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本文目录：
河北传统文化有哪些
1、河北梆子
河北梆子大约诞生于1820-1850年之间。河北梆子的音乐唱腔，高亢激越，悠扬婉转，具有浓厚的抒情韵味。大慢板善于表现人物的抑郁、愁烦、缅怀、沉思等情绪。正调二六板如行云流水，从容舒展。而反调二六板则哀怨缠绵、凄楚悱恻。
河北梆子的演员中有一批全国知名的杰出的人士，如田际云、魏连升、侯俊山、何景山，赵佩云（筱香水）、王莹仙（金刚钻）都以唱腔高亢优美、变化多端而为广大观众所热爱。
这批演员是河北梆子舞台上的明珠，他们精湛的表演艺术给观众以美的享受，也使观众更加喜爱河北梆子这个剧种。
2、曲阳石雕
曲阳盛产质地优良的各色大理石，早在汉代，曲阳一带的石雕艺人就用汉白玉大理石雕刻石果、碑文、龙凤、雄狮、观音、佛像等各种工艺品。到了元代，元世祖忽必烈兴建大都(北京)，召集各地能工巧匠。曲阳石雕艺人杨琼因雕技精湛，被任命为总管。
据记载，天安门前的金水桥，就是由杨琼设计监造的。清代，曲阳石雕曾在巴拿马国际艺术博览会上展出，荣获世界石雕艺术第二名。
3、竹板书
竹板书产生于河北省中部平原。起源年代比较久远。据老艺人马兰月、王来恩（艺名“舍命王”）等谈，一百多年前，他们的师爷就是唱竹板书的。七、八十年前，南皮县老艺人张福堂等初去山东，后来又有尹福盛、王来恩等到相继而去，竹板书从此流入山东。
清末明初，又有潘福恒、王福义、余来荣等到在京津辽沈等地演唱，狄来珍去山西太原等地演唱，竹板书的活动区域逐年扩大。王来恩还到西安、扬州、香港等地演出过。
4、评书
流行在河北省的评书，是由唐代“变文”和宋代“说话”艺术演化而来的。一般由一人表演，只说不唱。演出时坐在案前，以一块醒木为道具。表演中，既有娓娓的叙述，也有琅琅的朗诵。传统书目大都是长篇，内容以历史故事和武侠故事为主。
5、皮影人
是皮影戏的人物造型。流行于唐山、乐亭一带。以驴皮刻染，吸收了当地民间剪纸的特点，更以雕镂精细、造型夸张、富有装饰性见称。清代已在京津、东北一带流传。老艺人王玉宏刀法犀利多变，并对古法进行了改革。邯郸有牛皮影人，线条苍老古拙，意趣淳朴有力。
参考资料来源：百度百科-传统艺术
民俗正月十六遛百病的来历
“遛百病”又称“走百病”，此活动最初仅限于妇女，经过历代充实与发展，成为传统文化中的重要习俗内容之一：正月十六晚饭后，所有家庭成员带着节日的喜悦倾家出动，溜达溜达散散心，祈求把身上的不舒服全部“遛”掉，新的一年中百病不得，身体健壮，生活安康。
“遛百病”来历：
明清时，北京等地正月十五日，妇女夜间约齐外出行走，一人持香前导，且须去桥，谓可健身却病，称为“走百病”，也叫“游百病”，“散百病”等，是一种消灾祈健康的活动。参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。又称“走桥”。江南苏州一带称为“走三桥”。
“走百病”经过历代充实与发展，成为传统文化中的重要内容之一。近代也有白日游走的，有抱着孩子的妇女，有被搀扶着的病人，也有拄拐杖的老人等，乡间的道路上、树林间、山岗上、河水旁到处是游走的人群，他们边走边看，有时还边走边唱，精神为之振奋，通过野外游览，饱览如画美景，呼吸新鲜空气，对身心健康有一定益处。
扩展资料：
“遛一遛，百病走。”在古老的沧州一直延续着“遛百病”的传统习俗。老百姓们认为：正月十六这天晚上到街上走一走，预示着来年一年都没病没灾。因此，每年正月十六的晚上，百姓们就会早早地吃完晚饭，成群结队地走上街头，散步闲游、观看烟花，倾城而出，场面蔚为壮观。公安部门提醒市民朋友，“遛百病”时一定要注意交通安全，遵守交通规则和规定，在祈求平安的同时莫忘交通安全。
参考资料：百度百科-遛百病
参考资料：人民网-沧州今年正月十六“遛百病”不再限行机动车
河北省有什么传统文化
河北省传统文化包括：民间文学、民间美术、民间音乐、民间舞蹈、戏曲、曲艺、民间杂技等等。
1、民间文学：耿村民间故事（石家庄藁城市）、河间歌诗（沧州河间市）、孟姜女故事传说（秦皇岛山海关区）、邯郸成语典故文化（邯郸市）共5项；
2、民间美术：强木版年画（衡水武强县）、衡水内画（衡水市）、蔚县剪纸（张家口蔚县）、丰宁满族剪纸（承德丰宁满族自治县）等等共10项；
3、民间音乐：冀中笙管（乐保定涞水县）、霸州笙管乐（廊坊霸州市）、河北鼓吹乐（邯郸永年县）、河北鼓吹乐（秦皇岛抚宁县）、固安笙管乐（廊坊固安县）等等20项；
4、民间舞蹈：黎地秧歌（秦皇岛昌黎县）、井陉拉花（石家庄井陉县）、徐水狮舞（保定徐水县）、沧州落子（沧州南皮县）等共20项；
5、 戏曲：河北梆子（河北省文化厅）、评剧（唐山滦南县）、唐山皮影戏（唐山市）、石家庄丝弦（石家庄市）等共26项。
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