今天给各位分享桐乡传统文化的知识，其中也会对桐乡的传统文化进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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世界互联网大会为什么会选择乌镇？
第五届世界互联网大会在浙江乌镇开幕，这座千年古镇再次举世瞩目。众所周知，从首届世界互联网大会举办至今，乌镇一直都是举办地并且已被选定为永久会址。
国家互联网信息办公室（以下简称“国家网信办”）在征求专家对2014年工作要点的意见时，许多专家和中国的互联网企业提出，中国作为世界上网民最多的国家，应该要举办一次世界互联网大会，来体现中国是一个负责任的大国。国家网信办高度认可这一意见，随后组织了专家组，在全国寻找会址。
当年专家组在全国选址的时候提出了几个条件，第一是互联网经济比较发达，第二是能找一个像达沃斯那样的小镇，然后赋予它互联网的魅力，第三它能代表中国几千年的传统文化。经过反复比较，认为乌镇是举办世界互联网大会的最佳选择。
乌镇作为示范区启动仪式的举办地，见证了浙江于2016年成为首个国家信息经济示范区。据浙江省经信委统计，今年前三季度浙江信息经济核心产业实现增加值3454亿元，占全省GDP比重达9.35%，GDP贡献率达到17.1%。同时，前三季度新一代信息技术产业同比增长21%，增速居全省战略性新兴产业之首。
在助推浙江信息经济发展，加快互联网新基因注入传统优势产业，推动信息技术和实体经济深度融合过程中，一项“十万企业上云行动”实施计划特别令人瞩目。
早在2012年乌镇就实现WiFi全覆盖，当地民宿客栈无数而且很早就实现O2O网络宣传销售订票扫码支付等业务。目前乌镇拥有高标准的各类星级酒店13家，客房1600多间，可以供2500位宾客同时入住，大中小会议室100多个，包括大型会议室、大剧院、同声传译厅。
中国书法之乡是那?
中 国 书 法 之 乡 简 介
蓬溪县地处川中丘陵地区，幅域面积1246平方公里，人口75万，辖31个乡镇。东晋置县，唐天宝元年定名，迄今已有1600多年的历史，传统文化底蕴丰厚。蓬溪民风淳朴古雅，“工诗文、擅书画”之风历代承传，遍布民间山野，素来享有“五史之乡”的美誉，极具民族民间文化艺术发生发展的人文环境和历史土壤。
近二十年来，在蓬溪深厚的文化土壤中成长出了一批极具实力的中、青年书法群体，并在书法坛形成了名噪全国的“蓬溪书法现象”。“蓬溪书法群体”的作品亦频频在国内各级艺术殿堂获得展示和殊荣。丰富多彩的蓬溪群众性书法活动，为“三个文明”建设作出了贡献。2000年5月，中国文化部授予蓬溪县“中国民间特色艺术之乡（书法）”称号。
蓬溪书法艺术的历史渊源和传承发展
一、蓬溪民间书风极盛，且多有历史名人墨迹。
（一）唐代时，杜甫涉足蓬溪，留下了的散文名篇《唐兴客馆记》，也留下了论述书法的诗作。
（二）宋代时，王弘善书法，作有宝梵寺碑记，至今犹存。
（三）明代时，与董其昌齐名的书法家黄辉曾在蓬溪题匾“梓东邹鲁”，盛赞蓬溪繁荣的文化和淳朴的民风。
（四）清代时，蓬溪建有九宫十八庙，涉及儒、道、佛等文化，留下了许多匾额和楹联。蓬溪县令盛依题匾“客馆”；蓬溪县令段秀作《虎啸图》；蓬溪人张船山是清代“诗、书、画三绝”奇才，其书法脱尽凡骨，大气豪正，冲和平淡；张徭、王孟相等均工书善画，其作品收入《益州书画录》。
