今天给各位分享遂昌传统文化的知识，其中也会对遂昌文化特色进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录：十番的遂昌十番
十番是一种民间音乐，演奏时需要十种乐器，故称“十番”。它是一种昆曲，俗称“草昆”，流传于遂昌县石练镇，盛行于明代，每年在“七月会”期间上演，以此庆祝当地丰收。经历史浪潮的无情冲刷，世纪之初的遂昌石练十番出现断层，会演奏的仅剩石坑口村赖喜能老人一人。
十番是明代晚期流行于江南民间的一种器乐形式。它以多种乐器组合，轮番演奏多个曲调。十是数量，番是次，十番意为重复多次演奏内容。各地的十番因乐器组合不同和演奏的乐曲不同，形成不同的风格特征，从形式来讲，有“文十番”、“武十番”之称，从内容讲，又以内容和地域而称。遂昌十番以演奏传统名剧《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》、《长生殿》、《浣纱记》的昆曲曲牌，在各地十番中别具一格，称为“遂昌昆曲十番”。 明万历年间，汤显祖任遂昌知县五年。期间，汤显祖把昆曲带到遂昌，民间形成了演唱昆曲的传统。清末和民国期间，遂昌民间昆腔班、坐唱班、锣鼓调和十番的表演尤盛。在县城和大柘、石练、湖山都有十番队，还有女子大班、小班十番队。其表演方式主要为迎神庙会和春节灯会时游行演奏、也在喜庆堂会和节日设座演奏、二十世纪五十年代，庙会活动中止，昆曲十番沉寂了几十年，濒临失传。
1984年，遂昌县文化馆进行民间普查过程中，在湖山乡奕小村恢复十番队，参加建国三十五周年全县文艺汇演。县文化馆根据传统十番中《牡丹亭》[步步桥]曲牌改编成器乐合奏曲《钧天新乐》，参加全省音乐舞蹈会演获奖。后因组织人员诸原因，十番又中止。
2000年冬，县文化馆部门同志下乡调查，在石练镇石坑口村发现五六个七八十岁的十番老艺人，并找到十番工天谱，动员村里组织年轻人传承十番。2001年8月，石坑口十番队参加在遂昌县召开的中国汤显祖研究会首届年会的汇报演出，得到专家的高度赞扬，引起了媒体的关注。遂昌昆曲十番被中央电视台、浙江电视台、上海东方台报道。2004年、2005年，中央电视台先后两次来遂昌拍摄昆曲十番专题节目。2004年，县文化部门又在湖山乡奕山村恢复了湖山十番。
石练十番以笙、笛、云锣、梅管、提琴、扁鼓、双清、三弦等管弦乐器为主要组合，演奏《牡丹亭》等传统名剧曲牌，格调幽雅、俗称“文十番”。湖山十番由三弦、双清、云锣、笙、梅管、提琴和先锋、唢呐、锣鼓等管弦和打击乐器组合，演奏《赐福八仙》、《蟠桃八仙》、《通天河?出鱼》等剧的折子曲，格调相对粗放，俗称“武十番”。
2004年3月。遂昌昆曲十番被列为浙江省民族民间艺术保护工程扶持项目，县政府公布石练石坑口村为昆曲十番传习基地，在县实验小学和石练镇小学建立昆曲十番传承学校。建有县文化馆十番队，石练女子十番队。2006年6月，遂昌县被命名为“浙江省民间艺术之乡(昆曲十番)”。9月,“昆曲十番”参加了“2006中国.遂昌汤显祖文化节暨汤显祖国际学术研讨会”大型开幕式文艺演出,古老而又独特的“昆曲十番”博得了现场观众和与会专家、学者的高度评价。12月，“昆曲十番”被列为遂昌县和丽水市首批非物质文化遗产保护名录，2007年被公布为浙江省非物质文化遗产名录项目，2008年6月，被公布为国家级非物质文化遗产名录项目。
