本篇文章给大家谈谈麻城民俗文化，以及麻城民俗文化典故对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录：
- 1、湖北麻城为什么要把爷爷叫成“爹爹”呢？
- 2、有关“麻城新年习俗”的资料
- 3、湖北人有什么习俗
- 4、麻城肉糕与荆州鱼糕都是鱼制品，它们有什么区别，做法有什么不同，味道有什么不同？更重要的是历史文化
- 5、湖北麻城的历史
- 6、湖北麻城女儿回家拜年，夫妻要分开居住，为什么有这种习俗呢？
湖北麻城为什么要把爷爷叫成“爹爹”呢？
我家也有湖北的亲戚，也问了很多湖北的朋友。他们确实是把爷爷叫成爹爹的发音，但为什么这么叫他们也不清楚，因为这是长辈教他们这么叫的。
这应该就是老一辈们约定俗成的一种东西，没有具体的原因就是这么叫的。他们会把爷爷一辈儿叫成爹爹，把跟爷爷的兄弟叫成二爹或三爹。
在他们看来把爷爷叫成爹爹并没有什么错，因为爹字这个字是上面父，下面是多，代表比父亲多一辈，那么也是在高于父辈的，所以叫出来并不伤大雅。他们认为这种叫法继承了中原文化，最早的中原就是这样称呼长辈的。
把爷爷叫爹爹，把奶奶还叫奶奶。可能我们觉得不太适应这种叫法，但是在他们那来已经形成习惯了，大家都是这么叫的，所以也不觉得有什么不对。
其实不单在湖北麻城，在江苏宿迁一带也是这样叫的。在陕西一带也会有很多奇怪的方言，比如会把自己的父亲叫做大。父亲的哥哥就会叫俺大，父亲的弟弟叫做二大或三大。可能有些外地人到了陕西之后，就不明白他们到底在说什么，也不知道大是什么意思，其实大就是父亲的意思。
正是因为各地民族的文化，所以才造就了中国多姿多彩的民俗文化。也有学者提出，湖北麻城之所以把爷爷叫爹爹，是方言的问题。
湖北地区的发音可能会把爷爷念成会把爷爷dioa，这个字儿读成汉字，听起来跟爹比较相似。爸爸的发音叫yoe，叔叔的发音叫ye。后来新中国成立后就普及了普通话，想纠正大家的发音。
但对于老一辈人来说，要彻底纠正他们的发音是很困难的，于是慢慢也就保留了这个传统，一直延续到了现在。
有关“麻城新年习俗”的资料
摘要:
“欢天喜地辞旧岁,张灯结彩过除夕”.麻城人过年可是很讲究的.别的城市一般来说只注重两个年;即元旦和春节;而我门麻城在这一点上是与众不同的,我门过三个年“元旦,腊月24(小年),春节”.元旦在我门这个地方不是怎么特别的重视,而腊月24和春节之间搁的也比较近;所以我门这里从腊月24开始便算进入了年内.过年对我门中国人来说是一个最大的喜庆节日,所以我门麻城在过年的前后也是搞的热热闹闹,喜气洋洋的.各种风俗习惯和地方的传统工艺文化相得益彰,充分的衬托出了节日的喜气.
正文
俗话说“大人爱种田,小孩盼过年”.这是以往的看法.现在人们的生活水平不断的提高,不管是城市还是乡村都呈现出一种欣欣向荣,丰衣足食的小康生活.人们再也不必为了每天的三餐饭而忙于奔波,生活的压力大大的减轻.所以大家都希望在这个举国欢庆的节日里能放松一下.因此大人;小孩都盼望着过年.
到了腊月23号大家基本上都放下手中的活;单位也都放假了.因为再过一天就是小年了.也就是腊月24日.我门这里有个迷信的说法就是腊月24日接神.就是把天上的各路神仙都请到家里来供奉着.一是为了感谢天上的各路神仙在今年一年的照顾,才能使家庭和和睦睦,事业顺利.二是为了让神仙门在明年能继续保佑家人,能驱鬼辟邪.供奉神仙当然得有一顿丰盛的饭菜,这正是小时候的我所盼望过年的原因之一.这顿饭一般的情况下都会安排在晚上,而且吃饭还有个规矩,就是等饭菜全部上完了之后要坐在旁边等上半个小时才能吃.因为要等神仙门先吃,神仙门吃完了我门才能吃.这顿饭我门这地方叫做“谈年饭”.