（五）民国时，蜀中道教名山高峰山（蓬溪境内）有许多匾额，魏碑、汉隶、古篆、行楷等多体兼备。于右任、林森、何应钦、孙科、居正、谢无量、丰子恺、张澜、戴季陶、陈诚、陈果夫、张群、陈立夫、王陵基、王缵绪、冯玉祥、邓锡候、白崇禧、刘湘、刘文辉、田颂尧等30多位民国党军政要员均在此留下墨迹。
（六）当代著名书画大家黄宾虹、沙孟海等亦在蓬溪留下了珍贵墨宝。
(七）20世纪70年代末，蓬溪籍著名书法家曾来德在蓬溪三凤镇创建了全国第一个乡镇级书法协会，并不断地按计划输送青年书法爱好者外出学习进修。而县内一批老书法家，即以魏碑或唐宋法贴引导年轻人：“学书应取法高古，路子要正。”八十年代中期，蓬溪执着于书艺探求的自愿者们认识到个体研习的局限性与群体智慧撞击的重要性，于是，组织成立了“蓬溪青年书画社”、“蓬溪县书法协会”。“蓬溪书法群体”即此诞生。“书法群体”始终保持学术风气正、学习气氛浓，既坚持个人的创作实践，又常聚在一起，举办各种书法笔、展览会、看稿会以及书艺沙龙等等进行艺术交流，还时常邀请名家讲学，外出游历求学等活动。惟其如此，蓬溪书法终能以自己的面目、特别的内涵、独具的风格，在全国书坛一领风骚——
●1995年10月，中国书协机关刊物《中国书法》以“蓬溪书法现象”为题目用较大的篇幅，首次向书法界推出了“蓬溪书法群体”在书法艺术创作和探索方面取得的惊人成绩，同时以国内区域性书法群体“典型”，在北京召开了专题学术座谈会。
●1996年5月,《书法导报》刊载中国书法家协会学术委员会委员、著名书法家、河南省书法家协会副主席周俊杰先生文章，重点论述了关于蓬溪书法和“蓬溪书法群体”的成因及其走向，以及全国区域性书法群体形成对当代书法发展的特殊意。并在另一篇关于中国书法二十年回顾与总结文章中，例举了国内近30位代表书家，其中就有四位是“蓬溪书法群体”作者。
●1996年10月，四川省书法家协会特别在蓬溪召开了“四川省第三届书学研讨会”，同时举办了“蓬溪书法群体作品展览”和蓬溪群体书法艺术学术研讨会。会议由中国书法协会副主席，四川省书法家协会主席何应辉先生主持。 ●1997年1月，四川省书协为了推动全省书法艺术事业的发展，专题为“蓬溪书法群体”与重庆市书法家在四川省美术馆举办了两地书法对抗展，引起省内外艺术界和社会各界的广泛关注。
●1999年12月，四年一届的全国第七届书法篆刻展览在北京中国美术馆举行，蓬溪书法群体入展7人，居全国地县入展数第一，并有一人获“全国奖”。而西部其他部分省区的入展情况为：贵州8 人，广西7人，云南3人，青海3人，西藏1人。
●2000年5月，中国文化部社会文化图书司命名蓬溪县为“中国民间特色艺术之乡（书法） ”。像蓬溪这样以县为单位命名的“书法之乡”，目前在全国仅有一个。这一特殊的荣誉引起了国内 外文化艺术界尤其是书画界对蓬溪的广泛兴趣和关注。
●2000年12月，全国第八届中青年书法篆刻家作品展在中国美术馆隆重开幕。蓬溪书法群体入 选8人，入展5人，并有2人获三等奖。而西部其他部分省区入展的情况是：陕西10人，新疆、广西各4 人、青海2人，云南、贵州、宁夏、甘肃、内蒙各1人，西藏空白。
●2001年，在“川黔书法交流展”中，四川又以蓬溪和什邡书法作者为主体阵容赴贵州交流。 蓬溪群体中有12名中青年书家30多件作品入展。
●2003年，《书法导报》又连续15期整体推出“中国书法之乡”蓬溪群体。
二、蓬溪书法艺术的现状
