本篇文章给大家谈谈红高粱中的民俗文化，以及红高粱的传统文化对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录：
- 1、红高粱文化指的是什么
- 2、红高粱中的传统文化因素有哪些？
- 3、电影《红高粱》之中将什么和上世纪80年代的仪式感相适应？
- 4、电视剧《红高粱》展现了中华民族的哪些内涵?
- 5、张艺谋的《红高粱》，为何被说是自由狂放的？
- 6、在《红高粱》中，是如何体现莫言的民间立场的？
红高粱文化指的是什么
文学大师莫言家乡山东高密的文化。
中国（高密）红高粱文化节是由潍坊市委宣传部、高密市政府举办。首届中国（高密）红高粱文化节于2010年9月26日在高密文体公园中心广场举办。中国作家协会主席铁凝，中国人民解放军总参陆航部首长单既友，著名作家莫言，潍坊市、高密市的相关领导等出席了第一届的开幕式。2012年10月29日，第三届中国红高粱文化节在高密市文体公园开幕，中国首位诺贝尔文学奖获得者莫言出席了活动。
红高粱中的传统文化因素有哪些？
第16卷第4期 黄冈职业技术学院学报 Vol.16No.4 2014年8月 JournalofHuanggangPolytechnic Aug.2014 ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
莫言小说《红高粱》中的民俗文化因素
张金晶
(重庆师范大学文学院,重庆501331)
摘 要:莫言的《红高粱》中大量对高密民间民俗文化的描写,充满了独特的地域特征,给读者带了丰 富的审美体验。同时,小说中民俗文化的应用使故事情节的发展更加真实,塑造的人物形象更加生动,揭 示主题更加深刻。从民俗学角度对《红高粱》进行全新视角的赏析。
关键词:民俗文化;新视角研究;红高粱;莫言小说
中图分类号:I207.67 文献标识码:A 文章编号:1672-1047(2014)04-0062-03
DOI : 10. 3969/j. issn. 1672-1047. 2014. 04. 18
民俗,即民间风俗,指一个国家或民族中广大 民众所创造、享用和传承的生活文化[1]。钟敬文先 生将其分为物质、社会、精神、语言民俗四个主要方 面。中国第一位诺贝尔文学奖得主莫言的故乡高 密东北乡是片传统民俗文化十分丰富的北方大地。 而作为土生土长的东北高密人,莫言更是受到其故 乡民俗的影响,不断地在作品中描写其故乡的各种 民俗文化传统,在文学世界中构建出一幅“高密东 北乡”的生动地图。莫言用故乡的民俗文化真实 地反映出高密人民在我国一定时期社会生活和时 代变迁中的生存状况,从而使作品充满了丰富而又 独特的民俗气息,增强了作品的社会价值和艺术魅 力。
莫言的代表作之一《红高粱》,就是以其故乡 为背景而创作的一部表现高密人民在战争年代中 的顽强生命力和充满血性与反叛民族精神的经典 之作。作品中对东北高密大量民俗风情的描写,不 仅使我们体验到当地独特的地域文化,更使我们得 到一种民俗文化的审美愉悦感。同时,就文学作品 本身而言,民俗文化的描绘,又使作品中故事情节 的发展更加真实。塑造的人物形象更加生动,揭示 主题更加深刻。
一、民俗文化在小说中的展现
《红高粱》主要以“我爷爷”于占鳌为线索,讲 述了东北高密人民的一段抗战史。虽是一部讲述 抗战时期的作品,但作品中处处体现着东北乡的各 种传统民俗风情,不仅让人体会到小说情节的魅 力,更让人感受到这片炽热的高粱地上的人文魅 力。本文试从小说中一些主要的具有代表性的民 俗文化出发进行分析。
(一)红高粱
高密与红高粱有着悠久的历史渊源。据史料 记载,红高粱是高密人民最早自觉种植的农作物之
