本篇文章给大家谈谈七夕节的传统文化内涵，以及七夕节的传统文化内涵和形式沿革对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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七夕节的真正含义是什么？
大家都很喜欢七夕节但是不知道的是七夕节的真正含义是什么。下面就让我们来看看七夕节的发展来理解。
从历史文献以及结合古俗遗迹来看，随着人们对天文星象的认识和纺织技术的产生，对牛郎织女自然天象的崇拜以及祭祀祈福等节俗在上古时代就有了。汉代是我国统一后第一个大发展时期，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，这对节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件，主要的传统节日在汉代开始普及。此后七夕的风俗渐出现于文献上记载。“七姐诞”的乞巧习俗传入北方西安一带始于汉代。西汉刘歆《西京杂记》（西京，今陕西西安）：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。这便是七姐诞的乞巧风俗出现于北方西安一带的文字记载。南朝梁时期，代宗懔在《荆楚岁时记》中载，“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银玉石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中乞巧。有蟢子网瓜上，则以为符应”。可见南北朝时，南方七夕乞巧仪式已颇为复杂，不仅要拜祭牵牛织女二星、月下穿针，还要在庭中摆放瓜果，而根据蜘蛛所结网判定是否“得巧”的习俗也已经形成。到了唐代，宫中甚至还要做七夕这天设专门的“乞巧楼”，嫔妃、女子在月光下，以五色线穿九孔针乞巧。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。经历史发展演变，牵牛婺女天文字星象被赋予了人格化的牛郎织女美丽传说（唐代《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》佚文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥”）。
在现存文献中，最早出现“七夕节”一词的在北宋；在宋之前的文献多称此天为“七月七”、“乞巧节”、“七夕”等。宋代将七夕节定位国家法定节假日，节日娱乐性及商业气息突出，七夕节的节日气氛达到顶峰。宋元之际，七姐诞的乞巧习俗相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行。说明七夕节是古人最为喜欢的节日之一。在古代，七夕和牛郎织女传说关系密切，它是以女性为主体的综合性节日，这天靓女会访闺中密友、拜祭织女、切磋女红、乞巧祈福，因此七夕又有“女儿节”的称谓。女性欢天喜地竞技娱乐的日子，男子也凑个热闹在一旁欣赏，男女定情只是“女儿节”盛会中的副产品。在文字资料记载中，元代七夕活动主要有乞节会、穿针乞巧、斗巧宴、摩诃罗（泥娃娃）、五生盆（盆栽）。明代七夕只有浮针乞巧。清代七夕活动主要有浮针乞巧、祭祀乞巧、五生盆。
在《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》中，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人。此后，经历代文人“加工”，这一段本属天上的传说愈加丰满生动，在黄梅戏经典剧目《天仙配》中，古人对于星象的臆想已经和一个名叫董永的的民间农夫近乎完美地整合成一段人世间的爱情悲剧，也就是今所熟知的牛郎织女的传说。近代因七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说使其成为了象征爱情的节日，并产生了“中国情人节”的文化含义。中国七夕节虽然生成时间比西方情人节早得多，而且一直在民间流传经久不衰，但目前在年轻人中，七夕节不如西方情人节受宠。民俗专家表示，和洋节相比，七夕等传统节日在文化和内涵上更有潜力可挖，如果将浪漫、温馨、娱乐等时尚元素植入传统节日，传统节日可以更精彩。
七夕节象征着什么？
“七夕节”最早象征工匠精神。（这一天古代女子会祈求能拥有一手好针线活儿），现代却被商业运作成东方的情人节，成了新消费主义下的集浪漫和约会于一体的恋爱象征。
据东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载。