蓬溪现有中国书法协会会员13名，省书协会员20余名，市县书协会员100余名，民间书法爱好者 达3000余名。近年来，获各种奖190多项，在国内外报刊杂志发表作品1600余件，论文30余篇。在全 县小学建有三处书法教学培训基地，参加全国性少年儿童书画展赛200余次，获奖60多人次。各乡镇 民间书法组织逐步建立健全，活动正常开展。
文化功能及其社会作用
蓬溪县作为一个经济和社会发展较为落后的革命老区，如何抓住西部大开发良机，实现追赶 型、跨越式发展，关键是要充分发挥自身优势，走出一条独具特色的发展道路。因此，充分利用“中 国书法之乡”这一民族民间文化优势，弘扬和传承“民间特色艺术——书法”，大力发展文化产业， 促进旅游业发展，全面提高蓬溪县在全国及世界的知名度，大力招商引资，促进经济和社会的全面发 展，具有十分重要的作用。同时，继承和发展优秀的传统书法艺术，有利于增强民族自豪感和民族凝 聚力，是爱国主义教育的生动方式，并且，也将进一步促进我国的书法艺术发扬光大。
技术说明
蓬溪书法群体创作的作品，其书体包括了篆、隶、真、行、草兼而有之，各有所长，个性鲜 明，风格独特。
已确认的中国书法会员名单
曾来德 何开鑫 文永生 陈 硕 欧阳福杨 敏 陈 刚 刘炎琦 柏 波 张达煜唐铁军 陈宗林 岳立言
影响其可持续发展的有利和不利因素
一、中国人对之于书法，是一种民族性的爱好，是从童年启蒙时就培养起来的共同的审美天 性。但是，我们又不得不承认这么一个事实：绝大多数读书人，认字人，又天天在写字，而对书法却 是极其陌生，有喜爱的“热情”而无创作的常识，进而把书法领域看作是可望而不可及的一块圣地。 这较大地影响了书法艺术的普及以及普及中的提高。
二、中国是一个书法的国度，书法是传统文化艺术中一颗灿烂的明珠，也是世界文化艺术宝库 中的珍宝。在日本、韩国、新加坡、美国、加拿大及世界各地的华人、华侨中具有重大影响。但是， 随着现代科学技术的发展，信息技术渗透到社会的各个方面，计算机日益广泛地应用，电信技术越越 先进，需要人们动笔的机会愈来愈少。因而，进行书法研习的人员也就更是愈来愈少，极大
桐乡结婚的习俗
一：背景
中国是一个拥有五千年深厚文化底蕴的泱泱大国。黄河长江水孕育了华夏民族令人骄傲的璀璨的华夏文明。悠悠江水东流去，有多少历史的闪亮片段在时间的冲击下，逐渐黯淡黯淡，直至完全失去光泽，与岁月同时老去，只给后人留下无限遗憾和揣测……
这些文化习俗或许只在青史长卷中深深踏下一串足印，却忘了注明是何人所为，为何所作，作于何处。
有些人竟然遗忘自己的文化、自己的过去，舍弃连外国人也为之竖起拇指赞称的瑰宝！情何以堪，理何当存啊！
中国的传统婚礼是民族文化精华的重要一部分，它浓缩几千年来中国人们的思想变化历程和美好未来憧憬。
俗话说：男大当娶，女大当嫁。嫁娶自古就是人生三大事中最隆重的一件，它是人的一生自出生到死亡的或长或短的过程中的重大典礼和节日。于是乎，婚礼便承载了太多的期望和幻想，双方赌上了一生去实践心灵的承诺。太多的礼节便寄托了人们美好的祝愿，纷纷流行开来，最终形成一种固定的民风民俗，出现了我们所说的“传统婚礼”。
