本篇文章给大家谈谈宁波传统文化有哪些，以及宁波文化特色 传统对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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宁波过年的风俗的作文
正月初一为春节，旧称元旦。是日，人们早起，着新衣、戴新帽、穿新鞋，以示辞旧迎新。谓穿未下过地的新鞋，新的一年可脚轻手健。男主人起床，口念吉词先开门，放炮仗于门口，称“开门炮”。开门炮一般放三个，要“带四放三”，留一个作“备炮”，宁波话“备炮”出典于此。炮仗放得越高越响，示意新年吉利。若是“吹、吹、吹”的哑炮，则示为不吉，要马上就说：“哦，吹吹响，今年会发财。”并立即补放一个。
大族、大户人家供奉祖先遗容画像于祠堂或中堂（堂前间），一般悬五代之内的祖宗像，称为“供帧子”、“供影子”、“供金紫(昔绘像皆金冠紫衣) ”，均同义。有的宗祠族规，男子l6岁才可拜祭，女子不在内。由轮着当办者分发麻饼(亦称吉饼)一双或碗两只。各家幼者依序拜尊长，称“拜岁”。除夕夜巳分“压岁钱”，用红纸包起来压在幼者枕头底下，故谓“压岁”。
是日，早上吃汤团(汤圆)，寓意团团圆圆。有些人家全家吃素一天。这天习俗最大特点是让家里日用器物“休息”一天，也即让家庭主妇休息，不扫地、不乞火(不向别人点火、点香烟)、不杀牲、不动刀剪、不倒马桶、不洗涤衣服，也不打骂孩子、不讲不吉利的话。早晨见面忌说“早”字，谓说了要招来今岁跳“蚤”多。走路如跌跤，要马上说：“哦，元宝一跌。”此晚，未昏即眠，不点灯火，谓点灯将招来今岁蚊蝇多。睡前，放“关门炮”。晚上不出门，俗称过“太平夜”。
初二至初七八，迟的到十五，各家出门走亲戚“拜岁”，一般先至亲后远亲，少拜长以婿拜翁、甥拜舅、侄拜姑等为重，互相款待酒席，称“岁饭”、“岁酒”。
初五，为财神日，经商人家最重此日，“请财神”后才开门营业，称“开市”。信佛者，有的于初七夜走七座桥，且不走回头路，初八拜八个寺院，俗称“走七桥”、“拜八寺”。
其间，民间娱乐活动有舞龙灯、跑马灯、大头和尚等。与别地稍异者有“佯扫地”，即乞丐(此时称“发财人”)背负筐，手握缀有红球的扫帚，佯作扫地状，口唱俚歌：“撩起金丝帚，瑞格(象声)一把扫。扫到东，老板屋里有青龙，青龙盘米缸，黄龙盘谷仓；扫到南，老板屋里发大财，大元宝使箩抬，小元宝使船载。”
宁波的文化是什么
以王阳明、黄宗羲为代表的浙东学术文化，以天一阁为代表的藏书文化，以建于北宋的江南第一楼保国寺为代表的建筑文化，以始建于汉晋的上林湖越窑遗址为代表的青瓷文化，是宁波独特的文化。
另外，还有以中国古代四大水利工程之一的他山堰为代表的水利文化以及以著名商帮“宁波帮”为代表的儒商文化，还有丰富的宗教文化、海防文化、海上丝绸之路文化等等，构成了内容极为丰富又极具个性的宁波地域文化。
扩展资料：
宁波的浙东文化。
宁波具有深厚的文化底蕴，特别是以王阳明、黄宗羲、朱舜水、万斯同、全祖望等学术大师为代表的明清浙东学术文化，在中国思想文化史上占有十分重要的地位。
浙东学术文化及其所具有的原创性思维、经世致用、博纳兼容、开拓创新、与时俱进的品格，是中国传统文化中有代表性的思想成就之一，是学术大师留给后人的宝贵精神财富。
