今天给各位分享传统文化进家庭的知识，其中也会对传统文化进家庭讲师是谁进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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如何在家对孩子进行传统文化的教育
优秀传统文化蕴含着丰厚的民族精神和道德理念，是我们在新时代进行青少年道德建设
的重要思想养分，在对社会主义市场经济条件下的青少年进行世界观、人生观、价值观、理
想信念等方面的教育有着极为重要的导向作用。因此，我们要深入挖掘和利用传统文化中的
精髓，积极寻找优秀传统文化与现代化建设的结合点，赋予它新的时代气息，使其成为新时
期青少年思想道德规范的基础。
一、家庭要发挥源头作用，将优秀传统文化的传承纳于日常生活之中。
家庭是青少年的第一课堂，家长是其子女的第一任老师，家庭对孩子的影响是潜移默化
的，也是根深蒂固的。重视家庭德育是中华民族的优良传统，然而过去作为孩子启蒙的传统
文化教育，现在被许多家庭放置到一个可有可无的角落，家长们更加强调知识的传授而忽略
道德的教育，更加重视物质财富而轻视高尚的道德情操，认为孩子只要学习成绩好就行了。
青少年时期正是人的价值观形成时期，其思想品德可塑性很强，对事物的真假优劣辨别能力
不够，因此我们要将中华民族特有之诚信守约、勤劳俭朴、扶弱济贫、尊老爱幼这些传统美
德融入日常情态之中，通过家长们的言传身教对青少年进行教育，加强青少年品德修养。教
育引导青少年热爱传统文化，丰富历史知识，拓展人文思想，塑造优秀的行为品格都有着重
要的促进作用。另外，家长对传统文化的认知度会直接影响到青少年对传统文化的态度，家
长们也可以通过古典文学沙龙、传统服饰的美学研究、中华戏曲欣赏等来增强自己对传统文
化的感性认识和兴趣，通过积极参与学校组织的家长学校、亲子互动等活动，进一步促进教
育观念的转变和亲子关系的调适，从而增强家庭优秀传统文化教育的效果。
二、学校要发挥纽带作用，将优秀传统文化教育放在重要的位置上。
学校是传统文化教育的主渠道、主阵地，有着先导与示范作用。由于社会上功利主义的
盛行，使学校的办学方向也要不断地加以调整以迎合社会的需求，重教轻德，重分数，忽视
思想道德建设，在帮助学生树立远大理想和正确人生观方面做得不够，没有将优秀传统文化
教育放在重要的位置上，学生们普遍存在吃苦耐劳精神差，不善于团结与协作，精神困顿，
缺乏必要的应对生活的精神素养和能力，缺少助人为乐的品质和行为，这无疑与传统价值观
在现行教育中的缺位有着很大的关系。因此学校要立足于“先做人、后成才”的德育观点，
一方面努力推进让优秀传统文化走进课程、走进课堂，在校园内营造热爱优秀传统文化的良
好风气。
学校要组织编写由浅入深、循序渐进，符合不同阶段学生特点的中华传统美德教材，
在小学生中讲故事，在中学生中讲规范，在大学生中讲理论，将民间游戏作为学生体育课的
教学内容，让优秀传统文化资源在整个教育体系中占据一个相对合理的地位；要经常播放古
曲、古乐，把古代先贤的语录贴在校园里，把传统教育寓于校园环境、校园文化之中；要整
合团队和政教的力量，形成合力，将团队活动与学生的日常行为规范的要求相结合，与“八
荣八耻”教育相接合，开展中小学生传统美德教育。要发挥共青团、少先队独特的政治优势
和组织优势，
将优秀传统文化的教育内容糅合进丰富多彩的团队活动，
并通过组织学生社团、
兴趣小组等方式研究和弘扬优秀传统文化；
另一方面要积极探索将优秀传统文化教育引入社
区、引入家庭，因地制宜地以学生喜闻乐见的形式开展教育。
学校要加强与社区少先队工作
委员会联系，把青少年优秀传统文化教育作为社区少先队工作的重要内容，充分发挥社区的
综合依托优势，开展
“传统游戏节”、“采民俗风、学民间艺、弘民族魂”等丰富多彩的活
动，用优秀传统文化引导、熏陶、感染青少年。指导家庭传统文化教育，通过召开家长会、
