本篇文章给大家谈谈互联网传统文化，以及互联网传统文化案例对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录：
- 1、在融媒体时代如何弘扬传统文化
- 2、网络文化对传统文化影响
- 3、怎么利用互联网来弘扬传统文化？
- 4、你认为互联网的发展冲击了哪些传统文化和传统观念？
- 5、互联网+文化为何要保留传统文化的特征？
- 6、在当今网络社会中，该如何传扬传统文化？
在融媒体时代如何弘扬传统文化
在新时代如何弘扬中华传统文化？中华优秀传统文化精髓集中体现为讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念，自强不息、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等传统美德等人文精神。新时代坚持和发展中国特色社会主义，推进全面建设社会主义现代化强国，必须大力弘扬中华优秀传统文化。中华优秀传统文化浩若烟海、博大精深，既是中华民族生存发展的精神支撑，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。
中华文化的精髓展现出中国人民独特的精神追求和价值观念，潜移默化影响着中国人民的思想方式和行为方式，可谓是我们最深厚的文化软实力。华夏五千多年的发展历程，创造了源远流长、博大精深的中华文明，历经磨难而不衰、饱经风霜而不败，其根本原因是优秀传统文化中的思想理念、传统美德和人文精神。社会主义核心价值观，是坚持和发展中国特色社会主义的核心价值理念，是中华民族五千年文明发展的文化积淀。体现中华民族的独特气节，凝聚着中华民族的精神，在优秀传统文化的丰富滋养中逐步形成，是对中华优秀传统文化的继承和升华。中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的深厚沃土。
道法自然、天人合一的思想，产生于中华文化力图实现人与自然和谐相处的实践探索；仁者爱人、讲信修睦的思想，产生于中华文化，是促进社会和谐进步的追求；中华优秀传统文化包含着人类共同遵循的生存智慧，成为人类共有的精神财富”。中华文化发展历史充分证明，推动社会进步，是中华文化演变发展的强大内在动力。为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供巨大精神支撑。
用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。大力弘扬中国优秀传统文化，正确认识马克思主义的指导地位与传承中华优秀传统文化的关系。马克思主义传入中国后被中国共产党确立为根本指导思想，指导我国革命、建设和改革并取得巨大成功，其中最重要的原因是它实现了与包括传统文化在内的中国具体实际和时代特征的深度结合。正是在不断吸纳中华优秀传统文化精髓的过程中，马克思主义中国化才实现了一次又一次的理论飞跃，指导党和人民伟大事业不断取得新胜利。中华优秀传统文化，蕴含的朴素唯物主义、朴素辩证法、朴素进步历史观等文化精髓，才使得马克思主义有了在中国落地生根的文化沃土。坚持马克思主义的指导地位与传承弘扬中华优秀传统文化，是相得益彰、相辅相成的。
始终保持中华文化的民族特色，不断绽放出绚丽夺目的光彩。几千年文明发展积累的一切理性知识和实践知识是世界各国和各民族的共同财富，是人类社会实现不断发展的重要基础。与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空，具有当代价值的优秀文化精神弘扬起来。
大力弘扬传统文化，我们要以科学的态度，坚持全面、历史、辩证地看待它。认识它蕴藏着丰富的思想哲理和文化精髓，有利于我们更好地回应时代需求和解决现实问题。我们要把中华优秀传统文化更好地传承下去，推动优秀传统文化与现实文化相融相通，推动中华优秀传统文化不断创新发展，更好地融入当今时代、服务当代社会。
网络文化对传统文化影响
当工作、学习、生活、交往都借助乃至通过互联网络来实现时，就形成了网络文化。作为一种新兴的文化，它有自己的独特性，在论坛、博客上表现得尤为突出。
1、网络论坛文化对传统语言文字的影响
现在的年轻人不再像八十年代的人们那样热衷于读书、看报、看电视，而是习惯于从网络获得资讯，通过网络与人交流互动。网络论坛又名BBS，是一种电子信息服务系统，它提供一方平台，用户在论坛上可以获得各种信息资讯，可以对看到、听到的任何信息做出评论；也可以自己发布信息，组织大家一起进行讨论。
随着网络的发展，对传统文化产生了诸多影响，在语言文字方面的影响尤其明显。网络出现以后，人们传统的交流方式发生了巨大的变化，于是产生了适应这种交流方式的网络语言。网络语言对传统语言的影响，在中国语言文字发展史上是前所未有的。
