩子的榜样，为孩子树立一个正确的标榜，只有孩子从小将孝道根植于品行上，才能促进家庭的进一步的和睦相处，这对于由千千万万个家庭组成的社会来说，是进一步繁荣发展的源源动力和基础前提。2.将友善体现在小学生的家庭教育中当代社会中，友善已经成为每一个公民必备的基本道德规范，一个的行为作风友善，可以拉近人与人之间的距离。小学生的家庭教育内容中友善也是必不可少的一部分，保持一颗善良的心可以让品格得到升华，可以帮助小学生在以后的学习生活中都能成就自己一番作为。总结小学阶段的家庭教育是帮助其养成良好品质的关键时期，家长一定要重视起来，严格遵循其客观发展规律，为孩子营造有利于身心健康发展的家庭环境，以中华民族的传统美德为指导，帮助孩子在小学时期就能养成良好的品质，为孩子“承认”助力。
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