交流会等活动，促进家长素质的提高，用家长素质的提高去带动影响青少年。
三、社会要发挥平台作用，共同营造崇尚优秀传统文化的良好氛围。
弘扬优秀传统文化，加强青少年思想道德建设，是一项关系到国家前途和民族命运的希望
工程,是摆在我们面前的一项刻不容缓的任务，需要全社会的关心、支持和参与，共同为青少
年搭建优秀传统文化平台。
一、要积极开展优秀传统文化的研究和保护工作
。教育局、教育
科研所、教育学会、高等学校及共青团等有关部门要组织力量，对传统文化进行认真研究和
系统整理，编写教材与课外读物，对学校、家庭、社区传统文化教育进行宏观指导、组织与
管理，组织、指导开展传统文化教育活动，组织传统文化教育经验交流；要不断完善传统文
化保护的法律体系，切实做好有关法律条文的司法解释，依法保护传统文化；文化部门要认
真实施民族民间文化保护工程，切实加强民族民间文化保护工作。
二、要充分发挥新闻媒体
的作用，加强对优秀传统文化的宣传。
报刊、广
中国传统文化中的家庭教育智慧有什么感想
首先一点，家庭教育是在教人的修养和价值理念。中国人的修养是什么呢？从传统的观念上来讲，家庭首先是建立伦理关系的地方。在《论语》上孔子曾经说过一句话，他说一个君子啊，要修身养性，完成他这一生的成长，基本上要分这么三个大的阶段：第一个阶段叫入则孝，出则悌，也就是说传统的孝悌之义，一个人进了家里能够孝敬父母，出了家门能够友善兄弟，这就够学一阵了，就先得把这个伦理关系协调好，什么是礼貌、什么是和谐、什么是人在家里的责任、什么是人的义务，先把这些磨合好才能到第二个。第二个就是人在社会上，叫做谨而信，泛爱众，而亲仁。谨而信，一个人态度要谨慎，言语上不能太冒犯，不能太狂妄，而要笃诚守信。泛爱众，广泛的博爱大众，对大家有这么一种善意。而亲仁，再去亲近那些仁义的道理，这一段是我们说的社会学习。
第三段是什么呢？第三段叫做行有余力，则以学文。如果你把家庭学习、社会学习都完成了还觉得有余力，你可以去进行专业的文化学习了。行有余力则以学文，那些书本上的、文字的东西，这个时候你差不多可以学了。
但是我们想想今天的日子呢？大家都是倒过来，一个小孩子，家庭教育，社会的学习都没有接触的时候，可能小小年纪就去学文了。小孩开始被背诗词了，写写字了，学那种学前班了，一直上完小学、中学、大学、硕士、博士，回过头来再被社会调教，甚至被社会修理，一个人言语不谨慎了，不守信用了，然后再去逐渐学习。而最后忽略的是什么呢？在今天的教育中我们往往最忽略的就是家庭教育，恰恰就是入则孝，出则悌，这一段没有了。
那么是不是没了这个孝敬了，大家说在今天是一个重要的事吗？那不是自己家跟父母的事吗？对于中国人来讲，家庭论题的教育绝不是一家一户的事情，它是你认知整个社会公民责任的一个基础。中国人没有上教堂的习惯，中国人不去膜拜一个外在的神，他们讲究的是出门亲兄弟、上阵父子兵。中国人信任的就是伦理中建立起来那种笃诚守信的人际关系。所以一个有上教堂传统的人，要是眼前打翻一个杯子，他可能会本能的说，我的上帝。但是一个中国人，可能会本能就会喊，哎呀，我的妈呀。这是为什么呢？就是中国人的呼爹喊妈就是西方的神来用的，这就是中国强调家庭教育，认知伦理关系重要性的一个前提，就认识了伦理，你才能到世界上走得更远，整个从亲人之间拓展到朋友之间，才能够有家国天下的关系，这就叫修身齐家治国，最后才到平天下。
所以这个伦理价值的建立，在今天特别是在一个独生子女时代，往往是被忽略的。越是发达的大城市，越是精英高知的家庭，这个孩子小时候上的各种辅导班、学前班越多，而在家里跟爷爷奶奶、爸爸妈妈在一起分享家务劳动的时间越少。我在大学里面其实见过很多各地的尖子生，来到北师大这样的全国重点大学，考分都不低，但是进考场考试的时候会有妈妈在外面着急地敲玻璃。我出去说孩子是不是忘带什么文具了？妈妈说，你赶快告诉那个穿格子衬衫的孩子，那是我的孩子，让他进考场之前一定要去一趟厕所。这都不是在说笑话，这是我实实在在遇到的，并不罕见的事情。