一方面，在古代，对于大门不出、二门不迈的女子限制很多，在不能抛头露面的情况下，刺绣渐渐成为一种既是消遣、又能填补家用的主要活动（劳作）之一；而且，刺绣也成为判断一个女子是否具有贤良淑德品质的标准之一，也是能否嫁个好婆家的优势和资本。
一方面，最早七夕活动的开展也是激励人们追求聪明才智，不断创新，自强不息，创造更加美好的生活，年年创新，代代传承，从而推动社会生产力发展和社会进步。人是社会生产力的第一要素，故人的素质的提高，是社会发展的第一要素，七夕活动恰恰就是为了提高人的素质和工匠精神而开展的。
如果我们再仔细考究中国重要的传统节日，就会发现这些节日几乎全部和农业生产有关。 由此可以得出一个结论，就是节庆的内涵是由经济形态决定的。而单纯的出于某种文化、社会的需求而人为设立的节日是很晚进才出现的事情。这也解释了为什么传统节日在今天被“架空”，传统的民俗被抛弃。
之所以当下的人们更愿意把七夕当作东方的“情人节”，是因为七夕节有一个流传甚广而又难得浪漫的爱情故事。“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
“据研究我国的情人节有3个：一个是元宵节（也称上元节，即正月十五）；二是农历三月初三，由上古伏羲和女娲神话演绎而来，情人游春幽会的习俗已形成几千年的悠久历史；三是近年来兴起的七夕节（即乞巧节，七月初七）。与古人在七夕节含义不同，我们今天的年轻人凭借对新事物的强大接受能力和更新能力，让七夕节的时尚味道更加浓厚。传统文化的传承及方式有了新的希望，也促进了“浪漫经济”。
现如今，“浪漫经济”呈现越来越大众化的趋势，大众过节方式也逐渐多元化，据调查显示，送鲜花、吃大餐、看电影、休闲娱乐是情人节主要的活动方式。综合来看，浪漫节日不是恋人的专属，它已经成为大众消遣、消费的载体。不可否认的是，越来越大众化多元化的消费方式已成为“浪漫经济”的重要驱动力，而如今的则传统节日被赋予了更多的“商业气息”和“经济色彩”。
不管怎么说，8月14日，一个美丽又浪漫的日子即将到来。还是祝福所有情侣七夕节快乐！有情人终成眷属！值得一说的是，非常巧合，8月13日晚有英仙座流星雨降临，似乎在序幕明天浪漫日子的来临。
七夕节做为中国传统文化节日，它有何来历?
七夕的来历：“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，古人就对牛郎织女的天象有所认识。
牛郎织女幽会和女人乞巧的关系：牛郎织女是由牛郎织女星衍生出的美丽的传说，乞巧是节日的一种习俗，向织女星乞巧智慧和巧艺的人文内涵。
牛郎织女天文星区对应地域分野的文字记载见于汉代文献，《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也。” 在东汉时七夕出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”因七夕赋予了牛郎织女的美丽传说使其成为象征爱情的节日，在当代更产生了“中国情人节”的文化含义。
汉代，七夕被赋予了妇女向织女星乞巧智慧和巧艺的人文内涵，形成了七夕乞巧习俗，故亦称为“乞巧”。七夕节是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。七夕节的妇女穿针乞巧、祈祷福禄寿、礼拜七姐、陈列花果与女红（gōng）等诸多习俗影响至日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。
扩展资料：
七夕乞巧，有多种方式：
1、穿针乞巧：是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。“穿针乞巧”，也叫“赛巧”，即女子比赛穿针。
2、喜蛛应巧：大致起于南北朝之时；宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”。
3、投针验巧：盛行于明清两代；通过把绣针放入形成水膜的容器中，看其能否漂浮、在容器底部形成图案，以验智巧，也称“浮针试巧”“丢巧针”。
4、对月穿针：是指七月初七这天傍晚，家家户户都把庭院清扫干净，年轻妇女和姑娘们先要向织女星虔诚跪拜，乞求织女保佑自己心灵手巧。然后，她们把事先准备好的五彩丝线和七根银针拿出来，对月穿针，谁先把七根针穿完，就预示着将来她能成为巧手女。
5、兰夜斗巧：起源于汉朝宫廷的游戏。相传在汉宫有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做‘斗巧’。
参考资料来源：百度百科：七夕节
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