一。苏轼曾在《黍麦说》中记载:“吾昔在高密,用 土米作酒。”[2]北宋时期高密为高密县,隶属密州, 苏轼曾做过密州知州。这里所说的土米就是高粱。 高粱自身具有抗旱、耐涝、耐盐碱、耐瘠薄、耐高温、 耐冷凉等多项优点,能获得稳定而较高的产量,所 以一直是高密人民的主要粮食。在抗日战争期间, 成片高挺茂密的高粱被抗日武装称为“青纱帐”。 作为高密人,莫言不仅将小说命名为《红高粱》,更 是在小说一开篇就写到“八月深秋,无边无际的高 粱红成洸洋的血海……瓦蓝的天上游荡着一朵朵 丰满的白云,高粱上滑动着一朵朵丰满白云的紫红
∗收稿日期:2014-07-16
作者简介:张金晶,女,四川荣县人,硕士研究生。研究方向:比较文学与世界文学。
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电影《红高粱》之中将什么和上世纪80年代的仪式感相适应？
反思民族文化。
《红高粱》中，张艺谋更注重于将民俗穿插于影片情节中，给观众展示了一部粗犷并且具有强烈生命意识的影片。电影中的部分旁白是这么说的：“盖头不能掀，盖头一掀必生事端。”
这一句旁白中红色的盖头被掀了下来，就预示着“我奶奶”强烈的反抗意识。红高粱在影片中有了自己独特的灵魂，也为构建我国辽北民俗文化提高了辨识度。
《红高粱》其实不仅仅是一个西北的故事，更展现的是一种民俗文化与精神，影片中涉及到性，“我爷爷”和“我奶奶”在高粱地里尽情地“野合”也是新时期民俗电影的一项突破。
其实这种“野合”表达出来的性，将乡土气息表达得淋漓尽致，使影片独具匠心，电影与小说的不同之处就在于“野合”的表达，张艺谋并没有突出“性”，这样就不至于使影片落入俗套，而采用“野合”的表现方法，更加唤醒人们生命自由意识。
女性无法主宰自己的命运，九儿与命运抗争，敢爱敢恨。对于两个人的越轨，导演并没有过于精细的刻画，而代之以红高粱这种极具代表性的象征符号来给观众展示一种人性的本能需求，从而不会使观众产生一种认为其肮脏的感觉。
影片中，余占鳌在野合行为开始前，迅速创造出一片圣地，这片踩出来的高粱圣地，也是对人性解放与本性回归的一种象征，更有一种高粱地中、天人合一的韵味。
影片中，导演将传统民俗文化的象征意象与民俗景观相结合，使“性”的表现更加自然。影片用疯长的红高粱，代表我国民俗文化的红色，也呈现出当时人民顽强的生命力与敢于反抗的精神。
影片中的民俗也并不完全是原本的民俗，导演根据影片的表达需要，对其中的民俗意向进行了简单的加工处理，用影视艺术手法对民俗进行了整合，这样既可以使民俗作为一种文化被民众发现，给观众带来较为鲜明的视觉感受，也可以把民俗作为一种观念文化载体，展现其现实性。
剧情：
九儿19岁时，不得不嫁在十八里坡开烧酒作坊的五十多岁的李大头。按乡规，新娘子要被颠轿的方法折腾一番，但不管轿夫怎样折腾，九儿始终不吭声。
九儿到了十八里坡后，与余占鳌发生了感情。不久，李大头死了，众伙计不想再干了，九儿劝住了众伙计，又撑起了烧酒作坊。
土匪秃三炮劫走了九儿，罗汉大叔和伙计们凑钱又将九儿赎了回来。但余占鳌看到九儿头发凌乱，非常生气，跑去找秃三炮，将菜刀架在他的脖上，直到秃三炮用脑袋保证没有动九儿，余占鳌才罢休。
余占鳌在刚酿好的高粱酒里撒了一泡尿，没想到高粱酒的味道格外好，九儿给它取名叫十八里红。九儿的儿子9岁那年，日本鬼子到了青沙口，烧杀抢掠。
九儿搬出被日本鬼子杀害的罗汉大叔当年酿的十八里红给伙计们喝，大家斗志昂扬地去打鬼子。九儿挑着做好的饭菜去犒劳余占鳌他们，却被鬼子军车上的机枪给打死。
愤怒的余占鳌和大伙抱着火罐、土雷冲向日本军车。尘埃过后，余占鳌拉着儿子的手，挣扎地来到九儿的尸体旁。日食，九儿的儿子放声唱起了童谣：“娘，上西南，宽宽的大路，长长的宝船”
电视剧《红高粱》展现了中华民族的哪些内涵?