中国传统文化对家庭教育的影响
家庭教育，是孩子一生中接受一切其他教育的基础，需要我们高度重视。家庭教育可以说能够影响孩子的一生，我们的传统文化十分注重家风家训的传承，同时对道德的教育标准十分高，一个人最根本的是要学会“做人”然后再学习其他，而家庭就是这道德与家风继承与学习最好的场所，“父母是孩子最好的老师”孩子和父母在一起的时间最长，父母和家人的一举一动都会对孩子有很大的影响。因此在教育活动中，家校共育和挖掘传统文化在学生品德方面的提高是家庭和学校必须一起合作才能实现教育目标，本文主要探讨如何挖掘传统文化来提升小学生思想品德。
一、现代家庭教育中华传统文影响
许多家长也许会认为教育学生是学校和老师的事情，孩子在家只要让他们吃饱穿暖，身体健康就好。孩子在家里生活的时间远比在学校的时间要长，而且家庭教育对孩子人生的影响却是学校所教不了的，可以说家庭教育，是孩子一生中接受一切其他教育的基础，需要我们高度重视。家庭教育可以说能够影响孩子的一生，我们的传统文化十分注重家风家训的传承，同时对道德的教育标准十分高，一个人最根本的是要学会“做人”然后再学习其他，而家庭就是这道德与家风继承与学习最好的场所，“父母是孩子最好的老师”孩子和父母在一起的时间最长，父母和家人的一举一动都会对孩子有很大的影响，在一个良好的家庭环境中成长的孩子他的品德也会很好，古代有“孟母三迁”，就是为了给孩子营造一个良好的家庭环境，不让孩子在心智和判断能力都不成熟的时候带了坏的影响，所谓“上梁不正下梁歪”，就是风气不好的家庭教育所带来的负面影响，所以说，良好的家庭教育对孩子一生十分重要。1.家长统合能力的提高得益于传统文化的学习陪伴孩子时间最长的，就是父母了，“人之初，性本善”每一个孩子刚刚生下来都是天真善良的，之所以人会有好坏之分，是因为出生后所受家庭环境的影响，父母是孩子的第一任老师，他们的一举一动都会对孩子有深刻的影响，但是每个人不是生下来就知道怎么做父母怎么教育孩子的，所以父母可以通过学习我国的传统文化来提高自身的综合素养，学习历代贤人的思想，为孩子创造一个良好的家庭教育环境。2.学习传统文化可以减少家庭教育的盲目性家庭教育十分重要，许多父母不知道该从何处着手，所以一谈到家庭教育就十分头疼，无从下手，但是家庭教育这一门课程也并非没有规律可言，无论是牙牙学语的孩童还是将要成年的少年，只要家长找到家庭教育的下手点就能够以点带面的解决家庭教育的问题，家庭教育注重的不是让孩子学会多少知识，而是教育孩子如何做人，如何提升自身素养，通过学习传统文化，都可以很大程度上解决这些问题，并且还可以以史为鉴，对自己家庭教育中的不足进行查漏补缺，以免采用了错误的的家庭教育方法导致影响了孩子一生的发展，家庭教育是进行一切教育的基础，好的家庭教育往往会让孩子受益终生。
二、不利于小学生成长的家庭教育类型
1.家长专制独裁式的家庭教育在家庭教育中时常会出现家长独裁专制的家庭教育现象，父母不会听取孩子的任何意见，以自己的意志为主导，让孩子按照自己的意见确定处理方式和学习方向，甚至是生活中的一些小事情，举例来说，吃饭本是生活中一件最不起眼的小事，但在专制独裁的父母教育下，感觉本就是一碗饭的食量，却被父母要求必须吃掉一碗半的饭，吃不掉就会被父母训斥，最终造成孩子害怕吃饭，每每到了吃饭的时间就上演一场家庭闹剧。在家长眼中小学生年龄小，没有自己的意志，事事都以自己的想法作为孩子的主导思想，只要孩子学习有不会的题目，就会认为，孩子在上课的时候没有认真听讲，所以才会造成简单的问题也不会解答对孩子又是一顿埋怨和训斥，不去了解孩子的想法，造成孩子每次做作业遇到不会的问题都不敢向家长提问。就连买玩具父母都是按照自己的思想和意愿为孩子挑选玩具，而不会听取孩子的想法和意愿，就会造成孩子小小年纪就养成没有主见的性格，对于处理其它生活学习上的任何事情都是以随便的态度对待，在专制独裁式的家庭教育下的孩子长大成人后，通常还是会养成没有责任心，自卑且胆小的个人品质，不管是生活还是学习都会处处因此而遇到困难。2.家长放任孩子德行的家庭教育有些家长忙于工作而无暇管教子女，从孩子上小学开始便对孩子不理不睬，对孩子不关心不爱护，时间一点点的过去后，便不知不觉在孩子小学阶段就处于放任教育的状态，孩子逐渐出现目无尊长、自私、冷漠、目中无人的表现，不仅对自己自暴自弃，还时常为身边的人制造麻烦，使得大家都对其十分讨厌，最终可能会造成孩子一生庸庸碌碌，无所作为。