遂昌十番是各地十番中最为奇特的一支。其乐曲联奏既非民间小曲，也不是锣鼓敲打，而是古朴典雅的“南北词曲”，其中，又以汤显祖的《四梦》、尤其是《牡丹亭》中的昆曲曲牌为主要演奏曲目。
几百年来，遂昌民间的十番艺人沿袭抄录，以汤显祖《牡丹亭》的正昆工尺谱，作为他们习唱和演奏昆曲十番的开篇曲谱。2001年，在遂昌举办的中国汤显祖研究会首届年会上，一经演出，便引起专家学者的广泛关注。
遂昌地处丽水、衢州之间，东有松阳高腔，北有衢州西安高腔和侯阳高腔。明清以来，一直是传统的高腔、乱弹和草昆之地。昆曲能够深深根植于民间十番，研究者普遍认为，是汤显祖推进了昆曲在遂昌的传播。
汤显祖不止一次把遂昌称为“仙县”，自诩为“仙令”，生性爱好自然的汤显祖，游遍邑内的青山碧水。
四明进士屠隆几度来遂昌看望汤显祖，也来踏游独山，游性所至，经过村寨口的南谯楼，驻足村前的叶氏牌坊，那是遂昌县令池誉德在明隆庆年间，为叶以蕃的父亲建造的旌表牌坊。
剧作家屠隆有自己的的昆曲家班，汤显祖也能审音度曲，他们曾一起夜读研讨过《西厢记》。虽然汤显祖与屠隆对“情”的见解不一，但是，一部《西厢记》，其精华正是一个“情”字。这对于汤显祖创作《牡丹亭》，因情生梦，因梦成戏，赋予杜丽娘即幻即真的情，一部为情而复生的传世奇梦，由此而生。
汤显祖不是遂昌人，可是，作为世界文化名人，和他那享有世界文学名著之称的《牡丹亭》，遂昌作为汤显祖主政和《牡丹亭》的创作之地，一直是中外“汤学”专家学者前来寻访旧迹和搜集史料、进行实地考察研究的地方。
1995年，遂昌建成的汤显祖纪念馆，如今已发展成为国内传播和推广汤显祖文化的重要基地。
在保护和扶植石练十番这一原生态民间昆曲文化的同时，汤显祖纪念馆成立了昆曲培训中心，依托“汤显祖世界文化名人、《牡丹亭》世界文化名著、昆曲世界文化遗产”这三大文化品牌，学演《牡丹亭》，使汤显祖文化在内涵上，形成地域性民间十番与高雅文化相互辉映的发展格局。
遂昌因汤显祖的《牡丹亭》而闻名，真的可以俯瞰全城？
一部经典的《牡丹亭》让世人认识了一代文化名人汤显祖，继而又让一个默默无闻的小城华丽丽的变身为旅游热门地，在浙江丽水遂昌的上空，到处是浓浓的汤公文化气息。慕名而至的各地游客流连在遂昌的每一个角落：汤公大道，汤显祖纪念馆，汤公园……
汤显祖，虽然不是遂昌人，但在当地人的眼中他就是“汤遂昌”，可以说遂昌的的每一处地方都有着汤公元素。位于遂昌城区“眠牛山”上的“汤公园”，就是遂昌首个以“汤公文化”为主题的市民公园。是一处供人们游览，欣赏，休息，娱乐，品味的休闲之所。
遂昌本就是一座风景秀丽的小城，在景色优美的汤公园里，拾级而上，一株株清秀的绿树遮住了夏日的骄阳，挡住了秋风的吹拂，抵住了冬日寒风的肆虐。园内的凉亭里更是不时会传出汤公著作《牡丹亭》的深情倾诉“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……”。
虽然说不上特别的豪华，但是汤公园却有着不一样的魅力，吸引我们走近它。尤其是园内的两座古色古香的 的小楼：启明楼和金缕茗楼。白日里登上启明楼，就能尽情 的饱览遂昌小城的优美风景，而每当夜幕降临，华灯绽放，璀璨的光芒描绘出了一幅人间绝色图画。又让所有入园的游客沦陷在它梦幻的美丽中。