腊月24往后，就进入新年的准备阶段啦，打糍粑，做肉糕，炒瓜子花生糖果，很多儿时喜爱的食物都会做来，因此，腊月24过了人也觉得特别欣喜．．．
在腊月24到大年30的这段日子里可是空前的繁忙,因为大家都张罗着过年.大街上人山人海,人们正忙着购买年货,添置新衣服.各种小贩的叫卖声也是此起彼伏,络绎不绝.当然最吸引人眼光的还是各地乡村艺术团队在街上表演的舞龙,划纸船,玩花灯等等.这些都烘托出了节日即将到来之前的那种喜气洋洋的热闹气氛.
过年吃的,穿的,用的,烧的;都是很讲究的.在这里我就来跟大家介绍一下我门这地方的过年必需品.吃的：豆腐（臭的，炸的，皮子，矸子），肉糕，糍粑，瓜子（葵花子，西瓜子，南瓜子），糖果，鱼丸子，干鱼，老母鸡，绿豆丸子，槌鱼，其他的根据经济情况而定。抽的：就是烟了，这是最能体现身份和经济情况的。喝的：酒，米酒，糖茶。穿的：能新就新，只要新就行。用的：烧纸若干，鞭炮若干，蜡烛（红蜡）若干，木炭若干（取暖用的），春联，门神。其中很多吃的东西都是全国独一无二的哦.
到了大年30大家该准备都准备了,该忙的也都忙完了.但是还有一件事情必须做,那就是上坟祭祖.在我门麻城一般都是大年30的一大早去给自己的祖先烧香,烧纸钱,磕头.表达自己对先人的怀念与哀悼.当然这上坟在我们这里规矩也不大一样,麻城以西的一些乡镇一般都是在正月15的时候才去上坟烧香;而麻城以东的地方则是我上面说的大年30的早上去上坟.
到了下午4点至5点的时候家家户户就都忙着贴对联和门神,挂灯笼了.这贴对联也有个规矩:一般来说我们贴对联都是用红色纸写的,因为红色代表着喜气;代表着吉祥.但是如果家里有人逝世了的话那这对联的贴法可就不一样拉.据说家人逝世的头年要贴白色的对联,门神也要跟对联的颜色一致;到了第二年就要换成黄纸写的对联:到了第三年要换成用绿色纸写的对联.这就是我门所说的“三年大孝”.听说在古代对这还要讲究一些,如果家中死了人;家人要带孝三年,如果是在朝中做官的话就要停职三年,回家戴孝.三年期满方可官复原职.贴门神也是有着他的一定意义的,门神的形象一般都是以古代的一些有名的将士,将军或是勇猛的人物为主的.其作用是为了驱鬼辟邪,保护家人平平安安的.
帖完了对联和门神大家就进入了大年30的主题了,也就是吃“年夜饭”我们这里又叫做“团圆饭”。这团圆饭可是有讲究的,首先最先吃的是饺子,这饺子可是很特别的哦.在一个饺子里包上一个硬币然后跟其他的饺子放在锅里一起煮好.等端上来后,大家就开始吃饺子拉;谁先吃到这个有硬币的饺子就代表明年一定会发财.其实这只一个吉祥的象征而已罢了.一家人团团圆圆的围着一张圆桌子,品尝着美味,谈论着这一年自己的工作生活情况.小孩子则说下这一年自己的学习情况.反正每个人都要说上那么几句,谈谈这一年的收获.一家人高高兴兴边吃边聊,这一刻大家都充分的感觉到了家庭的温暖,感受到了亲情的可贵.吃过了年夜饭,长辈门便给孩子门发压岁钱;同时也要给逝去的先人门上香,上供品.30日晚上都要通宵，叫做：守戏，主要也是烧香上贡品，一直到天亮.要维持着香火不熄灭.而且这天晚上要把家里火炉里的火烧的特别的旺一直要维持到大年初一的上午.30晚上12点的时候家家户户都要到门口放鞭炮,烟花.放鞭炮的时间越长越好,响声越大越好.整个城市的上空被各种各样的烟花照耀的五彩缤纷,十分漂亮.人们期待着在下一年能象这爆竹和烟花一样,红红火火,五彩缤纷.
到了初一,天才刚刚亮,大街小巷早已是热闹沸腾.家家户户都出来拜年了.初一一般都是给家人,邻居,单位同事,领导以及附近的一些朋友拜年.到了初二就是给自己父亲这边的亲戚拜年拉,比如说叔叔,伯伯拉这些亲戚.初三,给自己母亲这边的亲戚拜年,也就是表亲.女子只能才初四以后才能出去拜年,这是以前的规矩,现在早就没人执行了.初4至正月15是给一些比较远的朋友拜年问好.