随意用谐音字代替汉字，如用“美眉”代指妹妹，用“大虾”代指大侠（网络高手），用“斑竹”代替版主（网络管理员），用“果酱”代指过奖，用“稀饭”代指喜欢，用“酱紫”代指这样子，用“竹叶”代指主页，用“表”代指不要，用“菌男”代指俊男等。
网络语言看似有趣，其实已经对学生产生了不良影响。学生是上网族的主要群体，对新生事物特别敏感；而网络语言因其简约、快捷和形象，受到学生们的喜欢和追捧。但频繁使用网络语言，容易养成不规范使用语言的坏习惯。
特别是错别字的反复使用，对原本语言还未稳固的学生来说，是灾难性的。久而久之，有可能造成对汉语言的破坏，使之产生紊乱性，这是需要引起高度重视的问题。
2、博客对传统文化多元化发展的影响
“博客”是网络时代的新事物。当下， 人们对网络的依赖和迷恋程度不断升级。博客现象正是伴随着这股网络狂潮而出现的。2005年被称为“博客元年”，2006和2007年被称为“博客井喷年”，博客给普通民众提供了一个自由的网上言论空间。
博客的前身是个人网站，由于技术门槛较高，一直属于少数人的媒体，包括精英和部分技术爱好者。博客作为网站技术傻瓜化的产物，成为所有有条件上网的平民的个人媒体，引起了网民及整个社会的广泛关注。
在博客上，所有网民都可以通过网络直接向全世界发表言论和作品，它具有大众化、平民化、个性化的特点，易于普通人接受和尝试。在广袤无垠的网络空间里，博客的出现掀起了网络的新文化运动，让人们可以有一个平台展示自己独特的人生感悟。
博客的出现满足了人们表达自我的普遍愿望。它作为网络世界中最自由的力量，表达着人们千百年来对思想禁忌的冲突。自由与民主，这就是博客的文化特征。
推进文化多元化发展、给民众提供自由发表言论的场所、提供不受空间限制的交流平台，这些都是博客的优点。人们通过博客传播文化和思想，从而打破了现实中因为地理、历史、政治和个人文化修养而造成的局域性、民族性、局限性，推动了文化多元化发展。
3、微博传递对传统文化传播的影响
博客方兴未艾，微博又进入了生活。相比论坛和博客，微博的使用更为方便，传播性更强。开始习惯每天打开电脑看微博，看看朋友们有没有遇到什么新鲜事，讨论热门话题，也会在微博上写写自己喜事乐事烦心事，和大家一起分享。
微博的影响也逐渐渗透到工作生活的各个方面。全国各地政府部门都开了微博，以兴化市公安局为例，该局的官方蓝V微博每天都会发几个微博，内容有防盗防骗知识、单位的办事程序等等，还不时回复网友的评论，评论。
加强网络文化管理
加强网络文化管理，就是要充分适应信息技术的发展和形势的变化，积极实施网络文化管理的监督职能、引导职能、规范职能、惩戒职能，加快建立法律规范、行政监督、行业自律、技术保障相结合的网格文化管理体制和机制，推动网络文化健康发展。
要健全法律法规，提高依法管理水平。推进网络文化法制化进程，首先要提高立法质量，把网络管理的立法工作纳入到国家整个法制建设的框架中思考设计；其次要跟踪网络文化的最新动态，加快立法进程，使网络文化建设尽可能做到有法可依。
怎么利用互联网来弘扬传统文化？
还可以运用网络数字化技术和虚拟现实等技术进行传播。例如，3D版《清明上河图》让人身临其境，而VR虚拟现实技术可以模拟古代社会的场景，这就完全改变了人们对传统文化的体验方式。
你认为互联网的发展冲击了哪些传统文化和传统观念？
传统文化作为一种精英文化,它对文化主体的层次要求比较高,它的文化主体比较单一;而网络文化则不同,它因为技术和利益的原因,需要迎合吸引不同层次的文化主体,它的主体具有多元性,一方面,会将一部分原本属于传统文化的文化主体吸引过来,另一方面,会在无形中降低所有文化主体的文化品位,从而将传统的精英文化孤立起来。
互联网+文化为何要保留传统文化的特征？
在互联网时代，传统文化获得一种新态，它既是被传播内容也是传播方式。传统文化作为一个巨大的信息源和信息元，极具开发价值，而开发、激活和重启传统文化的“通路”又是多种多样的，随着移动终端的普及，文化传播也必然要考虑到终端及其用户的接受习惯与体验。作为既是内容也是形式的传统文化，其信息构成的双元性和传播途径的多元性，决定了它的呈现效果和传播态势。
所谓双元性，一是传统文化固有的、本质的内容必须存在，没有了这些，“传统文化”不成其为“传统文化”；二是传统文化中能够与时代相结合的部分，或者是能够按照合理的逻辑推演而出具有时代性的元素，可加以细致地挖掘和阐释。传播途径的多元性，就要综合考察接受终端的特性，比如门户网站传统文化专题栏目、古典诗文数据库及其界面与构成、文学艺术与古代文化常识App、古代角色扮演类网络游戏等，都必须认清接受群体的构成和需要来对载体进行全面的设计和规划。