自然的山水，地貌；独具特色的汤公文化；传统的民俗让“汤公园”不仅赢得了众多来遂昌 的游客和当地人的青睐。更是成为了遂昌一处集休闲，娱乐，修身养性，文化科普的理想场所。
一曲《牡丹亭》唱响遂昌城，遂昌成就了汤公，汤公让遂昌走向世界，东方的莎士比亚就在浙江丽水遂昌。小小的县城里满满都是汤公的“印记”，走累了就来汤公园小憩，里面还有许多的惊喜等着我们。
遂昌有几个景点
风景名胜
濂溪起源于马头苏庄滩，经云峰镇，在庄山注入襟溪，源远流长，长濂村由此得名。耸立在水口的两座山，一座恰似一条巨蟒横卧水中，称为“蛇山”；而另外一条就象一只神龟翘首凝望，称为“龟山”。龟山、蛇山连在一起像一个大水坝，中间的缺口就是水坝的闸口，因而称为龟蛇坝水口。传说真武大帝矗立中间，金童玉女站两边，左脚踏蛇，右脚踏龟，蛇龟坝水口气势雄伟。
湖山森林公园位于遂昌西北部，距县城60公里，东连白马山，西邻九龙山，西北与衢州市交界，东西1公里
，南北26公里，面积56416公顷，水域面积广阔，境内森林覆盖率84%，年平均气温15.5-17.1℃。景区内乌溪江水库、森林峡谷风光与人文景观相互交融，有“一水迢迢百二湾”的周公源，有“小三峡”之誉的西门峡、台湾峡、天门峡、有明珠映霞、湖山温泉等名胜及焦滩的独山历史文化保护区和王村口红军挺进师革命纪念馆。
白马山森林公园位于浙江省遂昌县城西，总面积16212公顷。距浙赣铁路干线龙游站60公里，距杭州市区3个多小时车程。公园内气候宜人，生态环境优越。据调查，公园内有南方红豆杉、长叶榧、鹅掌楸、香果树、凹叶厚朴等11种植物列入国家级保护植物，有黑麂、豹、黄腹角雉、白颈长尾雉、黑熊、猕猴、小灵猫等23种国家级保护野生动物。
神龙谷风景旅游区起始距县城3公里，总行程50公里，景区内林海茫茫、山清水秀、生态环境优美。神龙谷从头至尾，无论是两侧青山，还是中间的绿水均象两条山龙，一条水龙，共舞于浙西大地，给世人带来吉祥、富贵、健康、谷中的奇峰异石，飞瀑流泉，深山老林，奇花异草，珍禽走兽，无处无时都充满大自然的神奇，景区由长寿谷、伊甸园、情人湖、情人谷、6636考古区、神龙一漂、十八里翠、神龙飞瀑、翠仙谷、林海换肺区十大景区组成。
南尖岩位于遂
好川古文化遗址
昌县城西南部，距县城50公里，总面积10平方公里，境内主要分九大景区三十多处景点，丘陵起伏多姿，田园村落景致宜人。融奇峰怪石、林海云雾、飞瀑流泉、珍禽异兽于一炉。主峰海拔1626米，公路直达景区中心石笋头村。天柱峰景区一对石柱突兀而起，高达百米；瑶池景区在山顶有2000平方米的高山湖，有湖中树林景观；瀑布区景致各异，石林区仪象万千。
好川古文化遗址位于遂昌县城西12公里的三仁畲族乡好川村，1997年夏季在好川村东部土名岭头岗的小山岗上进行考古发掘，发掘面积四千平方米，清理墓葬80处，出土石器、玉器、陶器、漆器等计1062件。经专家鉴定，属于良渚文化晚期，距今四千年左右，在浙西南地区是首次发现，为1997年全国重大考古新发现。墓葬的头向多朝东南，绝大多数墓葬的墓向在95°--160°之间，仅10座墓葬的墓向在27°-55°之间，表明好川文化受共同的原始宗教的制约。葬具外填土内放置随葬器物也是好川文化颇具特色的葬谷。好川文化陶器从墓葬随葬品看，夹砂陶数量不多，但夹砂陶釜始终存在，夹砂陶鼎数量很少，而可能作为陶鼎替代器的泥质陶三足盘数量不少，表明好川文化可能在仙霞岭山地为适应环境而有生产方式和生活方式的变化，反映精神意识的葬俗则保留了其原有的文化传统。
