今天给各位分享胶州传统文化的知识，其中也会对胶州传统文化与校园结合插画进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录：
山东胶州传统文化幼儿园有哪些
传统道德教育主题化传统文化中蕴含着丰富的教育资源，将传统文化与幼儿园课程进行整合，既是对民族文化的保存、继承和发扬，也是对幼儿园课程资源的丰富，同时传统文化对于幼儿体格、认知、情绪、个性和社会性的全面和谐发展都具有积极的促进作用。
胶州,哪个节日最热闹？
胶州人来看看这些你不得不知的民间习俗！
9月12日是农历七月廿二，传统的财神节,青岛的财神节尤为有气氛。做生意的市民都希望能有财神庇佑，生意兴隆发大财，有些企业还特意组织员工中午吃饺子,意为吃“元宝”。岛城民俗专家鲁海先生介绍,其实一年中有两个财神节,不同行业供奉的财神也不一样,自古以来中国至少有六位财神,四个文财神和两个武财神,各地崇拜的财神并不特定一人,在青岛供奉的财神主要是文财神比干和武财神赵公明。
供奉的财神各有不同
财神,顾名思义是掌管财富的神祗。自古至今,财神都很受大家的欢迎。农历七月廿二是民间的财神节,不少做生意的市民选择在这一天里的吉时,燃放鞭炮“迎财神,接财气”。一些经营店铺的市民,这一天也会额外多准备一些水果,作为店内供奉财神的贡品。
然而,记者在采访中发现,尽管大家都选择在这一天过财神节,但“迎接”的财神却并不相同。在合肥路经营一家饭店的王先生称,他的店里供奉的财神是“关二爷”,而紧挨着这家饭店的另一家海鲜酒楼里,供奉的财神则是“赵公明”。“开饭店做生意讲究诚信,关公在历史上就是以讲诚信讲义气出名,希望借着关公能给饭店带来人气和财源。”王先生说,财神节这天中午,他都会接待一些单位的聚餐,大家一起吃顿饺子,寓意吃“元宝”。
除了这两位财神外,还有些开店做生意的市民供奉着另外的财神。山东路一家玉器店里,店主供奉的财神是财帛星君,外形上看很富态,身穿锦衣系玉带,是位白面长须的老者,左手捧着一个金元宝,右手拿着写有“招财进宝”的卷轴。他日夜都供奉着这位财神,希望能给自己带来财富。此外,还有些店铺供奉的是福、禄、寿三星,讲究三星拱照,满堂吉庆。
民间一向有两个财神节
为何大家供奉的财神不是特定的一位？就此，记者曾咨询岛城民俗、文史专家鲁海先生,他告诉记者,在中国神话当中,财神的出现比较晚,司职财富的神最早可以追溯到宋代,这与宋代以后商业的繁荣有关。而有关财神的传说最早来自于《封神演义》,在这部小说的最后封了很多神,其中就有几位财神。鲁海介绍,综合民间供奉的财神,自古中国至少有六位财神,四个文财神和两个武财神,这也是为什么不同的商家崇拜的财神并不只是特定的一位。
鲁海介绍,除了大家供奉的财神不是单一的,财神的节日也并不只有一个,“每年的七月廿二和正月初五都是财神的节日,不过七月廿二是为了庆祝财神生日,正月初五则是迎财神。”鲁海说,不同于迎送灶王爷,财神只有接没有送,正月初五接财神这天也十分热闹,大家通过放鞭炮庆祝。“七月廿二的财神生日,民间传说的其实是赵公明的生日,但这毕竟也是传说,所以大家也不分具体是哪位财神的生日了,一起给几位财神过节。”鲁海笑着说,其实过财神节是寄托了人们想要发家致富的美好愿望。
青岛人主要供奉这俩财神
在青岛来讲，老青岛人供奉的财神主要是文财神比干和武财神赵公明。“现在在天后宫的偏殿里,还供奉着一文一武两位财神,文财神是比干,武财神就是赵公明。”鲁海介绍,财神节虽然不是国家法定节假日,但其影响却远播世界各地,根据全国各地的历史文化和风俗不同,所供奉的财神也不太一样,“在香港、台湾把关公供奉成财神的较多,在江浙一带,供奉范蠡财神的多一些,在北方供奉文财神比干、武财神赵公明的比较普遍。”鲁海称,此外各地供奉财帛星君、福禄寿星做财神的也不少。
胶南传统文化有哪些
祭海