“红”在中国向来被视为最吉瑞的颜色。烈红的火焰，代表热情、喜庆和生命力，赋予人积极向上的冲劲儿。这也是我们中华民族精神的一个象征：勇往直前，永不退缩。传统婚礼仪式，总以大红色烘托着喜庆、热烈的气氛。吉祥和祝福、孝敬成为婚礼上的主旨。俗话说“礼乐和鸣”，几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想。爱红源于日神崇拜。“红”在中国人心目中是喜庆、成功、吉利、忠诚和兴旺发达等意义的象征。这源于古代对日神的崇拜。在传统婚礼上张贴大红喜字，给新娘遮脸的是红盖头，新娘穿的吉服是大红袄，新郎胸前佩戴的是大红花等等。这些红色服饰不但给婚礼带来喜庆的气氛，同时也暗示着新婚夫妇婚后的日子会越过越红火。
婚仪体现天地人和谐。著名民俗学家高巍认为，传统婚姻的很多仪式中都体现了中国人向往“天地人和谐”的哲学，以及人们祈福迎祥的文化心理。因为传统意义上的婚姻不仅仅关系到结婚的双方当事人，而是两个家族和全社会的事。需要通过一系列仪式反映婚姻庄重，引起当事人和亲属朋友对婚姻本身的重视。其背后蕴含着对天地人融合的观念。请亲友来证明婚姻本身的正式和庄重，不是随意的，这和重视人与人的和谐结合在一起。由于婚姻的产生，使得二人的家庭形成姻亲关系。中国人的祈福迎祥，也就是这样一种社会文化心理的反映。
然而现在，这具有深刻含义的民族风俗正在渐渐消失——随着经济全球化过程中西方习俗的强烈冲击。白色婚纱、黑色礼服、西式教堂、牧师，这些近几年刚传入中国的西式婚礼习俗以令人瞠目结舌的速度与气势横扫中国，似乎取代历史悠久的传统婚礼，成为中国婚嫁文化的主流。
面对这个无奈的现实，作为骄傲的中华民族的一份子，我们深刻思考着祖国的婚嫁文化将何去何从……
我们小组希望，通过研究这个课题，能够使更多的人了解这个我们民族的传统文化，使之在岁月的长河中不至于被现代文明所冲噬，保留与发扬，是我们共同的希望。
二：内容
中国素来是礼仪之邦，因此传统婚礼的每一个细节都有着特殊的含义，婚礼的每一个过程无不被考虑得细微入至。在传统婚礼习俗中，拜堂无疑是最高潮的部分，新人拜堂之后便是由天地作证的夫妇了。拜堂是婚礼一个中极其重要也是甚为复杂的环节，可以将其分为好几个部分，一一进行研究。
迎娶之日，男家发轿之后，傧相就要在男家堂屋布置好拜堂的场所。当花轿停在堂屋门前，男方请的伴娘站到花轿前时，仪式即已开始。新娘下车时，应由男方一位有福气之长辈持竹匾顶在新娘头上，并扶持新娘进入大厅。 新娘在这时忌踩门槛，要跨过门槛进入厅内。新娘进入大厅后，要跨过火盆，并踩碎瓦片。香案上，香烟缭绕，红烛高烧，亲朋戚友、职司人员各就各位。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现，开始赞礼。 新郎新娘按引赞和通赞的赞礼开始拜堂。
拜堂仪式程序如下：
引赞：新郎莅位（伫立于轿前）
通赞：启轿，新人起。
引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘）
引赞：新郎新娘就位（至香案前）
奏乐鸣炮
通赞：新郎新娘（向神位和祖宗牌位）进香烛
引赞：跪，献香烛。明烛，燃香，上香，俯伏，兴，平身复位。
通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，兴。
然后，是传统的“三拜”——“一拜天地，二拜双亲，夫妻相拜”最后才“引进洞房”。拜堂仪式到此结束。
在桐乡地区至今依然保留着择吉办婚事的风俗。很多人自问并不迷信，但说到婚姻大事，都禁不住要找个结婚吉日，为求婚姻生活有个好开始。老人们尤其注重择吉，这也是对晚辈婚姻的祝福。
订亲：
如果把结婚比为一首交响曲，那么，订婚就是这交响曲的前奏。可以看到，“订亲”古今中外都是一种不可忽视的礼仪，订亲以后，婚姻关系就基本上得到确立。所以，订亲也需要讲究礼仪与习俗。