三、让优秀的传统文化引领家庭教育
1.将孝道从孩子小学时期就要根植于家庭教育之中所谓“百善孝为先”，孝道是我们中华民族传统文化的重要组成部分，是家庭教育中必不可少的一项教育内容。在孩子在小学时期是塑造性格品格的关键时期，家长应该着重关注这一方面，做好孩子的榜样，为孩子树立一个正确的标榜，只有孩子从小将孝道根植于品行上，才能促进家庭的进一步的和睦相处，这对于由千千万万个家庭组成的社会来说，是进一步繁荣发展的源源动力和基础前提。2.将友善体现在小学生的家庭教育中当代社会中，友善已经成为每一个公民必备的基本道德规范，一个的行为作风友善，可以拉近人与人之间的距离。小学生的家庭教育内容中友善也是必不可少的一部分，保持一颗善良的心可以让品格得到升华，可以帮助小学生在以后的学习生活中都能成就自己一番作为。总结小学阶段的家庭教育是帮助其养成良好品质的关键时期，家长一定要重视起来，严格遵循其客观发展规律，为孩子营造有利于身心健康发展的家庭环境，以中华民族的传统美德为指导，帮助孩子在小学时期就能养成良好的品质，为孩子“承认”助力。
学习传统文化对我们个人，对家庭有什么重要意义？
（一）学习传统文化有助于家长统合能力的提高 父母是孩子的第一任老师，也是陪伴孩子最长久的老师，孩子的习惯养成，人格形成都会受到日常生活中这个“老师”一言一行，一举一动的潜移默化。所以家长的素质将决定孩子发展的方向。目前我国家长教育行为还处在较低的层次（多出现专制型家庭、溺爱型家庭等等），因此，要通过学习传统文化来提升家长的统合判断能力，创造理想型的家庭教育。家长通过学习传统文化来提升统合能力，进而能提纲挈领地梳理事物，还可以将所
学到的东西归纳成一以贯之的系统体系，进而提升家长的素质和综合判断能力，这样才有助于孩子的培养。
（二）学习传统文化有助于找到家庭教育的着力点 家庭教育是一门科学，有着其自身的规律、特点和方法。无论是在古代还是在现代，无论社会环境发生怎样的变化，也无论孩子处于哪个成长阶段，就家庭教育而言都是有章可循的，也就是说家庭教育是可以找到着力点的，慢慢突破，以点带面，最终实现对孩子健全人格的培养。而这一切的实现有赖于对中国传统文化的学习，比如传统文化重视培养孩子良好的道德品质和养成良好行为习惯包括：生活习惯、劳动习惯、学习习惯等；教会孩子如何学做人，提升孩子的人格教育、人才教育和人文教育。家长通过学习传统文化才能对家庭教育的整体内涵有清晰的认识，可以检查目前的家庭教育体系中的缺失。并能对存在的偏差家长在家庭教育中进行相应地补漏，这样可以使孩子得到较全面的教育和发展，避免很多家长把家庭教育仅仅当做了学校教育的加强版。
如何将传统文化融入家庭教育
这位知友，随着中国经济、政治、文化的深入发展，一股国学热席卷整个文化领域，使得中国传统文化中以道德伦理价值为取向的思想，再次受到热切关注。而以道德伦理为取向的国学，为小学生道德教育提供了新的方向。本文则从国学经典所蕴含着丰富的道德教育资源、国学经典中有哪些道德意义以及如何运用国学经典进行道德教育三个方面进行分析和论述如何在小学道德教育中实施国学经典的教育。 小学生道德教育在小学教学中占重要的地位,主要以五爱为基本内容的社会公德教育和有关的社会常识教育,思想内容比较陈旧,容易使学生产生厌倦之情。中华传统文化经典蕴含着优秀的传统美德,在培养小学生的道德品质方面具有一定的积极作用。将这些经典积淀在脑海里,会在他们幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。