【祭海】青岛地区的沿海渔民，自古以来就有农历3月19日祭海的习俗。春汛起锚前，渔民们在海边摆上供物，点香烧纸，乞求海神保佑平安。此俗延续至今，但祭海的形式和内容有所变化，称为"上网节"，是欢送渔民出海并预祝丰收的节日。海防部门也借机宣传海上规约和安全生产知识。即墨市田横镇周戈庄祭海上网仪式最为隆重，装扮一新的上百艘渔船停泊海滩，五颜六色的网标迎风飘扬，鞭炮若雷，号子震天，各种民俗表演纷纷登场，大戏开台，连唱3天3夜，规模十分盛大。
崂山道教音乐
【崂山道教音乐】道教音乐是我国民间音乐的组成部分。崂山是中华道教胜地，其道乐有独特之处。崂山道乐经曲，多由上古民歌和民间号子演变而成，具有强烈的东夷文化气息。后来，风行全国的"十方经韵"传入，融入了崂山道乐。金代，全真道北七真来崂山传真布道，特别是丘处机三次来崂山，把崂山道乐和十方道乐进行了广泛交流，逐渐形成了风格独特和档次齐备的道乐体系。嗣后，崂山道乐分为"内山派"和"外山派"，特别是外山派道乐使用管弦伴奏，而且又直接参与各种民俗活动，促进了崂山地区民间吹奏乐的蓬勃发展。许多民间老艺人多师承崂山道乐，许多道乐名曲在民间流传至今。
剪纸
【剪纸】青岛地区的民间剪纸有悠久的历史和浓郁的地方色彩。逢年过节，家家都剪窗花、贴门笺，以示庆贺。婚嫁喜事，也要用窗花、墙花、天棚花装饰新房。人们常以剪窗花手艺来品评姑娘、媳妇的心手巧拙。青岛地区内尤以黄岛区的民间剪纸最负盛名，已有300余年的历史，其剪纸在清代曾被作为贡品。近几年来，青岛民间剪纸多次参加全国民间艺术展并获奖，剪纸艺人还到墨西哥、瑞典等国作现场表演。
饽饽磕子
【饽饽磕子】青岛地区农村的花样面塑久负盛名。逢年过节及喜庆之日，家家都要做些好吃中看的花样面饽，以示喜庆，后来便用雕刻出的专用模子来制作这些面食。这些饽饽磕子又称"面模"，造型质朴，图案采用浮雕与线刻结合的方法刻成，装饰性很强。用面模做成的鱼、桃、元宝、荷叶、莲蓬和十二生肖等象征吉祥的面食，造型美观。即墨市留村镇葛村的面模驰名远近，这一技艺始于1802年，后经代代相传至今。
即墨镶边
【即墨镶边】明清时期，即墨县民间就广泛流传着"小扣锁"(又称捏绣)和刺绣等手工工艺，1918年手工艺人卢忠溪从外国洋行引进一幅意大利"手拿花边"底样，经他试做成功后，便广为传播。许多民间艺人在加工制作过程中，不断吸收"小扣锁"、刺绣等工艺特点和针法，使之相互交融，逐渐形成了一种独特的工艺针法，称为"即墨手拿花边"。嗣后，逐渐成为品种繁多、用途广泛、绚丽多姿的"即墨镶边"。这种工艺品销往欧、美和东南亚40多个国家和地区，在国际上享有"抽纱瑰珍"之美誉。
泊里红席
【泊里红席】胶南市泊里红席有悠久的历史，据传始于春秋战国时期，后经代代相传，编席技术便在泊里一带流传下来，成为一种传统的家庭手工工艺。这种席是用高粱秸劈成篾子，有红白两种颜色，交叉编织出各种不同花纹的图案，故称红席。因其编织严密、纹理清晰、光滑柔软、美观轻便，故深受民间喜爱，远销全国各地，并作为本地土特工艺产品进京展览。
青岛草编
【青岛草编】草编是青岛地区的民间传统手工艺品，遍及所属各地农村，尤以平度市所产最为著名。草编品种有花样辫、手编提篮、草帽、茶杯垫、坐垫、门帘、草地毯等十几种、数百个品种，所用之原料有麦秸草、金丝草、玉米皮、蒲草、茅草、棉杆皮等十几种植物秸杆和茎叶。农村妇女多以此手工艺品为家庭副业。青岛草编工艺精细，造型美观，色彩协调，文雅质朴，少数供应国内市场，大宗销往国外。
胶州秧歌
【胶州秧歌】又称"地秧歌"，俗称"扭断腰"、"三道弯"，是山东省三大秧歌之一。胶州秧歌有230多年的历史，清代胶州包烟屯赵姓、马姓两家于1764年逃荒关东，沿途乞讨卖唱，逐渐形成一种边舞边唱的形式。返回故乡后，经多年相传，不断改进，到1863年便基本成型，舞蹈、唱腔、伴奏均有一定程式。演员10人分为鼓子、棒槌、翠花、扇女等5个行当，表演程式有十字梅、大摆队、正挖心、反挖心、两扇门等，伴奏乐器除唢呐外，还有大锣、堂鼓、铙钹、小镲、手锣等，唱腔曲牌有30余个。1860年后，又在胶州秧歌的基础上，创立了秧歌小戏，有35个剧本。1957年，胶州秧歌进京演出，博得好评。嗣后，全国150个文艺团体先后来胶州学习胶州秧歌，北京民族舞蹈学院还将胶州秧歌列为必修课程。1991年的"中国首届秧歌大赛"中，胶州秧歌获优秀奖。