鞍山书院景区位于
浙江省丽水市遂昌县云峰镇长濂村南部的马鞍山缓坡处，属长濂村休闲旅游风景区景点之一，距遂昌县城10公理，距遂昌金矿约5公理，地处松阳、遂昌、武义、金华、龙游五县的交界处，龙丽高速公路出口处，交通便利。
施茶亭位于前往鞍山书院的半山腰蓄水池西侧，歇山顶木质凉亭。此亭建造据说源自于“斗茶”习俗，故又名斗茶亭。长濂村人传承遂昌农村乐善好施的传统习俗，用遂昌特产茶叶招待到访旅客并进行茶艺表演。此亭也是游客休息和观赏长濂全景之处。
别具一格的龙舟竞渡，当古画中的人物和龙舟动了起来，到底有多震撼？
这一个场景是非常让人感动的，场面非常壮观，那里有很多人，而且口号喊得非常响亮。
黑陶又名什么
黑陶 （古老的中国制陶技艺）
黑陶，诞生于中国新石器时代，古老的中国制陶技艺，有黑如漆，声如罄，薄如纸，亮如镜，硬如瓷的美誉。在大溪文化、屈家岭文化、龙山文化遗址中均有发现，其中以屈家岭文化为最早，距今6000年左右。1928年，中国著名考古学者吴金鼎，在山东省章丘县（现济南市章丘区）龙山镇的考古发掘中，首次发现了这一史前遗存，故被命名为“龙山文化”。因以黑色陶器为主要特征，又称为“黑陶文化”。黑陶按质地可分为三种：泥质黑陶、夹砂黑陶、细泥黑陶。
【黑陶产地】
云梦山黑陶
宁封生活于黄帝时代，是陶器的发明者，被历代尊奉为“陶圣”“陶神”。
《史记》曰：“黄帝命宁封为陶王”。
黑陶，四千年前的文化遗产，史学家称之为原始文化中的瑰宝、中国制陶艺术的奇葩。
据传，舜帝是黑陶的创始人。
上溯至新石器晚期，穿越四千多年，传承民族文化精华，云梦山黑陶既有古陶纯朴自然之美，又开创现代陶艺夸张浪漫之风；既有新奇别致的优美造型，又有阴阳交错、变幻万千的神奇雕工。欣赏云梦山黑陶就是欣赏历史、欣赏文化、欣赏自然、欣赏生活。她给人带来的不仅是享受和愉悦，还有深深的感悟和思考。
淇县古称朝歌，历史悠久，文化灿烂，黑陶遗存星罗棋布。朝歌陶艺品有限公司为传承和弘扬民族文化，使4000多年前的黑陶文化再次光彩，十几年历经磨练，不畏艰难，走访全国各地，遍览出土文物原件和有关文献资料，吸取古老文化的精华，综合国内制陶的优点，经过周密的挖掘整理、继承发展、开发创新，倾力打造现代制陶杰作——云梦山黑陶。
云梦山黑陶黑如漆、亮如镜、薄如纸、声如磬，质地细腻，制作精美，端庄大方。云梦山黑陶选用沉积距今约120万年前的黄河游泥为主要原料，经过历练、压缩、抽真空、手工拉坯、湿刻、印坯、打磨、亮光、高温碳化等古法烧制而成。集陶艺、雕塑、浮雕、镂空、漆艺等手法于一身，形成了十几个系列、五百多个纯手工品种。
绥棱黑陶
绥棱灵透黑陶被誉为“黑土国宝"是远古文化的结晶。绥棱作为中国现代黑陶的发源地，至今已有近百年的生产制造历史,绥棱也因此被国家命名为“中国土陶工艺品之乡”，被文化部确认为“中国现代黑陶第一窑”，被省文化厅命名为非物质文化遗产。