王阳明、黄宗羲、朱舜水、万斯同、全祖望等文化巨匠的思想成果，在明清时期曾对宁波的社会发展起过巨大促进作用，在近现代特别是当代对宁波地区的经济社会发展也发挥了难以估量的积极影响。
参考资料：凤凰网-传承浙东文化 弘扬创业精神
宁波传统文化的诗句，谚语有哪些
山好易，本性难改 意为人的个性很难改变。江山，本义为江河山岭，引申为国家政权；本性，本来的性质或个性。
勿是一家人，勿进一家门 意为人以群分。一家门，属于同一个家庭因而同门出入。
跌落地捡来自，跌落板捡来还 拾人遗物贪图私占的所谓理由。跌落，失落，掉下；地，地面，在地面；自，归自己；板，木板，在木板上，意为在桌上的；还，还给失主。
屋怕勿稳，人怕忘本 意为人不可忘记本性，比兴句。屋怕勿稳，本为怕屋不稳，不稳即要倒；忘本，景遇变好后忘掉自己原本的情况和所以能够变好的原因。
黄鼠狼不嫌鸡瘦 比喻小人谋私不在利益大小。嫌，嫌贬，厌恶，不满意。
猫急上树，狗急跳墙 比喻情急时会使出绝招。
落水要性命，上岸要包袱雨伞 比喻人心节节高。落水，不慎跌落水中；包袱雨伞，泛指行李。意为危急中只要性命可以扔掉行李，被营救上岸生命无虞时，又得寸进尺要行李。
井水勿犯河水 互不干涉，各不相关。犯，触犯，引犯，相互冲突。井水、河水，意为各不相通。
死猫吓煞活老鼠 意为余威不倒，或凑巧假戏做成真。吓煞，吓死，吓倒。
配爿一个头，皇帝打其佝 犹言“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。配爿，大不了，本义为赔上一个不值钱的，爿，卑贱的东西；一个头，一个脑袋，引申为一死；打其佝，打得他佝缩起身体躲避。
单等火着发大财 比喻趁火打劫、幸灾乐祸的心情。单等，独待，只等；火着，失火；发大财，指梦想趁火打劫而发横财。
[官场] 官大一品压煞人 意为官场凭权不凭理。品，官阶等级；压煞，压死，指以权力压制、否定下级正确意见，直至扼杀下级政治前途。
钱能通天，势能压人 意为财可买权，权可压众。通天，交通官场，天，引申为主宰，暗指皇帝；势，势力，权势；人，众人，群众，百姓。
钱到公事办，火到猪头烂 指旧时官场钱权交易的陋习。钱到，贿赂满足了欲望；公事办，方才办公事；火，火功，足够的加热时间；烂，煮烂，焖烂。后半句为比喻。
天大官司，只要斗大银子 指只要足够的贿赂，不怕诉讼不胜。天大，极大，指罪大恶极；官司，诉讼；斗大，如斗之大，比喻说法，斗，量粮食的容器，容量为一斗，1斗=10升；银子，银锭，钱财。
一场官司一场火，不怕侬勒家基多 意为诉讼化费极大，以至倾家荡产。官司，诉讼；一场火，犹如一场火灾；侬勒，你们，你家；家基，家产。
狗勿咬撒屙人，官不打送礼人 意为送礼（贿赂）不会招怪，比兴句。撒屙，拉屎；狗勿咬，意为狗正好吃屎；打，责罚；送礼，馈送礼品，这里指向官府行贿。
十只黄狗九只雄，十个差人九个凶 意为官府公人多凶残，比兴句。黄狗，狗；差人，衙门中的公人。
厨下呒人莫托盘，朝中呒人莫当官 意为做官要有背景靠山，比兴句。厨下，厨房，泛指膳食设施；托盘，帮厨端菜；朝中，朝廷里，在中央政权里，也泛指上级政权中；当官，泛指从政。
