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中国传统文化中的“财神爷们”都有哪些？
在中国传统文化中既有拥有“武财神”之称的关公、赵公明，也有着被称为“文财神”的比干与范蠡，此外还有“君财神”柴荣、“准财神”刘海蟾等各路“财神爷”。所谓“财神”，顾名思义就是主管财富的神灵。中国自古便有祭拜神灵的习俗，而这财神爷便就是人们的祭祀对象之一。基于这一风俗，久而久之便诞生了财神节，这一传统节日的时间通常设于每年农历的七月二十二日。
中国传统文化之中所说的“财神爷”并不是单独指代某一位，而是同时存在数位，这其中不乏历史名人。在道教文化之中财神爷共有九位，是为“九路财神”。他们分别掌管不同方位的财富，其中“南路财神”为柴荣。柴荣是后周第二任皇帝，百姓因他生前从家道中落到经商发家，再到即位称帝这一传奇人生经历而将其视为财神。这一现象始于宋元时期，柴荣此外还拥有“君财神”、“柴王爷”等称呼。
除了柴荣之外，同是历史名人的关公也是“九路财神”之一，主管方位是西方。因为关羽生前十分骁勇善战，所以百姓也称他为“武财神”。与关羽一样被称为“武财神”的人还有赵公明，相传赵公明本是一位经商奇才，因他经常疏财济民而逐渐被百姓神化。此外，因为赵公明还曾有过为道教祖师张道陵守护丹室的经历，所以他的神像还经常被张贴于门前以充当门神。
与武财神相对的还有文财神，被誉为文财神的则有比干、范蠡等人。其中比干属于“东路财神”，他是周王朝时期非常著名的一位贤臣。而担任“东南财神”的范蠡同样是春秋时期非常知名的一位历史人物，他除了被奉为财神之外他还被视作是“商祖”、“商圣”。身为孔子门生，同时也是“孔门十哲”一员的子贡也因善于经商而被奉为财神，为“西南财神”。
除却以上这些“财神爷”之外，“九路财神”之中还剩下掌管中路财神位的王亥，东北财神位的李诡祖以及西北财神位的刘海蟾。而除了九路财神之外，人们所信奉的财神另还有“五圣”、“五显神”等。由此可见，中国传统文化中的财神爷数量是非常多的。这些“财神爷们”的存在其实是人们对美好生活的向往，所以即便社会在不断进步，但是依旧有不少人在供奉他们。
中国历史人物有哪些？
中国历史人物有：
1、李时珍
李时珍（1518年7月3日－1593年），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家，被后世尊为“药圣”。
2、曹操
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，小字阿瞒，出生于沛国谯县（今安徽亳州），东汉末年政治家、军事家、文学家、书法家、诗人，东汉末年权相，太尉曹嵩之子，曹魏政权的缔造者。
3、武则天
武则天（624年2月17日－705年12月16日），并州文水人，荆州都督武士彟次女，与高宗并称“二圣”，中国历史上唯一的正统女皇帝。其被选为唐太宗才人，获赐号“武媚”。690年，武则天自立为帝，建立武周。
4、王羲之
王羲之，字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，东晋时期著名书法家，被誉为“书圣”，与其子王献之合称“二王”。王羲之曾任秘书郞、宁远将军、江州刺史等职位。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，广采众长，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
5、诸葛亮
字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、文学家、发明家。一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
传承中华优秀传统文化的名人事例
1、李谧青出于蓝：南北朝时，李谧18岁就拜当时的大学问家孔璠为师。孔璠知识渊博，为人谦虚，学生们都很敬仰他。李谧拜他为师后，学习非常刻苦。
没过几年，甚至连孔璠都有不如李谧的地方了。一次，孔璠读书时不太理解书中的一段话，就请教李谧：“你看这段话是什么意思？”李谧认真地分析了那段话，然后详细地回答了老师的问题。
有人问孔璠：“你做老师的倒要请教学生，就不怕在学生面前失去威信吗？”孔璠不在乎地说：“青，取之于蓝而青于蓝。老师也不是固定的，谁懂得多，谁就可以做老师。”问他的人听了，信服地点点头。
2、孔融让梨：孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙 。孔融别传记载：孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说:"小孩子食量小，按道理应该拿小的。“
3、卧冰求鲤：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。
一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
4、凿壁偷光：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家。
5、迷途知返：三国时，有一位著名的文学家、中医学家叫皇甫谧，他从小就被过继给叔父，深受宠爱，养成了贪玩厌学的坏习惯。到了17岁，他仍“未通书史”，被人们嘲笑为傻子，叔父和婶母都很伤心。
一天，婶母把贪玩的皇甫谧赶出家门，想以此教训他。谁知皇甫谧到街上买了一些瓜果献给婶母，以为如此“孝顺”一番，便可平息婶母的盛怒。婶母却将瓜果狠狠地摔在地上，流着泪说：“你要是真心孝顺，就应该好好儿读书。”
皇甫谧很惭愧，流着泪表示要改过自新。从此他刻苦攻读，虚心求教，终于掌握了丰富的知识。后来，皇帝听说他很有学识，想请他去做官，他却回绝了，并向皇帝借了一车的书回来读。此后，他一直学以致用，笔耕不辍，在医学史和文学史上都负有盛名。
扩展资料：
中华传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面，包含了个体对自己，对他人，对社会的期待和要求。
儒家经典《大学*圣经》中说：“身修而后家齐，家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括：志向高远，诚实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，律己修身等。
“齐家”，是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞，“家和万事兴”。家庭美德主要包括：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。“治国”，是指处世应具备的美德。治国，用今天的话说，就是为人处世之道。
处世美德包括职业美德、公共美德等，主要内容有：精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤等。
参考资料：百度百科-中华传统文化
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