灵透黑陶是2008年6月由绥棱现代黑陶文化艺术有限公司研制成功的，获得了“黑陶的制备方法”“炎黄陶的制备方法”两项国家专利，绥棱灵透黑陶先后被许多博物馆和收藏爱好者珍藏。
日照黑陶
日照黑陶被誉为“华夏艺术之魂”的陶是中国古代文明的象征。日照历史悠久，在日照境内目前发现的800多处
重要的龙山文化遗址，其出土的文物主要是陶类。日照的黑陶制作具有4000多年的历史，工艺精湛,陶文化源远流长。东海峪等地出土的龙山文化器具“高柄镂空蛋壳陶杯”，系珍贵文物，无釉而乌黑发亮，胎薄而质地坚硬，其壁最厚不过1毫米，最薄处仅0.2毫米，重仅22克，其制作工艺之精，堪称世界一绝，被国家定为国宝并收藏。
日照市东港区两城镇，是典型的龙山文化遗址。关于两城类型的黑陶文化特征，著名考古学家梁思永先生曾说：这种陶器最占优势的颜色是黑色，所以就有了“黑陶文化”的称号。两城类型的陶系以黑陶居多数，其中以陶质细腻、表面磨光而呈黝黑光亮尤为突出。其它还有灰陶、褐陶、红陶、白陶、黄陶。
两城类型的陶器外表修饰以素雅光洁为其特征，故多为素面，有的经磨光，即使有纹饰者也一般都很熟练。并且陶器制法先进，快轮普遍使用，一般陶器胎薄而轻巧。常见的蛋壳陶高柄杯，陶胎厚度大都在0.5-1毫米之间，尤其在少量器型的盘口部分只有0.3毫米左右，可见以蛋壳比喻其胎之薄并非夸大其词。概括以上主要特征，形成了龙山文化两城类型的独特的文化面貌，成为历史文化中的一朵奇葩。
生长在日照的龙的传人，为了继承和发展这一古老的黑陶制作工艺，弘扬灿烂的民族文化，黑陶制作工艺代代相传，自古至今从未间断。从生活用品的盆盆罐罐，到装饰等工艺品，每年生产达六、七十万件。特别是从20世纪70年代开始，日照文化、文物部门，着手系统地发掘、研究和开发利用龙山文化黑陶技艺，成立了“日照市龙山文化黑陶工艺研究所”，集民间和科研机构之大成。
至80年代末90年代初，日照黑陶技艺的研究已渐臻顶峰，不仅使龙山文化黑陶艺术瑰宝重现异彩，而且还研古创新，在制作、烧制待方面较前人有了发展与创新，在制作上采用轮制与、模制、印坏、灌浆、手塑等方法；在造型上讲究美观、古朴、高雅，形式多样，各具特色，陶面有浮雕、烤彩，并刻有古字画等；融古老制陶工艺与现代美术、工艺于一体；在烧制上，一般采用高温密封窑烟渗碳之法，根据不同要求，可分别掌握达到毛光、乌光、漆光的程度。
现在已经形成仿制、复制、创新三大系列，仿古、移植、复制、工艺、观赏、实用等六个类别300多个品种，并相继发展起日照黑陶工艺研究所实验厂、日照开发区黑陶厂、龙山艺术院黑陶厂等七个工厂，现已形成规模生产能力。
勃利黑陶
勃利黑陶是利用东北黏质土经过滤、拉型、雕刻、压光、烧制等现代工艺和传统陶瓷工艺生产加工而成。其品种有瓶、着、钵、鼎、筒、炉、罐、文具等，造型美观，古色吉香，漆黑光亮，是家庭装饰和艺术
收藏珍品，具有很高艺术价值。
冰雪杯”旅游工艺品设计大赛银奖，轻工博览会优秀参展奖等，产品远销日本、韩国、东南亚、俄罗斯等国家和地区，在国际艺术品市场享有一定声誉。
遂昌黑陶