当订亲宴席开始后，须女方先动筷吃饭，尔后是订亲宴上的重要习俗之一：女方须向男方要礼品，如：酒、香烟、糖等。这样以后男方才能动筷吃饭。
订亲的习俗繁多，有一部分已经失传，一部分已经过改换，这是历史发展过程中不可阻挡的趋势。但做礼服这一婚俗被较好的保存流传下来：做衣服时，新郎与新娘须一起去。
择吉
择吉是结婚活动的第一步。按照传统的做法，嫁娶的主动者一方，其父母应选择迎娶的良辰吉日，并由媒人通知对方，准备迎娶。择吉一般请教星象学者或算命选择办理，也可以自己看《通书》（雅称“历书”、俗称“家家历”，传统称之为“皇历”）择日子。文化程度高的则可以自己推算。一般认为，只要“六合”相应，就是好日子。如“丙寅日”等。择日完毕，双方确定了结婚日期，就应该发出婚宴请柬，请亲朋好友来参加婚礼了。
择日基本原则
双春 指在年头及年尾有两个“立春”之年。由于春有一年之始及开枝散叶的象征意义，所以被认为特别宜嫁娶。
闰月 指该年在农历中有闰月，即共有十三个月份。由于“闰”有滋润、丰收之意，所以象征夫妻有爱情滋润，恩爱和睦。
双春兼闰月 “双春”和“闰月”都是宜嫁娶的年份，一年中既有“双春”，又有“闰月”，自然喜上加喜了！
不宜结婚的年份日子
盲年 指整年没有“立春”的日子，通常“双春”的下一年就是“盲年”。不过“盲年”亦有吉日，所以基本上盲年结婚也无不可。
节日 避免一月，以免与过年这个大节相冲。
新人及亲属的生死忌 双亲已经过世，避开其生忌、死忌。
喜冲喜或丧冲喜 一年内，家里最好不要办两次婚礼。若家中有直系亲属辞世，该年便不宜办喜事。
迎亲：
当订亲这段前奏演奏完后，接下来才是重头戏——迎亲。
事实上，在迎亲之前，男女双方都要做一些必要的准备，如男方需要批糕。而女方须送给男方两根竹子和两碗米。自古以来，人们喜好双数，这“两”里也必定包含着人们“好事成双”的美好愿望。
迎亲开始了。男方迎娶女方时要敲锣打鼓，热热闹闹，这热闹里包含了希望新郎新娘婚后日子红红火火，热热闹闹的祝愿，男方还要向女方塞钱。迎亲这天，女方衣着十分讲究，为图喜庆吉利，要穿红色上衣，红色裤子，红色花鞋。尔后，新娘的父母亲还要喂糖茶和糕点。
为表示吉祥如意，不沾染灰尘等不喜庆的东西，男方娘舅要把新娘抱着转三圈，踩着红纸走进屋，开始吃茶点，人们纷纷朝南坐，桌上约七、八样菜肴，各人一碗糖茶。这些礼仪行完后，新娘要回房，移花烛，换上红色棉袄，再出来拜祖先，拜祖先时要一对一对地拜。结束后，新郎新娘才开始吃饭。新郎新娘夫妻还要当场回门，新娘母亲要背女儿。这样，当天的婚礼算是基本结束。
回门：
回门是婚礼这曲交响乐的后序。婚礼结束六天、十二天、或满月，新娘新郎要带礼品回新娘家拜新娘的父母亲。传至近现代，基本上是婚后第三天回门。回门是婚礼的最后一步，回门后，婚礼才算全部完成。
家乡的优秀传统文化
元宵时节，灯是最让人难忘的，那色彩丰富的灯有着悠久的历史，特别的习俗。
灯，凝集着古代的智慧，我最喜欢的就是“海盐滚灯了”：在海盐长川坝一带有着那令人赞不绝口的滚灯节目，谁会知道那灯还能与人翩翩起舞呢?不过，你看那托举、腾跳、侧手翻、倒立、窜扑、叠罗汉等高超动作连成了一个个神奇的故事。你看那是刘海撒金钱，那是仙鹤生蛋，那是我最喜欢的众星拱月，我看见那个金灿灿的灯在舞艺高超的人的手上，充满了神力，短短的一转眼，那灯从那人的脖子上照到了腰间，是那么的璀璨啊!