柳腔
【柳腔】地方剧种。产生于清代中期的即墨西部，由民间说唱"本肘鼓"演变而成。乾隆年间，"肘鼓子"传入即墨后，与当地民间小调、秧歌相互融合，逐渐由说唱变为演唱，虽然形式简单、表演朴实，但因乡音浓郁、生动有趣而颇受欢迎。约在百余年前，又因受莱阳县四弦小调的影响，开始用四弦胡琴伴奏，并配以唢呐帮腔。初用四胡伴奏时，因无定式曲谱，琴师与演员不能完全协调，只能配合着往上溜，故称"溜腔"。后因溜字不雅，改为"柳腔"，即墨也因之称为"柳腔之乡"。后来，柳腔戏逐渐流行于胶东一带，并于30年代传入青岛市区，深受妇女和老人喜爱。
茂腔
【茂腔】地方剧种。源于"肘鼓子"。清乾隆年间，肘鼓子传入青岛地区的胶州、胶南等地，民间艺人吸取肘鼓之长，糅进当地民间小调，形成了具有地方特色的"本肘鼓"。清咸丰年间，"本肘鼓"又与苏北的"海冒调"结合，形成了新的唱腔，称为"冒肘鼓"，亦称"茂肘鼓"。嗣后，又吸取胶州秧歌、诸城秧歌的曲调，形成了原板、二板、反调、大悲调、快打慢唱等板腔体系。胶州、胶南、诸诚、高密等地的民间艺人，自发地组成了许多"茂肘鼓"戏班。1949年后，将"茂肘鼓"正式定名为"茂腔"，其传统剧目有120余个。
龙灯
【龙灯】青岛崂山区素有"神仙之宅、灵异之府"的美名，龙灯舞也久负盛名。崂山区北宅镇五龙村的龙灯舞始于清同治九年(1870)，龙身9节，全长11米，龙身为深灰色，每年春节除在各村演出外，必到即墨县城表演，其串龙、大小五花、滚龙等表演程式，方圆百里都有名气。中韩镇孙家下庄于光绪年间办起舞龙灯的同乐会，所舞之龙身长40米，晚间龙身内点燃蜡烛，光彩夺目，蔚为壮观。
九狮图
【九狮图】又称九狮舞，1924年即墨城北阁里村民借鉴双狮舞编排而成。12名演员中，4人扮成2只母狮，7人各扮1只子狮，1人执绣球，在热烈的锣鼓声中，7只子狮环绕2只母狮欢腾跳跃，执绣球者穿插其中。其表演有各种程式，通过一连串的舞蹈动作，表现狮子的气质、神态和性格。九狮图的表演属硬架子灯舞，要求演员具备一定的武功基础。
渔家宴
【渔家宴】是汇合青岛地区农渔人家的饮食品种、饮食习惯和饮食风格的特色宴，有各色菜肴、食品共80余个品种。该宴以鲜活小海鲜和崂山土特产为原料，经规范化处理，并经复杂的烹调工序加工，成为一桌充满乡土气息的宴席，表现出丰富的渔家饮食文化内涵。
即墨老酒
【即墨老酒】又名即墨黄酒，其酿造历史可上溯到2000多年前，有正式记载是始酿于北宋时期。它以黍米、麦曲和崂山矿泉水为原料，按照"黍米必齐、曲蘖必时、水泉必秀、陶器必良、火剂必得"的古代造酒六法酿制而成。酒色红褐，盈盅不溢，晶莹纯正，醇厚爽口，有舒筋活血、补气养神之功效，深得古今名人赞许。清代道光年间即畅销全国各地。
海云庵糖球会
【海云庵糖球会】海云庵位于青岛市四方区海云街，始建于明代。旧时，农历正月十六是该庵庙会，香火颇盛，是市区内三大传统庙会之一。因庙会上卖山楂糖球的特别多，久而久之，便习称为"海云庵糖球会"。1986年，青岛市恢复了这一深受群众欢迎的民俗节日，会期定为3天。庙会之日，茂腔、柳腔、皮影、杂耍、剪纸、年画、秧歌大赛、锣鼓大赛等民间艺术活动丰富多彩，造型各异的糖球琳琅满目，各种风味小吃和手工艺品应有尽有，每年前来赶会的中外游客有100万人之多。自1990年起，海云庵糖球会被列为国家重点旅游项目。
清溪庵萝卜会