有吃有用有人送，省吃省用鬼弄送 比喻富者更富，贫者更贫。有吃有用，指衣食无虞的人，这里专指官员；有人送，有人送礼行贿；省吃省用，指生活拮居的穷人；鬼弄送，鬼来捉弄，意人想不到的灾祸，命运捉弄；弄送，捉弄。
爹做官，儿享福；牛耕田，马吃谷 意为做官福荫子孙。牛耕田句，既比喻爹出力受累儿子享受，也比喻百姓出力，官府子弟坐享其成。
瘟官多告示 意为昏庸的官员反会滥发命令。瘟官，昏官，糊涂官；告示，布告指示。
一个将军一个令 意为各个领导思路不一命令各异。将军，比喻领导者；令，号令，命令。
天上星多月勿明，地下官多出奸臣 意为官多必混杂进奸臣，比兴句。天上句，意为星多突不出月色的光明；奸臣，指残害忠良或阴谋篡位的大臣。本谚犹言“林子一大，什么样的鸟都有”。
抲贼抲赃，捉奸拿双 意为定罪要凭据。抲，捉拿；赃，赃物、赃款；奸，奸情，不正当的男女关系；拿双，将男女当事人当场捉拿。
听听王法要打煞，依依佛法要饿煞 意为各执一词，左右为难。听，听从，依从，根据；王法，法律；打煞，打死，意为法律规定极刑可杀，引申为可杀生；佛法，佛教的规定，戒律；饿煞，饿死，意为佛法严戒杀生，不杀生吃不到荤性，故夸张为饿死。
一朝天子一朝臣，做官要靠四大臣 比喻官员各有从僚，从政要有要员支持。一朝，一个王朝，一个朝代；天子，皇帝；臣，臣僚；四大臣，公、卿、将、相，泛指各方（四方）的权贵。
宁做小国之君，勿做大国之臣 意为毋宁自由自主，不愿被人管束。君，君主，国
宁波地方民俗
祈盼吉祥话春节
农历的十二月廿三，宁波人称之为“小年”。据说这天是灶君菩萨生日，每户人家当晚就要用“祭灶果”供灶君生日，宁波人又把这一也称为“祭灶夜”。其实，“祭灶果”是宁波特有的，它是由冻米糖、脚骨糖、红球、白球、麻球、油果等混合而成。当供桌上的蜡烛快燃尽时，大人就把厨房大灶上神龛里的灶君菩萨请下来，连同一匹“灶马”用蜡烛火苗点着后送上天。然后，马上把“祭灶果”分给孩子们吃。祭灶，按老百姓的说法是要灶君菩萨上天宫后，对玉帝“多说好话”，以求“来年下界降吉祥”。
年前，还有一件大事就是“谢年”。“谢年”是表示宁波人对大自然的年终感恩，对祖先的告慰，也是对来年吉祥如意的祈盼。“谢年”也叫“谢年羹饭”。一般人家用五个祭盘。祭盘是红色的圆形木盘，比洗脸盆略小，也浅一些。祭盘上的祭品，中间一盘是一只猪头，称为“利市”，是吉利的意思。办不到猪头的用一刀肋条肉代替。另一盘是一只大公鸡，或者是两只较小的公鸡，但母鸡是不用的。以上两盘是熟食，其余三盘是生料：一盘是两条鲢鱼，象征岁岁有鱼（余）；一盘是蚶子，象征对本对利；最后一盘是年糕，象征生活年年高，年糕三四条一排，纵横交错地叠起来。桌前摆放香炉和烛台，还放年糕粉做成的“元宝”。桌的四周放酒杯和筷子。整个桌面摆得满满当当的。
正月初一为春节。
是日，人们早起，着新衣、戴新帽、穿新鞋，以示辞旧迎新。谓穿未下过地的新鞋，新的一年可脚轻手健。男主人起床，口念吉词先开门，放炮仗于门口，称“开门炮”。开门炮一般放三个，要“带四放三”，留一个作“备炮”，宁波话“备炮”出典于此。炮仗放得越高越响，示意新年吉利。若是“次、次、次”的哑炮，则表示不吉，立即补放一个。