拜年还有些规矩,去人家家里拜年不能说一些忌讳的字或词,比如不能说死,不能说断,这些不好的字和词都不能说.否则主人会不高兴的.还有不能晚上去拜年，不能从人家的后门进去拜年，走错了门不要紧，顺便恭喜一下。晚辈拜年得跪下，同辈握拳作揖就行。
我门麻城人是比较好客的,无论你去谁家拜年主人都会端上一碗自家做的肉糕来招待你.但是一天要拜这么多家的年,恐怕再有10个肚子也装不下.但是又盛情难却,怎么办呢?只好接过主人递过来的肉糕,象征性的吃一口或是喝几口汤,再跟主人推辞一翻,客气半天.说是吃好了,再也装不下去了.这样主人才能把肉糕端回去.
这边过年以前是有很多活动和娱乐节目的,可是到了现在大家一般都简化了.以前一个村子里面会在一起看场电影什么的;可是到了现在一般都只是打牌,从老到小几乎一天到晚的都在麻将桌上面坐着.那些年轻的就更不用说.我发现打牌这个习俗到是一点都没简化;而且全国各地几乎都以这作为过年期间的主要娱乐活动.
年过完了,马上就是元宵节了;这可是我门麻城人的第三个年.元宵在早期节庆形成过程中，只称正月十五、正月半或正月望。隋朝以后称元夕或元夜。唐初受道教影响，又称上元，唐末才偶称元宵。宋以后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节。各式各样的灯是元宵的主要特色，但在元宵节的发展史中，灯在隋朝才出现，在各种元宵节目中算晚的，却后来居上，从唐朝开始，灯成了元宵的主要标志。一般认为元宵以汉武帝在正月祭拜“太一”为开端。但祭拜“太一”并不一定在正月，也非年年举行。所以元宵的起源不能算从汉武帝开始。元宵大约是从公元3世纪开始，慢慢形成为一种节庆，至南北朝时期发展为固定的节日，但成为后世元宵节的花灯和百戏到隋炀帝才确立，隋炀帝是第一个把元宵庆典官式化的皇帝。今天提到元宵，许多人会想到这是“中国情人节”，因为多少戏曲都以才子佳人元宵邂逅并共订盟誓为题材。但是追始溯源，元宵节强调的“情”却是“亲情”而非“爱情”，或许这也反映了中国文化在“情”方面的特点吧。
俗话说“三十的火，十五的灯”，麻城东山区对待正月十五似乎比年三十更重视，年三十只是炉火烧得旺，而正月十五则家家整宿灯火通明，直至天亮。麻城元宵与众不同的习俗，是这天要接公祖“回家过年”。在麻城，腊月廿四的小年，腊月三十的大年都没忘记祖先，但只是祭。到了正月十五晚上，也就是过年的“闭幕式”，各家都敞开大门（过小年和过大年门都关着），香案上摆着供品，迎接公祖“回家”。回家就回家呗，麻城人还怕公祖们不回，还要带着香烛到祖坟上去请，把香烛点燃，还要罩上罩子，怕风吹熄，影响他们走路。所以正月十五晚上，坟山上一片灯火摇曳，繁星点点，煞是壮观。这正是我们麻城人对先辈门怀念的一种方式,也充分的反映了我们麻城人比较重视亲情.
“年过月半尽”各种行业相继开张了;到处又都恢复了以往的繁华与宁静.农村也开始进行春播了,大家都处于一种忙碌的工作状态,生活井然有序.一切都跟往常一样了.
