本篇文章给大家谈谈国家对传统文化的态度，以及对中国传统文化的态度对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录：
国家如何保护传统文化
传统文化的保护措施主要有：
1、区别对待中国传统文化优劣，有利于社会前进的脚步。
2、以时代的角度，以比较的观点和方法看问题。
3、继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。
传统文化的保护措施主要传承：
1、有一定的文化积累。
2、明确方向。即与社会发展趋势相一致，与以人为本、以民为本的价值观相一致。
3、要有宽松环境。要允许磨擦事物存在、发展，不能视新事物为洪水猛兽，要鼓励不同思想文化自由交锋。
4、勇气和意志。需要整个民族的勇气和意志。
中央对于传统文化的态度是什么？
继承，任何文化的发展都是割不断的，割断了也就没根了，谈不上发展，进行文化建设，发展些好的，去除些坏的，丰富文化的内容和形式，更好的服务人民，让人民生活的更好，国家更强大，社会更好运转。民族文化是不能丢的，丢了这个民族也就完了。
新文化运动时期各国对待传统文化的态度是什么？
对待传统文化很激进、很偏激，认为传统文化是糟粕，全部都要剔除。
新文化运动时期，存在着一个矫正过激的现象。
此话源于胡适为《吴虞文录》 写的序言。
胡适在序中说：吴虞“是四川只手打孔家店的老英雄”，这里说的是“打孔家店”不是“打倒孔家店”，两个提法的意义不同，尤其是绝不可把“打孔家店”理解为“打倒孔子”“打倒儒学”。陈独秀、李大钊等都明确讲过，他们并不是完全否定孔子，而是完全承认孔子的历史地位。他们只是指出，孔子之道”不合现代生活。
因此”中国人心。而胡适在《中国哲学史大纲》中给孔子以很高的地位，胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒学的正当地位。
龚书铎在《正确评价五四新文化运动》（载《人民日报》1999—05—06）一文中指出，五四新文化运动反对旧思想、旧传统最主要的内容是反对孔教，并没有完全否定传统，新文化运动是由尊孔复古帝制复辟的社会现实引发出来的因此．
在新文化运动中，陈独秀李大钊等人批评旧思想的针对性是很鲜明的他们集中反对将孔教定为国教”并列人无法，指出孔教是维护专制制度的，与民权．
平等思想背道而驰，但是新文化运动的倡导者对于孔子及其学说并没有完全否定，如陈独秀肯定了孔子的历史地位和孔学的历史价值，表示“反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说他在古代社会无价值，并认为孔子学说也有优点，不是“―无可
取“。
李大钊在《自然伦理观与孔子》文中也明确表示：＂余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主
雕塑之偶像的权威也；
非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。”仅此而言，也可以“也可以看出新文化的动并没有完全内定传统，没有视中国传统文化尽为糟粕，说不上是全盘反传统，新文化运动没有也不可能使传统文化中断。如果说有“中断”，那断掉的只是儒学独尊的正统地位
你认为当今国家重视中华优秀传统文化有何积极意义
中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是最深厚的文化软实力。
中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断提高人民思想觉悟、道德水平、文明素养，不断铸就中华文化新辉煌。
中华优秀传统文化的内涵：
中国作为一个文明古国拥有上下五干年悠久历史，它所蕴含的优秀传统文化源远流长、博大精深。中国传统文化是指中国几干年文明发展史在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来，并且至今仍在影响当代文化的活的中国古代文化。
它既以有关的物化的经典文献、文化物品等客体形式存在和延续，又广泛地以民族的思维方式、价值观念、伦理道德、性格特征、审美趣味、知识结构、行为规范、风尚习俗等主体形式存在和延续。”中华优秀传统文化形式多样，内容丰富，对我国精神文明的传承发挥着不可替代的作用。
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