是日，早上吃汤团(汤圆)，寓意团团圆圆。这天习俗的最大特点是让家里日用器物“休息”一天，实则让家庭主妇休息，不扫地、不乞火(不向别人点火、点香烟)、不杀牲、不动刀剪、不倒马桶、不洗涤衣服，也不打骂孩子、不讲不吉利的话。睡前，放“关门炮”。晚上不出门，俗称过“太平夜”。
拜年一般是从家里开始，然后是亲属。一般先至亲后远亲，按照亲属关系的远近，先拜近亲后拜远亲。说起拜年，宁波人有句耳熟能详的俗语，十分有趣那就是：“拜岁拜嘴巴，猪油汤团烫下巴”。
火树银花话元宵
正月十五为元宵节，因是一年中最早一次月圆，故称上元节。
十三日为“上灯夜”，十八日为“落灯夜”，期间为“灯节”。
上灯夜，宁波人兴吃芦穄汤果。十四夜，有“照蛇虫”习俗，是日，农家在田头、田塍点火烧野草“驱邪”，俗叫“驱煌虫”，田塍干草燃着时犹如条条火龙，故又称“谭火龙”。此为岁时习俗和农业生产除虫害相结合的一种习俗。
元宵夜，闹花灯，放鞭炮，吃汤圆。镇海兴吃“丫头羹”，类似现在的百果羹。据说有一年元宵节的晚上，镇海后大街有一大户人家，老爷、太太、少爷、小姐们都出去观灯了，留下丫头们在家。大约是主人们兴致很高，到了半夜还没回家。丫头们又困又饿，主人没回家都不敢上床睡觉，于是丫头们就在厨房里找东西吃。结果东找西翻，倒是找出来不少东西，什么枣子呀、花生呀、银耳呀、莲子呀、还有各式水果……丫头们将这些都一股脑儿放到锅里煮，差不多了，又放入了用过年吃剩的糯米粉搓成的圆子、放入甜酒酿、放入白糖，再打上蛋花，起锅时还撒上了桂花。正当丫头们要品尝时，老爷、太太、少爷、小姐回来了，一进门，个个都喊饿了，要点吃的。丫头们马上端上刚煮好的什锦甜羹让主人们享用。吃过后大家都夸这什锦甜羹味道不错，问，叫什么名称？丫头们却对答不上来。老爷说：“那就叫‘丫头羹’吧！”这样，元宵节吃“丫头羹”就慢慢从后大街流传开来。后竞相仿效，遂相沿成习。
是夜，少女相约于厕间、猪栏迎祭紫姑，亦叫迎祭厕姑，并扶乩，以卜长大后的智愚和婚姻。相传厕姑名何媚，山东寿阳李景之妾，因不容于李妻，常役以秽事，于是日悲愤而死，后奉为厕姑，宁波人俗叫“屙缸姑娘”。因此，迎祭紫姑也称“请屙缸姑娘”。
缅怀逝者话清明
宁波清明的民俗强调的是，以“感恩故人、催护新生”为主旨，宁波习俗重祭祀，尤其以上坟祭祖、做清明羹饭为重，海内外游子清明时节多归故里上坟。
宁波人认为：上坟，主要是一种精神安慰，不仅仅对生者，也是对逝者的；清明祭祀为的是“慎终追远”。“慎终”就是认真地为父辈或祖辈办丧事；“追远”就是举行祭祀活动，追念有功德的先祖，体现了感恩不忘本的道德意识，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这正是我们中华民族几千年来得以和谐稳定发展的支柱。
宁波人上坟节令食品为青糍、麻糍(乌米饭)糕，麻糍要切成菱形。上坟时，清除杂草，铲新土压坟顶，插上挂有纸球的筱竹梢，以示后代子孙已尽孝祭祖，同时亦寓意祖宗保佑全家平安、兴旺发达。
龙舟竞渡话端午
五月初五端午节，为民间传统节日，本名端五，亦称端阳。各家门口插菖蒲及艾，俗称“蒲剑斩千妖，艾旗招百福”，有的还在艾旗下面挂一个大蒜头。
相传是日为楚国爱国诗人、三闾大夫屈原投汨罗江身亡的日子，为纪念屈原，民间有悬香袋、吃粽子、赛龙舟的习俗。香袋，表示屈原的品德节操馨香溢世；粽子，原为防止鱼把屈原的尸体吃掉，后演变成为节日食品；划龙舟，则表示竞相营救屈原。