湖北人有什么习俗
湖北人饮食习俗：
楚人饮食之原料，为楚地所产，它的特色和水平，与楚地物产资源特色和生产力发展水平相一致。楚人饮食文化最鲜明地体现了鱼米之乡的特色，其主要特点是：
稻为主食
京山屈家岭、江陵毛家山、澧县梦溪镇古文化遗址出土的大量稻谷壳、稻谷表明，早在距今8000到4600年前，荆楚大地就聚居着以种水稻为主的氏族部落。他们除主食稻米和杂粮外，千百年间，随着生产的发展，人民生活的改善：食品制作也走向多样化、精细化，如米粉、米粑、糍粑、年糕、汤元、粽子等。
嗜好鱼肉
考古发掘曾发现大量的动物遗骸和栩栩如生的鸡羊鱼等动物陶型。这表明楚地先民在距今数千年前，就饲养猪狗鸡羊，捕捞鱼蚌。平原河谷地区除禽畜外，以鱼类为重要营养品。山区、平原、丘陵，都吃猪牛羊肉和野味。至今，在荆楚大地婚丧喜庆节日宴席中，也是“无鱼不成席”。荆楚鱼米乡，鱼的制作和吃法十分丰繁，令人眼花缭乱。干鱼腊肉是楚地冬腊月的一道风景线：“仲冬天气肃凤霜，腊肉腌鱼尽出缸。生怕寒潮收不尽．天天高挂晒台傍。”一些高寒山区。除了池塘养鱼外，多数农户无鱼。为了年年有余鱼，春节前都要走出深山去买鱼，如大别山深山老林里的农民就三五结伴去太湖、望江、黄梅鱼区去挑鱼。
蔬食多样
楚地民众食用蔬菜瓜果，可概括为鲜、泡、腌、干四字。泡菜历史悠久，常年常月可做，古往今来在荆楚大地十分普遍。昔日在大别山英霍潜太的深山老林里，很多农户家都有几口能装3—6担水的大菜缸。每到秋天，分类装菜，也有辣椒萝卜腌在一起的，装好菜，放些盐，压结实，而后放几个圆滚滚的石头菜石头，上加木盖，糊泥密封，吃时开缸，满屋溢香。取出酸辣菜放在吊锅上煮，加上季节性的鲜菜如黄瓜、苋菜、扁豆、萝卜等。酱腐乳，吊锅煮咸菜合鲜菜，红苕饭，炉子火，一家人围坐而食，倒也惬意。无论是泡是腌，风味特殊，酸辣鲜脆，清香可口，开胃下饭。晒干菜也是楚地一道风景。萝卜、白菜、芥菜、荠菜、辣椒、茄子、豇豆、四季豆、土豆、扁豆、刀豆、椿苗、金针、竹笋、马齿苋、红苕秆和叶以及薇菜等等，均可晒干。以备不时之需。
汤品繁多
楚地人爱汤与这一地区的气象、水土、气候及其他条件有关。人们爱煨汤：逢年过节要煨汤；生日喜庆要煨汤；贵客临门要煨汤；妇女“坐月子”要煨汤；病人病后补身子要煨汤。煨汤品种繁多，有排骨汤、鸡汤、牛、羊肉汤。最为珍贵的是甲鱼汤、八卦汤。总之鱼、肉、菜、果、野味、山珍海味都是良好的煨汤原科。一般家庭最喜爱的是排骨煨藕汤。汤的制作多种多样，有煮有熬，有煨有炖。家庭煨汤多用“砂锅罐子”。煨汤讲火候，猛火烧开，文火细煨，即人们常说的“大火煮粥，小火煨汤。”汤汁油而不腻，汤料烂而不糊。汤是开胃妙饮，能促进血液循环。寒冬，以汤驱寒；炎夏，以汤开胃，可以补充身体需要的盐分、水分和营养。这里还需要补几句的是，山区人昔日吃年饭有个禁忌，即不喝汤，说是喝了汤，出远门落雨，麻烦多。在英山某些地方，丧事不用汤，席上连汤匙都不摆。
好酒多茶
楚地港河湖汊甚多，人们种田做渔业，适当饮酒，可以驱寒祛湿，自古相沿成习。楚地粮产丰富，自古有饮烧酒之习。至今仍喜饮用糯米酒。这糯米酒各地叫法不一，有的叫“水老古”；有的叫“双料双”；有的叫“洑子酒”；有的叫“甜酒”或“米酒”等等。有资料说，湖北麻城东山老米酒叫“摆头酒”。当今江西、湖北、湖南、四川大范围的人喜爱老米酒，或许与江西填湖广和湖广填四川有关。
湖北过春节习俗