【清溪庵萝卜会】清溪庵又名"玉皇庙"，俗称"下村庙"。位于青岛市市北区道口路。始建于元代，现已拆除。旧时，每逢农历正月初九玉皇诞辰，此处有盛大庙会，为市区三大庙会之一。又因民间有"正月初九吃萝卜不牙疼，又可治百病"的说法，故萝卜成了这个庙会的主要商品。久而久之，就有"清溪庵萝卜会"之名。又因该庵在台东镇，故又称"台东萝卜会"。1991年，青岛市恢复"萝卜会"这一民俗节日，会期为3天。会上商家云集，人流如潮，各类商品琳琅满目，萝卜雕刻大赛倍受欢迎，赶会的游客达100余万人次。
青岛樱花会
【青岛樱花会】青岛樱花引进的历史已近百年，多栽植于中山公园，总数达2万余株。青岛樱花会已有80余年的历史，每年4～5月间在中山公园举行。届时，公园樱花路两侧数千株樱花盛开，花团锦簇，灿若云霞，市民们扶老携幼，亲朋结伴，前来游春赏花。青岛市近郊的许多县、市和省内各地区的群众，也都专程来青岛赴此盛会。
平度大泽山葡萄
【平度大泽山葡萄】平度市北部的大泽山区素有"葡萄之乡"的美誉，这里出产的葡萄是传统的地方名产。旧时，每年农历七月二十二日是大泽山农民祈求"财神"保佑的传统节日。1987年，平度市根据广大果农的意愿，将这一天改为"大泽山葡萄节"，广大果农载歌载舞欢庆葡萄丰收。1991年，平度市又决定将"大泽山葡萄节"改为"平度葡萄节"，时间定在每年9月1～3日，成为集文化、旅游和经贸于一体的重要民间节庆活动。
青岛国际啤酒节
【青岛国际啤酒节】始于1991年，是以啤酒为媒介，融经贸、旅游、文化为一体的大型节庆活动。自举办以来，历届都有数十个国家和地区及国内的啤酒厂家参加，来自全国各地的游客达100余万人。1994年，坐落在石老人国家旅游度假区内的青岛国际啤酒城建成，占地35公顷，总建筑面积47万平方米，成为青岛国际啤酒节的永久性场所。一年一度的啤酒节开幕时间约在7、8月份，会期14～16天。自1997年第七届啤酒节起，改由国家6个部门与青岛市共同主办。
山东的习俗有哪些?
山东的习俗：
1、胶州秧歌
“胶州秧歌”发展迄今已有300多年的历史，主要流传在山东即墨、黄岛、胶南、高密等地区。胶州秧歌原有“地秧歌”、“跑秧歌”、“三道弯”、“扭断腰”等名，建国后为了与其他地区的秧歌相区别，因主要活跃在胶州市郊范围内而统称为“胶州大秧歌”。
2、“石敢当”习俗
“石敢当”信仰习俗分布地区十分广泛，以山东泰山地区为中心，逐渐扩散到全国各地（包括台湾省和少数民族地区）和东亚的日本、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住区。
它的主要表现形式是以小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类字样，以禁压不祥。
3、风筝习俗
山东潍坊是中国著名的风筝产地，明代就已在民间出现扎制风筝的艺人。后来，随着放风筝习俗的流行，风筝艺术亦达到鼎盛阶段。
潍坊风筝主要有3种基本造型：串、硬翅和简形，其中以龙头蜈蚣最突出。现代风筝在继承传统精华的基础上，不断花样翻新，赢得了“风筝艺术，潍坊第一”的美誉。现在潍坊已成为国际风筝节的固定举办地。
4、胶东花饽饽
山东胶东花饽饽是一种源自民间、具有浓厚乡土气息的民间习俗，流行于胶东地区一带。胶东花饽饽以面为原料，用简单的工具捏塑成千姿百态的形象，胶东花饽饽经过了几个世纪的演变，不仅继承了传统文化，而且还表现出了时代的精神。
5、济南面塑
济南面塑色彩鲜明，手法细腻，应用手指的捻、揉、搓，再配以刀、篦、针的搓、切、点制成的人物形象，衣饰容貌逼真传神，特别是对中国古装戏剧人物的塑造尤为专业。
济南市民俗艺术馆刘馆长介绍，现代面塑的发祥地就是山东，代表人物是董风歧，尤其擅长人物像。“面塑的最高极限就是微塑，董风歧的人物微塑最小的只有一厘米高。”
关于胶州传统文化和胶州传统文化与校园结合插画的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。