宁波民俗，是日姑娘们，忙于制作虎形、人孩形、鸡心形、粽子形、菱形、绣球形等各种色彩的香袋，内塞棉花掺入香粉，挂在孩童胸前或悬在床帐或摇篮上，谓可驱邪。
宁波的乡间还有吃“五黄六白”习俗，黄瓜、蛋黄、黄鱼、黄鳝、黄蛤称“五黄”，豆腐、茭白、小白菜、白条鱼、白斩鸡、白切猪肉叫“六白”(各地稍有不同)。
端午节各家均裹粽子，宁波人的习俗，是裹四角形的碱水粽，糯米中加入适量的碱水，用老黄箬壳裹扎。煮熟后糯米变成浅黄色，蘸白糖吃，清香可口。
另外，端午宁波民俗还有“端午担”。就是这天女婿多备“端午担”，礼送岳父母家。“端午担”，少者四色，多者八色，其中鱼要成双，鹅头颈涂红颜色，路上鹅叫得越响越好，说越叫越发，称“吭吭鹅”。
描端午老虎、做布虎是宁波过端午的另一民俗，就是用“百兽之王”的老虎来镇住蛇、蜈蚣、蜥蜴、蜘蛛、蝎子“五毒”。是日，用雄黄在婴孩额上写上“王”字(示兽中之王)，有给孩子穿虎纹的衣服，缝制布虎和老虎枕头，谓“年年端午五月五，剥过粽子做布虎”。与别地稍异者，宁波的端午老虎雕版印刷花色特多，在约四五寸见方的纸上，绘有一虎一孩、一虎二孩、一虎三四孩，有二虎一孩、二虎二孩、二虎三四孩，虎、孩姿态各异，尚有李存孝七岁打虎、杨香虎下救父等故事图。
八月十六话中秋
八月十五中秋节，全国皆然，是个大节，唯宁波兴十六日为中秋。
宁波以十六日为中秋的来由，有多种版本。其中一种传说是八月十六为越王勾践母亲的生日。现慈城西南有一古城句章，越王勾践母亲当时长居此地。每到八月十六，越王都会陪母亲过生日。过生日的内容不是大摆酒席，莺歌燕舞，而是越王母亲对儿子的过失先进行教诲，之后母子一同赏月。此事一经传开，当地都把八月十六作为聆听母亲教诲，陪长辈赏月的慈孝日子。直至今日，已近两千年了。据《慈溪县志·岁时记》中记载：“越王母以八月十六生，顾四明以十六日为中秋。”
中秋以吃月饼示团圆，宁波月饼以苔菜、水晶月饼别具风味。此时新鸭肥嫩，全鸭炖芋艿子为时新佳肴，俗称“鸭扑芋”。民间有吃“鸭子芋艿”、水拖糕等习俗。
爬山登高话重阳
九月初九为重阳节。我国是一个非常注重利用谐音的国家，九九的谐音为“久久”。这样一来，重阳又有了“长久”、“祈求健康长寿”之意。因此，宁波人在重阳节历来要对那些长寿的老人表示尊重与庆贺。
至于重阳节的活动，有一首民谣把重阳节的活动概括得一清二楚：“九月里，九月九，爬山登高饮菊酒，戴上茱萸避邪恶，吃了花糕多长寿。”吃重阳糕的习俗，有谓糕与高谐音，寓登高意。登高，在山区很容易办到，但在宁波有许多平原地区，无山可攀，吃重阳糕正好满足了平原地区人民登高的心理要求。平原地区的人以及因种种原因无法登高的人，通过糕借用了高的含义，这样吃重阳糕就成了登高的另一种表达。
最后，借人类学家的话结束本文。人类学家早就明确地向我们指出，传统文化是保存先人的成就，并使继起的后代适应社会的一种既定存在的形态；若没有传统文化，现代人决不会比类人猿更高明。
宁波新年传统文化、贺岁习俗。
中华民族历史悠久，文化灿烂，一年中有很多具有民族特色的传统节日。