因此,运用国学经典进行道德教育,是小学生道德教育的一个十分重要的途径。 一、国学经典蕴含着丰富的道德教育资源 中华传统文化源远流长,五千年的文化积淀,孕育了中华民族诚信友爱、温文有礼的优雅人格。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。 如《论语》是我国古代一部十分重要的经典,它包含了立身、处事、为学、从政等丰富的人生经验和人生智慧。它融政治、伦理、道德与教育为一体,其核心是做人,是伦理道德修养。它提出的许多做人的原则和格言,如君子欲讷于言而敏于行、人之生也直,罔之生也幸而免。、唯仁者能好人,能恶人等等,具有普遍的意义。 又如《弟子规》,虽然总共仅有1080个字,360句,但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的淋漓尽致。《弟子规》所阐述的道理,譬如财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯;将加人,先问己,己不欲,即速已;事诸父,如事父,事诸兄,如事兄;泛爱众,而亲仁等教诲,适用于不同宗教、不同种族、不同国家以及各行各业,男女老少。《弟子规》的编写次序也是中国古人教育经验的总结,符合教育的规律。 其他的如《童蒙须知》、《孝经》、《礼记》、《颜氏家训》等一系列经典蕴含着优秀的传统美德,学习国学经典,可以让小学生系统地直面中华传统文化的精华,接受中华传统文化和传统美德的熏陶,在潜移默化中形成优秀的道德品质。 二、国学经典的道德意义分析 (一)国学经典符合小学生的认知心理发展特点。现代心理学研究表明,13岁以前的少年儿童,他们的记忆能力较强,而其逻辑思维推理能力、抽象思维能力比较弱,还没有充分发展起来。及早让儿童学习中国文化经典,接受传统优秀文化的熏习,即是在他心灵最纯净、记忆力最佳的黄金时期,接触最具有智能和价值的经典。将这些经典积淀在脑海里,虽然他们这时还不完全理解,但会在他幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。以文而化,逐渐培植其福德、开启其智慧,从而奠定他一生的高远见识和优美人格。而且,随着年龄的增长,知识和阅历的增加,他们会逐渐加强对经典的理解,经典遂成为他一生开智、受益、励志、成长的源泉。 (二)国学经典教育的精髓在于潜移默化而非灌输。现阶段我国的小学教育片面灌输知识技能,急功近利,让儿童身心疲惫,以儿童发展为本的教育的核心价值被忽略,教育的科学规律被漠视。当下,一些机构利用社会、家长的认识误区,打着培养小神童、小天才的旗号引人眼球,实则为赚取千金万金的学费。这种拔苗助长、把教育当成商业、产业来做的结果,误导了儿童发展。 学习国学经典不仅可以让孩子多认识字词,奠定大语文之根基,培养文化气质,更重要的是可以通过感悟圣贤文明,通晓启迪心智,陶冶品行,提高修养,培养儒雅风范,明白做人的道理,归根到底就是提高人的根本素质。在孩子们还不具备对古诗文经典充分理解力的时候,就把经典交给他们,乍一看莽撞,实际上却是文明传承的绝佳措施,幼小的心灵纯净空廓,由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。孩子们从小接受这样的熏陶,国学经典将在他们心里埋下种子,随着他们慢慢长大,会与他们形影相随,对他们的一生都将产生积极影响。让国学经典点点滴滴融入孩子们的生活当中,让孩子们得到一种民族情感性格的熏陶,使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格,至关重要。 “语文教学中弘扬传统文化的途径”课题研究方案 作者:福建晋江平山中学高中语文教研组 时间:2007-3-2 17:27:50 一、课题的表述 中华民族的传统文化源远流长，是整个东方文化的重要标志和世界历史文化宝库中的重要遗产，对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献。