一、坚持从人民中来、为人民创作
二、坚持弘扬社会主义核心价值观
三、坚持传承和弘扬中华优秀传统文化
四、 坚持社会效益和经济效益相统一
张艺谋的《红高粱》，为何被说是自由狂放的？
因为《红高粱》中间有一些真真假假的片段，而且尺度还有点大，所以被称为自由狂放，张艺谋是电影史上很厉害的导演，他导演的电源都是非常的精彩出色，他从事导演几十年，有着相当丰富的经验，张艺谋本来就是一位资深的导演，他导演的电影很多人都是非常喜欢看的。
张艺谋导演的处女作品《红高粱》不知道给多少人留下了深刻的印象，但是这部电影无疑给中国电影史添上了非常浓重色彩的一笔，当年这部电影拿到了柏林电影节上道德金熊奖，轰动了整个电影圈。在这部电影刚在国内上映的时候，也是超级流行的卖座电影，甚至有报道说，单凭这部电影西影厂最后分得的票房收入竟然高达400多万，可见观众还是非常认可这部电影的。
其实除了张艺谋导演张扬的电影画面和充满反抗精神的故事剧情之外，还有一点非常重要的就是在这部电影里充满着大量的中国本土的民俗文化，满足了外国人对我们中国的好奇心，也让我们这细小阿图同的老百姓感觉到非常的亲切，这就是《红高粱》最重要的成功秘籍之一。
大家都知道张艺谋是个狂热的民俗爱好者，《红高粱》就特别的具有代表性。但是电影里都是真真假假相结合的，比如婚嫁、回门、民歌这些这就是我们大家所知道的纯粹的真实民俗，但是什么敬酒神、送魂曲当然民间也有传说，但是这部电影里所表现的基本上都是创作出来的虚构民俗。
在《红高粱》中，是如何体现莫言的民间立场的？
似乎很多人都读过小说《红高粱》。里面有很多历史的东西和文化。作者莫言如何反映民间立场？让我们看看。
莫言是新时期一位风格独特、成就卓著的小说家。他的主要小说有《红高粱家族》、《十三岁》、《酒乡》、《丰胸肥臀》、《红树林》、《檀香刑》等，还有许多中短篇小说。其中，关于农村题材的作品尤为引人注目。他在山东省高密市东北乡这片生机勃勃的土地上建构了自己的人、物、物小说，形成了一部又一部个性化的小说，体现了浓厚的民间特色，红高粱是我爱恨的产物。我对家乡总是持这种矛盾的态度。我对家乡和红高粱的爱变成了批评和赞扬；对家乡和红高粱的恨变成了批评和赞扬。批评表扬和批评表扬是我对作品的态度。
1.莫言的中篇小说《红高粱》是一部从民间角度讲述的抗日故事。
这种民间立场体现在作品的情节框架和人物形象上。莫言先生的《红高粱》宣扬个性解放精神——敢说敢想敢做。抗日战争史小说在中国当代文学中并不鲜见，但莫先生的小说与以往革命历史小说的不同之处在于，以虚拟家庭记忆的形式，全部笔触都是用来描写俞占鳌的民间武装力量，当地政府的指挥官，和发生在高密东北村的故事，一个乡村世界。
2.这种态度渗透到作品的字里行间，成为作品的灵魂。
这部作品遇到时，会有多种艺术风格和思想内涵。”这部小说的情节是由两个故事线索交织而成的：第一部分是关于民间武装伏击日本汽车队的原因和过程；第二部分是关于抗日战争时期于占鳌和戴凤莲的爱情故事。此前抗日故事的线索是，戴凤莲家的老工人罗汉被日本人残忍地剥皮杀害。于占鳌怒气冲冲地拉起土匪队埋伏在交平路边的日本汽车队，发动了一场土匪和村民都参加的内战。
整个战争过程在很大程度上弱化了历史战争的政治色彩，使之沦为一种自然主义的生成性斗争。我的解释清楚了吗。
关于红高粱中的民俗文化和红高粱的传统文化的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。