古代中国产生了为数众多的建筑、器物、文献和艺术品，其中大部分被收藏或陈列在公立博物馆、图书馆以及美术馆中，它们是人们了解传统文化的主要媒介和途径。虽然传统模式下的常设展览和策划展览，依然对为公众提供文化教育和知识普及服务发挥着不可替代的作用，但建立和完善关于物质资料的数据库并以适当方式实现开放共享，也是相关部门应予尽早完成的计划。
今年9月起，北京故宫博物院在武英殿、延禧宫举办“石渠宝笈特展”，展出283件清宫内府旧藏书画珍品，其中包括神龙本《兰亭集序》卷《伯远帖》《游春图》等重量级经典名作，结果“入宫”人数爆满，游客参观质量下降，服务效果未能达到预期。其实，故宫博物院完全可以配合特展，在既有的“端门数字馆”实体数字展厅之外，为移动终端搭建有关“石渠宝笈特展”的网络实时动态全息数字化平台，让更多人不必到现场就可“身临其境”。同时，还可以此次特展为契机，持续性地通过互联网公开和分享一些关于清宫内府书画收藏、古代书画装裱修复和养护方面的知识与图文信息，相信对于文化艺术常识的普及不无裨益。
在互联网时代，我们不仅能够借助经典文本了解传统文化形式，更可以进一步考虑通过转换因果关系对之进行多维呈现。比如大家非常熟悉的古典诗词，其中宋词盛行于花间樽前的饮宴雅集之上，所谓“北宋有词以应歌，南宋有词以应社”，生产传播环境更易，词风与内容也随之改变。今天，我们可以通过分析分享经典词作以推绎构想传统社会的生活场景与民风民俗，借助博物馆公开和个人提供的名物资料、音乐知识、文本信息等，搭建网络空间沟通联动平台，促进艺术、文学、历史专家和爱好者的资源与信息优势互补，全方位立体地展现传统文化的魅力。
文化，从本质上来说是一种生活方式，当生活方式发生改变，知识和信息的生产发展传播方式也会发生改变。从早期的口耳相传到后来的传抄题壁，从金石的铭刻镌铸到丛帖的槌拓摹写，记录手段与传播技术的更新，不仅促进了知识的积累，更引发由观念聚合重组而产生的思想变革与突破。反之，理念的传播和更新也催生出新的生活方式的实现，不论创新、协调、绿色，还是开放、共享、共赢，都是生活发展中的理念，也是发展理念下的生活。
传统文化是有关社会历史生活的积淀，丰富的物质精神资源蕴含着巨大的转化势能和可待激活的“引爆点”，让古典参与现实生活和现代生产并不矛盾，传统文化也并非像我们以往所认为的那样，在互联网时代特别是“互联网＋”新业态背景下遭遇无可避免的边缘化。恰恰相反，在积极谋求自身存在与发展的同时，传统文化开始全面深入地参与到当下社会协调解决道路中来，在政治多元化、经济全球化、文化多样化的时代，传统文化扮演着不可替代的角色，互联网和“互联网＋”也必将赋予传统文化全新的载体形式，由此归纳和激发我们对于生活方式的新一轮想象
在当今网络社会中，该如何传扬传统文化？
现今是网络发展迅速的时代，许多中国优秀的传统文化已经濒临失传的地步，不是老一代的艺术家不愿意教，而是现在很多年轻人不愿意去学这门艺术了。在传统文化快要失传的情况下，首先我们要先了解传统文化、再推出传统与新艺术相结合、最后要热爱和传播传统文化。文化是中国的根和魂，我们应该不懈的继承和传扬中国的传统文化。
一、对传统文化的了解
这个时代是网格发展迅速的时代，大家的知识面接触面广了，面对国外的一些文化，有些年轻人会比中国传统的文化更喜欢，甚至到了热爱的地步。这是因为他们对中国的传统文化没有深刻的认识，要弘扬传统文化要从小抓起，让孩子从小就要意识到传统文化对于一个国家的重要性，要培养对传统文化的兴趣。现在我们对民俗节日的重视比以前要高了许多，这也代表着传统文化慢慢的引起了大家的重视。
二、传统与新艺术的结合
人们总是对新的事物有好奇心，而保持传统艺术的前提下，新的艺术与传统艺术相结合才会引起大家的好奇心而想去了解它。王佩瑜先生不惜于力的在各平台推广着中国的国粹-京剧。在当时几乎没有哪一个传统艺术家会像她一样，在不同的娱乐节目中抛头露面，王老板会在原有的京剧中加入现代教学，还因此造到了不少人的抨击。虽然如此，她还是不在乎，有什么比一个传统文化要被沉落了更加的重要呢？在大家喜欢的王力宠、周杰伦等有名的歌手中，很多歌曲都加入了中国传统元素。也正因为有了这些新鲜的作品才让大家了解到中国传统艺术是这么的美，就算你不会传统戏曲，但流行歌曲中的中国元素小调还是能哼上一两段。
三、传统文化需扶持和推广
现在有些传统手艺做工繁杂、没有几年的基本功是干不下来的，很多年轻人耐不住这个寂寞往往没有学成，而有些手艺工序老旧很快被新的工业给取代，也有些手艺根本产生不了什么利润，连生计难以维持如何谈传承。这就需要国家和社会的推广和扶持。现在国家越来越重视传统文化逐渐消失的情况，所以很多电视台都举办了大型的节目来推广。
中国传统文化是老一辈人用他们的汗水和智慧带给我们的珍贵财富。让我们携手共进，为传承中华传统文化尽一份力。并坚信中华的传统文化在不远的将来一定会拥有更美好的未来。
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