语文作为中华民族传统文化的载体，承载着民族精神和民族灵魂，在传统文化发展中起着重要的作用，语文教学应融于传统文化之中。改革开放以来，中小学语文教学改革流派纷争，改革卓有成效，但是由于应试教育愈演愈烈，语文教学改革举步维艰，语文教学逐步 演变为纯知识、纯技巧的教授和模拟考题的反复演练，影响了学生思维、个性特长、健全人格和道德修养的形成和发展。作为基础学科的语文，必须适应时代的要求，按照党和国家的教育方针和素质教育的基本原则，按照语文新课程标准的要求进行系统的改革，要更新教育理念，改革教学内容和方法，以期在培养学生语文素养、人文素养、思维能力方面发挥语文学科应有的作用，尽到语文学科应尽的职责。因此，中央教科所批准立项的重点课题《传统文化与语文教学》审时度势，把语文教学放到中华民族传统文化的大环境中，有助于实现语文教学的理念创新、内容创新、方法创新，有助于为学生构建一个和谐的、宽松的、自主的学习环境，有助于培养学生的人文素养和健全人格。 二、课题目标 该课题的总目标是，以弘扬中华民族的传统文化为宗旨，以推进国民的阅读写作能力为基点，坚持素质教育的正确方向，扎实细致地进行课题研究，为开创传统文化与语文教学协调发展的新局面而努力。 我校选择的子课题《语文教学中弘扬传统文化的途径》的目标是：在世界兴起了“汉语热”的背景下，在新课改的浪潮中，在学生语文学习背离传统文化的现实上，积极参与实践，务实探究，希望在语文教学和传统文化协调、有效结合的教学实践层面上，走出一条操作性较强，适合一般学校提高语文学习成效，并能促进学生综合素质终身、和谐发展的路子！ 三、研究的理论依据 1、多元智能理论 加德纳的多元智能理论告诉我们，由于每个人各种智能的组合方式不同，因而人与人之间的差异是客观存在的。个体的知识基础、学习能力、个性倾向性等方面的不同，导致个体学习兴趣、学习方式、学习效率等的明显差异，而人只有按照自身的适应方式，才能有效地获取、掌握知识技能。 2、马克思主义的世界观和方法论 3、建构主义学习理论。 建构主义心理学认为学习是学习者与文本之间的交互作用，学习是学习者在教师指导下凭借自己原有的认识结构对来自客体的信息进行选择、加工、重组，用现有的认识结构去“同化”或“顺应”外部世界的过程，学习是学习者自我建构的过程。学生的学习只有通过自身的操作活动和主动参与观察、思考、探索，才能有效地达到教学目标的要求，使学生不仅掌握知识及相应的思想方法，建立优化高效的学习策略，而且培养学生独立获取知识的能力，创造性地运用知识的能力，独立解决现实问题的能力。自主实践的学习方式，不仅有利于学生完成认知方面的自我建构，而且有利于学生在情意方面的自我建构。 4、古今中外著名教育家先进的教育理念。 5、有关新课改的纲领性文件。 6、不断发现、搜集到的报刊、网站的动态资料。 四、研究的对象 本实验课题研究的对象是平山中学高中部全体学生。 五、研究的原则和方法： （一）、研究的原则 1、 师导性和生本性相结合的原则 2、 创新性和务实性相结合的原则 3、 知识性和趣味性相结合的原则 4、 课内和课外相结合的原则 （二）、研究的方法 1、调查研究法：为我校高中学生在语文学习倾向性研究、引领提供科学的依据和基础。 2、实践研究法：围绕课题总体目标，对开展的各种语文活动进行研究，在实践中及时调整研究的内容和方法。 3、文献研究法：对相关的教育理念进行学习和运用性的研究。 4、总结研究法：对各阶段的研究经验、教训及时总结，对研究种搜集到的材料进行定量和定性的分析，得出具有普遍意义和推广价值的方法。 5、个案研究法：关注学生个体，对研究对象的变化与发展进行全程性的跟踪研究，通过一定的检测方式，考查研究的效果。 6、系统研究法：即摸索并建立一整套引导和培养学生树立正确的语文学习发展方向的方法。 六、课题研究的实施步骤阶段： 第一阶段（2006年1月一2006年10月）为基础研究阶段。 