遂昌黑陶是中国新石器时代晚期著名的良渚文化的珍贵遗产，它采用“好川”文化所在地的陶土为原料，运用二十余道手工工艺，采用独特的碳化窑变技术精制而成，形成细腻、精致、无釉无彩的特色。昔日，遂昌黑陶曾鼎盛一时，成为香供、馈赠的上等品。
九龙工艺品厂的老总包宗仁祖祖辈辈以制作黑陶为生，包宗仁自然也精通黑陶制作工艺。农闲时，他和家人加工黑陶，尔后，用箩筐挑去变卖贴补家用。
1989年，遂昌县委县府提出了复兴黑陶文化的口号，包宗仁等一批制陶艺人赶上了大展身手的好时光，建厂房招兵买马，投资金改进工艺，并邀请中国美术学院、浙江大学等专家出任顾问。运用独特的压光工艺及雕刻艺术手法，遂昌黑陶光亮如镜，突显高贵、典雅、古朴、神秘的特色。
古老的传统文化焕发新的光芒，散发着无穷的魅力，销量迅速攀升。在一些大中城市，遂昌黑陶一时引领礼尚往来的潮流。浙江省人民政府多次指定遂昌黑陶作为贵重礼品馈赠给国外元首、著名人士，如美国前总统尼克松等，遂昌黑陶成为了工艺品中的“黑珍珠”。
馆陶黑陶
中国的造型艺术始于陶，史书记载： “ 神农作瓦曰陶 ” 。宋应星在其所著的《天工开物 · 陶埏》对陶器工艺有这样一段概括： “ 水火既济而土合 ” 。
公元前 2600年 —— 公元前 2000年，在新石器时代晚期，随着距今7000年以上的仰韶半坡彩陶艺术的衰落，中国文化历史上孕育出了 “ 黑陶文化 ” 。
相传，古时候馆陶县有座大山叫陶山，陶山一带以盛产黑陶而闻名，据说馆陶的名字就源于陶山黑陶，古人所谓 “ 陶山者，山如陶，陶如山也 ” 即为明证。沿馆陶卫河两岸的毛圈、刘圈一带有皇窑 72座，主要烧制皇城砖和黑陶。据有关专家考证，北京紫禁城所用砖即产于此地，这一点从窑址残存的残迹和发掘出的古陶制品也大可证实。
馆陶黑陶文化博大精深，它上袭仰韶，下启殷商、左挽彩陶、右携青铜，是原始社会后期龙山文化的代表，是馆陶先祖们勤劳和智慧的杰作。即使最粗砺的陶，也会让我们联想到承载人类生活的土、照耀人类精神的火，以及滋养人类生命的水。它不仅蕴藉着深厚的农耕文明，而且也闪烁着朴素的诗歌光芒。
龙山黑陶
黑陶是在烧造过程中，采用渗炭工艺制成的黑色陶器。最早发现于龙山文化，是龙山文化最重要的一个特征。龙山文化的时间为公元前2310——前1810年左右，分有河南龙山文化，陕西龙山文化和山东龙山文化三类，统称为龙山时代。龙山时代的陶器有灰、红、黑陶，其中最著名的是黑陶。1928年春，济南龙山镇城子崖一处崖坡坍塌，使一处距今四千多年以磨光黑陶为主要特征的文化遗存得以重见天日，也确凿证实了龙山文化即黑陶文化的存在。
龙山黑陶分有细泥、泥质和夹砂三种，以细泥薄壁黑陶的制作水平最高，胎壁厚仅0.5－1毫米左右，表面乌黑发亮，故有蛋壳黑陶之称。纹饰一般比较简单，仅以磨光透亮的光泽作为器皿的主要装饰内容，与黑色有机结合，是黑陶显出秀美韵致的风格之所在。
黑陶的造型千姿百态，以复杂造型为主，简单者较少，但都端庄优美，质感细腻润泽，光泽沉着典雅，具有一种如珍珠般的柔雅沉静之美，欣赏价值极高。常见器型有碗、盆、罐、瓮、豆、单耳杯和鼎等。
黑陶的制作一般采用快轮，其器型匀称、规整，作工精细，火候极高，质地坚硬。由于其应用范围大多为礼器，很少用于日用器皿，所以产量较少，却因此而弥足珍贵。龙山黑陶作为原始礼仪的载体和精致的艺术品，永远具有黑色珍珠的神秘而诱人的魅力。
