今天给各位分享传统文化下册的知识，其中也会对传统文化进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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三年级下册中国传统干什么
了解中国传统文化，感受中华民族悠久的历史文化。
八大传统节日
一，春节
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。
春节意味着一年的开始，也是对过去一年的告别，这一天外出的游子纷纷回到家中，享受团圆的喜庆。
二，元宵节
每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
三，清明节
清明是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。
四，端午节
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等。
五，七夕节
在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。现今又被叫做中国情人节。
六，中秋
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在这一天，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
七，重阳节
农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。这一天人们登高望远，吃重阳糕、饮菊花酒等。现今重阳又赋予了敬老和孝老，为敬老节。
八，冬至节
冬至节是按节气来定，时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。这一天人们会烹食许多美食，如北方的饺子南方的羊肉。
五年级下册《中华传统文化》古诗文选
琵琶行
白居易
琴歌
作者:李颀
类别:七言古诗
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山从此始。
绘画方面的
墨梅•王冕(元)
吾家洗砚池头树，
个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤。
欲下丹青笔，先拈宝镜端。
已惊颜索莫，渐觉鬓凋残。
泪眼描将易，愁肠写出难。
愿君浑忘却，时展图画看
----薛媛，《写真寄外》
《惠崇春江晚景》
苏轼
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
小学5年级下册传统文化
中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
中华传统文化经典导读三年级下册后15首诗名
述而第七
节选二
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
子曰：
“暴虎冯河，
死而无悔者，
吾不与也。
必也临事而惧，
好谋而成者也。
”
述而第七
节选三
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
子在齐，闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也！”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我
如浮云。”
述而第七
节选四
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，
乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
述而第七
节选五
子以四教：文，行，忠，信。
子不语怪、力、乱、神。
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
述而第七
节选六
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识
之；知之次也。”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”
述而第七
节选七
子曰：“奢则不孙（逊），俭则固。与其不孙（逊）也，宁固。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子温而厉，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
节选一
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君
子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人
与？君子人也。”
泰伯第八
节选二
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后
已，不亦远乎？”
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
泰伯第八
节选三
子曰：“笃信好学，守死善道。”
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕；卑
宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
孙子（一）
兵者，诡道也。
孙子曰
:
兵者
,
诡道也。故能而示之不能
,
用而示之不用
,
近而示之远
,
远而示
之近。利而诱之
,
乱而取之
,
实而备之
,
强而避之
,
怒而挠之
,
卑而骄之
,
佚而劳之
,
亲而离之
,
攻其无备
,
出其不意。此兵家之胜
,
不可先传也。
上兵伐谋
凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，
破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非
善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵
而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵
不顿而利可全，此谋攻之法也。
知己知彼
,
百战不殆
故知胜有五∶知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者
胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
故曰∶知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，
每战必贻。
胜可知而不可为
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故
善战者能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知而不可为。不可胜者，
守也，可胜者，攻也。守则不足，攻者有余。善守者
,
藏于九地之下；善攻者
,
动于九天之上，故能自保而全胜也。”故善战者之胜也，无智名，无勇功，
故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，
而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。。善用兵者，
修道而保法，故能为胜败之政。
古诗文选
醉翁亭记
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发
而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，
暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
岳阳楼记
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；
岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔
歌互答，此乐何极！
白
梅
（元）王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
画菊
郑思肖
花开不并百花丛
独立疏篱趣未穷
宁可枝头抱香死
何曾吹落北风中
咏兰
余同麓
手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。
坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来
题画竹
郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老竿为扶持；
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
绝句
释志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
山亭夏日
高骈
绿树阴浓夏日长，
楼台倒影入池塘。
水精帘动微风起，
满架蔷薇一院香。
秋词
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春潮。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
塞上曲
戴叔伦
汉家旗帜满阴山，
不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，
何须生入玉门关。
雪
梅
〔宋〕卢梅坡
梅雪争春未肯降，
骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，
雪却输梅一段香。
吴兴杂诗
阮元
交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。
深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
怎么样速背五年级下册的传统文化经典导读
首先要培养对于传统文化的兴趣，任何事情离不开兴趣二字，有了兴趣方能事半功倍，多看看文言文，多了解了解古文化
关于传统文化下册和传统文化的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。