“大人盼插田，小孩盼过年”。在湖北，过年是从腊月二十三开始的。有民谣云：“二十三，送灯盏；二十四，剔鱼刺；二十五，敲大鼓；二十六，福猪肉；二十七，除脏迹；二十八，福鸡鸭；二十九，家家有。”一直和农耕文化息息相关的中国年，不管在物资短缺年代还是经济发达时期，从来都是人们渴盼的特殊节日。湖北省群艺馆研究员、《楚风楚俗》等湖北风俗画册的拍摄者吴志坚感慨，“龙凤呈祥、高跷龙灯、海马、赶象、三十的火、十五的灯……在浓郁的荆风楚韵中，那些最古老而淳朴的湖北年俗，实在让人大开眼界！”
“谈年饭”边吃边聊迎新年
武汉早期的居民大多是明末清初由周边地区（沔阳、汉阳、黄陂、孝感等地）迁入的，因此，武汉的过年习俗散发着浓郁的乡土气息：除了要收拾屋子，换春联，贴门神，过小年时要请灶神，除夕这天，男人还要将水缸挑满，这叫“福水长流，子孙富足”，女人要在之前做好全家人的新鞋，这叫“过年穿新鞋，喜事一起来”。等到了年三十这天，全家欢聚一堂吃上一顿丰盛的“谈年饭”（如今多称为“团年饭”）。
武汉的年夜饭，一般要上“三全”（全鸡、全鸭、全鱼）、“三糕”（鱼糕、肉糕、羊糕）、“三丸”（鱼丸、肉丸、藕丸）。开饭时间多在天黑之前，有的家庭一直吃到转钟，表示“越吃越亮”，既然是“谈年”，还得边吃饭边聊天，回顾过去展望未来，互表祝福。
除夕夜漫山遍野“点坟灯”
在湖北江汉平原上，特别是农村地区，每到除夕夜来临之前，人们习惯给已故的亲人“上坟灯”，也叫“送灯亮”。就是把好吃好喝的送到祖坟上，再点上蜡烛祭祖。不过，这种风俗在很多地方已淡化。最让吴志坚难忘的，是到湖北十堰郧西县“上坟灯”的经历，有一年，他还特意带儿子一起去郧西过年。
十五晚“赶毛狗”唱“灯歌”
“耍毛狗，耍毛狗，耍到你家灶门口……”在湖北的鄂西土家族中至今还流传着“赶毛狗”的歌谣。毛狗就是狐狸。它原来和人是朋友，但却常偷鸡吃。激怒人类放火烧了它的老窝。从此就有了正月十五晚放爆竹烧草竹赶毛狗的风俗。“赶毛狗”的风俗非常古老，最早可见于魏晋南北朝时期的《荆楚岁时记》。据说，只有赶走了毛狗才会六畜平安，田地不长杂草。
“利川灯歌”起源于利川市柏杨一带，距今有上百年历史。利川灯歌中的众多民歌和古老的竹枝歌一脉相承，具有很高的民族文化艺术价值。有记载从清朝开始，群众逢年过节、喜庆集会、玩龙船时都要唱灯歌，现在知名的“龙船调”前身就是利川灯歌。目前，《利川灯歌》已经成功进入湖北省“非物质文化遗产”保护名录。
而在龙船调的故乡利川，正月十五晚，还有唱“灯歌”的风俗。一到十五的晚上，当地农民就会组成几十人的队伍，高举着扎成龙形的花灯，走街串巷，经过谁家门口，谁家就放鞭炮，几热闹。如果队伍停在了谁家门口，就会开始唱“灯歌”，周围会唱的人都会跟着唱。
麻城肉糕与荆州鱼糕都是鱼制品，它们有什么区别，做法有什么不同，味道有什么不同？更重要的是历史文化
麻城肉糕是湖北麻城汉族传统名菜之一。大别山南麓的麻城市，有名为“肉糕席”的10道菜中，就是肉糕主打，而且上菜的时鞭炮，。将鲜鱼去剌去皮，猪肉去骨剔皮，均剁成肉浆，将红薯粉、清水、食盐按比例放入盆内与肉浆搅拌，加入姜末、葱花等佐料，制成圆形或方形，放入蒸笼，猛火蒸15-20分钟，出笼后切成长方条，装盘上席，可熟食，亦可冷藏，其味鲜美可口。
鱼糕是荆州一带特有的风味，以吃鱼不见鱼，鱼含肉味，肉有鱼香，清香滑嫩，入口即溶被人称道。人们用鱼和肥膘肉做糕，再用猪肉、山药等制成肉丸。肉丸垫底，鱼糕放在上面，最后以肚片、腰片烹炒盖帽，多菜共碗，俗称“花糕”、 “杂烩丸子”，至今都是荆州一带的红白喜事宴席上的头道菜。由此可见，荆州鱼糕已经超越了单纯的饮食习惯而经过几千年的积淀成为一种独具特色的地方民俗文化。据有关报道“荆州鱼糕等上榜第二批省级非物质文化遗产名录”。