1、在语文组介绍、宣传课题，发动教师积极参与研究，组成课题组。2、组织讨论课题研究方案，确定子课题，并向上级申报子课题。 3、召开研究课题开题报告会等，明确研究的方向、对象和方法。 第二阶段（2006年11月－2009年3月）为课题实施阶段。 1、组织学习相关的研究理论，用科学的理念指导研究。 2、全面实践研究。在实践中注意补充和调整研究的内容和方法，完成中期报告。 3、在中期成果鉴定的基础上，再进行提高性的实践和研究。 第三阶段：（2009年3月-2009年8月）经验总结阶段。 整理、汇总各阶段的研究成果（论文、案例、教学录象、学生习作、活动照片等），出版论文集、展示学生成果等，撰写结题报告，提请主管部门验收。 力争推广有价值的做法、经验。 七、研究的预期效果及形式 1、 每位实验教师整理、总结出关于提高高中生语文学习兴趣，培养良好的读书习惯，提高有读写能力、人文素养的有效途径与方式方法，并完成相关论文的撰写。 2、 推进学校文化建设，营造校园人文氛围，共享语文学习的快乐。 3、 每位实验教师能结合学生的身心发展规律，在不同年级和学习阶段运用不同读书策略和有效方法，更有针对性的进行语文教育、教学，推进教学进程，使学生课、内外学习，高中和终身学习相得益彰，协调发展。 4、积极加强与课题研究领导组相关老师保持沟通、联系，力争在相关刊物发表、展示我校师生的研究成果。 八、课题组成员及分工 课题领导组：郭永乐（校长，高级教师）周维键（校书记，高级教师） 许清江（主管教学副校长，高级教师） 课题组具体负责人：易晓红 课题组成员：蔡琳、徐广之、许明哲、林晓峥、洪明媚、林秋雪、张榕、何旋珠、黄雅雅、蔡琳琳、张婷婷 、庄凉凉 九、研究教师承担的主要研究方向和子课题： 序号 研究方向（子课题） 成果形式 负责人 1 怎样提高语文教师的传统文化底蕴 论文 易晓红 2 《论语》对培养学生人文素养的价值探究 论文 易晓红、洪明媚、黄雅雅 3 读背说思悟写结合法对提高学生语文素养再探 论文 易晓红 4 语文教学中传统文化知识的引用 论文 蔡琳 5 书法练习对提高师生语文素养的价值探究 论文 许明哲 6 在作文教学中弘扬传统文化 论文 张榕、何旋珠、林晓峥 7 古典诗词和语文教学 论文 林秋雪 8 文言文在高中语文教学中的地位探究 论文 洪明媚、黄雅雅 9 语文教学中的传统山水文化 论文 徐广之 10 传统文化经典文本与高中语文教学 论文 庄凉凉、蔡琳琳张婷婷 十、经费预算： 学校领导高度重视和大力支持，为研究提供最坚实的物质基础、必要的活动经费和有力的精神力量支持。 十一、此研究课题要坚持为学生做好的几件实事及预期可能达到的效果： 1、坚持做好国家级优秀期刊《新读写》（该杂志被定为课题资料和主要实验载体）的发行工作，引导学生在自愿订阅的基础上，充分组织学生运用好该读物，并希图借此在文化视野层面上努力提高学生的语文素养。 2、坚持把引导学生阅读中华传统文化的经典文本视做语文教学可以肩负的一项重任。如开展《论语》每日一读等活动。各研究教师可以因材施教，发挥所长，大胆摸索适合自己和学情的教学新思路、新方法。在此基础上，力争达到提高学生文学鉴赏力，知识和能力，学识和德行能得到和谐发展的目标。 3、关注该课题的发展动向，广泛虚心学习，认真深入研究，探寻最科学语文教法和学法，竭力提高课堂效益，组织学生积极向《新读写》投稿，力争发表作品，作文竞赛、语文培优能出成绩。各参与研究的教师每年负责完成一份能体现课题研究思想的优秀论文或案例或录像课。力争有作品在公开发行的报刊上发表。 4、各语文课题研究教师应秉承、大力弘扬中华传统文化文以载道，知行统一的教育理念，充分发挥高中语文学习在学生终身学习、发展方面的重要作用和影响。在引导学生学以践行、文以养德方面，精心培育学校人文软环境中担负起不可推卸的主力军之责！
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