“腊八”是春节前的第一个节令，此后“年味”日渐浓郁。腊八源于佛教传说。相传佛祖释迦牟尼苦行多年终于在菩提树下彻悟成道的那天，正是中国农历十二月初八。佛教传入我国后，每年此时寺院都有煮粥敬佛、布施的活动，“腊八粥”因此得名。腊八粥的原料为糯米、红豆、枣子、花生、白果、桂圆、莲子、百合等。过去勤劳村妇在腊月初七晚上就要开始忙碌，洗米、泡果、剥皮、去核、精炼等等，然后先煮再炖，一直炖到第二天的清晨，腊八粥才算熬好。
接下来是腊月二十三的祭灶，相传灶王爷要在这一日升天向玉皇大帝汇报。过去几乎每家每户的灶间都设有“灶王爷”神位。灶王爷上一年就留在家中，细心监察着一家人的善行或恶行。根据灶王爷的汇报，玉皇大帝再决定这一家在新的一年中应得的吉凶祸福。因此，灶王爷的汇报实在有着重大的利害关系。在他老人家上天庭前要好好送行，想办法用又甜又粘的东西封住他的嘴，到了天上千万别乱说，从而摆上了祭灶果供品。
祭灶第二天就开始“扫尘”，扫尘就是年终大扫除，俗称“掸尘”。此日，家家户户都要清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。“掸尘”不仅指具体意义上的灰尘脏物，还包括抽象的“积弊”、“晦气”等。因“尘”与“陈”谐音，过年前扫尘兼有“除陈布新”的涵义。
农历腊月最后一天的晚上是除夕，与正月初一首尾相连。年夜饭是除夕必不可少的内容，人们崇尚除夕家人团聚，围坐一堂，热热闹闹吃象征团圆的年夜饭。
过年最兴奋的莫过于孩子了，不仅因为热闹，不仅因为自由无拘，而且还能得到一笔属于自己的压岁钱。传统习俗是把压岁钱放在孩子的枕头下。因“岁”与“祟”谐音，民间认为压岁钱可以“压住邪祟”，使孩子化凶为吉，平安度过一岁。现在很多长辈习惯在春节接受拜年时塞压岁钱给孩子。农历正月初一称春节，凌晨早起放炮竹，吃汤圆，走亲访友，欢度新春。
农历正月初五是财神爷的生日，初五早晨要放鞭炮来庆祝，在新的一年里赚能更多的钱。
农历正月十五为元霄节，元宵必吃汤圆，正宗宁波猪油汤圆汤清光洁，香甜可口，占全了“香甜鲜糯滑”，煞是好吃。
介绍老底子宁波传统文化作文
刀剪剑、伞、扇属于人类文明的物质文化，是人类为了更好地适应环境，增加行为能力，提高生活质量而发明的。它们不仅具有可供欣赏的物质外观，也在长期的制造和使用过程中逐渐积累着精神文化的内涵，成为体现历代人民智慧、情感和审美文化的载体。
2月4日，我和妈妈一起去参观了刀剪剑博物馆。在参观的过程中，我不由得发出一声声惊叹。原来，我们平时用的剪刀中有那么多学问，如：全手工制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小锤、抛光、砂轮等小型工具进行半机械化制作，也要二三十道。先把洋元放在炉子上加热，然后不停地锤打，使钢和铁融在一起，再做成若干个大小一致的剪刀片。这个工序比较难，如果没有融合在一起，很容易形成断钢，做成的剪刀片上会有黑痕，用力一敲就断了。此外，制成的剪刀尖子容易形成纯钢尖，没有韧性，剪到硬一点的东西就会断。
在那里我还见到了奇形怪状的剪刀，有的只有半边;有的刀片是正方形的······
参观完了，我觉得作为一个中华儿女，真是一种荣幸，我为祖国骄傲!
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