制作方法原料：青鱼（当地人称鲩鱼）1尾(3，000克)，猪肥膘肉500克。调料：精盐50克，姜水1，000克，葱白末20克，味精5克，绿豆淀粉250克，土鸡蛋10个，胡椒粉5克。步骤：①将青鱼宰杀洗净，从背部剖开，剔去脊骨和胸刺，从尾部下刀推去鱼皮，从两片鱼肉上片取白色鱼肉，用刀排剁成茸；猪肥膘肉切丁。②将鱼茸放入盆内，取10个蛋清用筷子打散加入到鱼茸中搅拌均匀，分数次加入姜水顺一个方向搅拌呈粥状，加入葱白末、淀粉搅拌，再放入精盐、味精、③将蒸笼铺上湿纱布，倒入鱼茸糊用刀抹平，盖上笼盖，用旺火沸水蒸40分钟，揭开笼盖，用干净纱布搌干鱼糕表面水气，将鸡蛋黄均匀地抹在鱼糕表面，盖上笼盖，冷后翻到在案板上，用刀顺长改切成的鱼糕坯，即可加工各式鱼糕菜肴。
湖北麻城的历史
麻城，原名柏举，因吴、楚两国在此进行了著名的“柏举之战”而得名。秦属南郡，汉为西陵，“麻城”之名始于东晋，已有1600余年历史。隋开皇十八年（公元589年）改信安县为麻城县，作为正式区划也有1400多年的历史。麻城历来书墨飘香，人文昌盛，造就了邹来学、刘天和、李长庚、梅国桢、梅之焕、刘侗、女诗人毛钰龙等众多杰出人物。其中仅明代，麻城就诞生文武进士121人。近代则有“两弹一星”元勋、科学大师彭桓武光耀寰宇。三国时期曹操，唐代李世民、李白、杜牧，宋代文学家苏轼、谢逸，明代著名思想家李贽，清代廉吏于成龙，当代文学家、诗人郭沫若等都曾客游麻城，歌咏麻城。麻城的“古战文化（以春秋柏举大战为代表）”、“名士文化（以明代思想家李贽流寓麻城12年为代表）”、“移民文化（以明初洪武年间麻城孝感乡9万人移民四川为代表）”、“红色文化（以黄麻起义为代表）”、“名村文化（以杜牧笔下的杏花村为代表）”、“民俗文化（以东路花鼓戏、花挑、牌子锣鼓为代表）”，构成了独具特色的文化景观，形成了深厚的地域文化底蕴，更为麻城增添了无穷的魅力。 麻城其名相传因“献寿仙子”麻姑而来。隋开皇十八年(公元598年)设县治，1986年撤县设市。悠悠千年的历史，积淀了深厚的文化底蕴，孕育出了独具特色的移民文化、进士文化、红色文化、杜鹃文化、时代文化
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湖北麻城女儿回家拜年，夫妻要分开居住，为什么有这种习俗呢？
每一个地方，都有一些带有地域特色的奇特风俗习惯，一般都是来源于传说或者在长期生活中逐渐形成的；它们千奇百怪，有的还情有可原，有的却让人无法接受。
在麻城也有一个奇怪特离谱的风俗习惯，那就是女儿、女婿回娘家走亲戚时必须分房睡，不能睡一起，这个风俗习惯由来已久，具体是从什么时候开始的，谁也无法说清。（听说四川有的地方也有这个习俗，估计是移民时带麻城过去的文化传承吧！）据说，如果女儿、女婿在娘家同房，会对娘家不好，会让家里人走霉运！这个说法当然有很多迷信成分在里面，但是我认为在娘家分房睡，其实也代表了对父母的一种尊重和敬畏，是晚辈履行孝道的一种方式！并不科学。
女儿、女婿回娘家时候分房睡的习俗，以前大家都是默默遵守，没有异议；但是近年来，随着人民思想的开放，以及传统文化的没落，一些对此提出了异议，认为这一风俗完全不合情理，有悖人伦常理，有些家长甚至也不再这样要求的女儿，睁一只眼闭一只眼就随他啦！
其实这也可以说是新时代下，一次传统文化与西方文化的交流与碰撞，这样来看，似乎传统文化已经处于劣势，有节节败退之嫌。不知道大家对这一风俗有什么看法，欢迎大家在评论中说出自己的看法和理由，进行积极的讨论和交流！
关于麻城民俗文化和麻城民俗文化典故的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。