当然，海宁陕石灯彩展也是颇负盛名的，那火树银花、流光溢彩的灯真是美啊。展示了灯的另一景观。当然，桐乡乌镇的走灯颇负习俗的，男女老少沿街自南而北走过每座桥，从心中许下新一年的愿望，真让人温馨啊。
我喜欢嘉善余姚一带的“走马灯”，用竹扎成的马灯在慢慢地走着，照耀着黑暗中大地的一寸土地，表演的人拿着庞大的灯，向人们表演了许许多多的故事，最好看的是《白蛇传》和《三国演义》了，马灯队每到一家，倍受着欢迎。
我拿着灯，又一次次想起了古人的智慧。灯，让黑暗中充满了光明，照亮了每一个人的心房;灯，让文化更加辉煌，传统得以延续。每到晚上，我就会想起灯，想起灯下的文明。
怎么样!元宵节的灯是不是很有文化韵味呢?
身边的优秀传统文化作文二：
中秋节是我最期待的节日。因为每年的这一天到处都充满欢庆和团圆的气氛，街上张灯结彩，人来人往，处处都笼罩在一片欢乐之中。
在每年的这天我们全家人会一起到外面吃团圆饭。爷爷会给我挟美味可口的菜肴，奶奶会给我一个带有祝福的红包，爸爸会送我一只造型独特的小灯笼。享受完一顿充满欢笑声的团圆饭之后，妈妈会拿出精心准备的月饼。有莲蓉月饼、巧克力月饼、水果月饼，还有我最喜欢的冰皮月饼。看着那些香喷喷的月饼，我早已垂涎三尺了!
我给爷爷挟了一块他最喜欢的苹果味月饼。爷爷一边吃一边乐呵呵地说：“真好吃，真是甜到我心底啊!”听到爷爷这么说，我的心里甜滋滋的。
吃完饭回到家后，我和同学三五成群在楼下花园玩起了小灯笼，还做各种各样有趣的游戏，像老鹰捉小鸡、猫捉老鼠、传足球等等。我们玩得不亦乐乎!
真希望每天都是中秋节啊!
身边的优秀传统文化作文三：
我的家乡在顺德，赛龙舟是顺德传统的民间体育活动。过去，由于顺德河涌水道纵横交错，以农业耕种、种植业、饲养塘鱼为主，顺德农民习惯了“开门见山，举步登舟“的生活，逐渐演化成赛龙舟的习俗。每年农历五月初五---端午节，平时深埋河涌下的龙舟装扮一新，各乡各镇击鼓游龙。顺德的男女龙舟队实力显赫，享誉国际，十多年来在国内外大赛中，多次勇夺桂冠。
去年农历五月初五这天，我也随妈妈去马岗管理区观看当地的赛龙舟。一大早的河岸边，早就是人山人海，水泄不通，热闹非凡了。此时，人声鼎沸，呈现出一派喜气洋洋的节日场面。每条彩龙颜色各异，千姿百态，它们都张着犄角，睁着眼睛，显得神采奕奕。
“预备，开始!”随着裁判员的一声令下，各色各样的“龙”如箭离弦，顺流而下，欲争群龙之首。它们都在你追我赶，力争上游，谁也不甘落后，那激动人心的场面，催人振奋。顿时，乐声响彻江面，鼓声咚咚，锣声当当，号子高亢。龙舟上的健儿们如同出征的战士一样，个个神采奕奕。他们狠劲猛划，奋力冲刺，岸上山呼海啸，滚起阵阵“加油”声浪。
看龙舟赛，作壁上观，每一条龙舟都牵动着观众的心，我的心犹如大海里的波涛，时起时伏。健儿们果然不负观众所望，他们沉着、冷静、镇定，挥动着肌肉鼓鼓的臂膀，拼命地划着。终于有一条龙舟遥遥领先，成为了群龙之首，岸上的人欢呼雀跃、击掌喝彩。
就这样，赛龙舟在欢乐的气氛中结束了，但那催人奋发的锣鼓声仍在我耳边回荡，那拼搏向上的情景常在我眼前闪现。朋友，请到我们家乡来，来看看这富有民族特色的赛龙舟吧!
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