通高19.5厘米，口径4.7厘米，1973年山东日照东海峪出土，山东省文物考古研究所藏。泥质黑陶，造型细高，有喇叭形大侈口，深腹，圆底的杯形，下加细长柄，柄中部凸起一段作鼓腹状，表面布满竖向细小镂孔，整齐匀和，柄下端为圈足形座，腹部饰有弦纹。造型别致秀美，制作精巧，杯身最薄处不足0.5毫米，令人惊叹。通体透射着黑色光泽，质感细腻温润，散发着高雅气质和诱人的魅力，堪称绝代之作，是古代陶艺的精华。
黑陶，也许是它的工艺偏于繁琐复杂，或是传播区域太小，致使这种技术失传。黑陶文化的发现，标志着中国制陶工艺达到空前发展，也向后人展示了制陶由实用性转向审美要求的历史过程。
历史上 ,较彩陶烧制技术更先进的黑陶出现在彩陶之后,黑陶制作工艺的繁复先进,让世人惊叹来自古老的文明。当时，馆陶的先人已掌握了先进的封窑技术，让弥漫在窑中的浓烟通过科学的渗碳原理，将烟中的碳粒渗入坯体而呈黑色，黑陶制作工艺让世人体会到了通过 “ 熏陶 ”成品、成性的过程。
黄河的恩赐，大量优质粘土的沉积，为馆陶制陶业的兴盛奠定了基础。勤劳、聪慧的馆陶人经过不懈的研究和发掘，黑陶的制作工艺终于被诠释破译。 馆陶黑陶叩之有鸣玉之声，富墨玉之美，泛青铜之光，做工细腻考究，形意丰富统一，古朴典雅，奇丽华贵，高则三米之巨，富贵豪华；微则火柴盒可容，精致考究，颇宜室内装点，更具欣赏、收藏价值，深受各界人士喜爱。
“ 那长发少女的头像，似乎我在巴黎一位诗人书房墙壁上看到过。那变形的大力士又把我引到东柏林古老的博物馆之岛，各种小鸟联飞的透雕台灯株，似乎在西柏林一家宾馆里伴过我思乡之梦。而那似乎走了很远很远的路坐下来闭目沉思的女佛，在曼谷木雕商店里诱惑过我。 ” 在外地的馆陶籍著名诗人雁翼初识家乡黑陶时惊喜不已，欣然作《黑陶初记》以作纪念。
黑陶制作工艺在我国代代相传，从古至今从未间断。从生活用品的盆盆罐罐，到装饰等工艺品，都取得了很大的发展，黑陶技艺渐臻完善。被誉为 “ 土与火的艺术，力与美的结晶 ” 的馆陶黑陶的再现，标志着中国制陶工艺达到历史颠峰的同时，也向后人展示了制陶由实用性转向审美要求的历史过程，黑陶文化跨越时空的对接，续接了馆陶人的一个梦想。
德州黑陶
德州黑陶的制作工艺却一直是个迷。黑陶流行于4000年前的原始社会的父权制度阶段，祖先们以其制造的生动简朴、形态万别的黑陶器皿创造了继仰韶、大汶口之后的新文化支—龙山文化。史学界亦称“黑陶文化”。据考证，龙山文化约兴盛于公元前2800年到公元前2300年。只可惜这种工艺精致、魅力夺人的远古技艺，至汉代（公元前200年至公元200年间）基本消失无迹。到20世纪80年代，在鲁西北平原的古运河畔，德州工艺美陶研究所的青年职工，把这些古老的工艺挖掘整理，再现了龙山文化的风采。这就是今日的德州黑陶。
德州黑陶选用京杭大运河两岸特有的红胶泥作原料，这种泥土质地纯净细腻，土质密度大。用传统手工轮制成型后不上釉，在坯体晾干过程中压光、雕刻，高温烧结后封窑，做焦烟渗碳处理，烧制出来的陶器黑中透莹，望之如金，坚实凝重；叩之如馨，给人以“乌金墨玉”之感。 “金山丽水，玉出昆岗”， “如铁之质似玉之润”……，文人墨客的词赋，可以使人想见黑陶的艺术魅力。
德州黑陶在造型上别具一格。它采用手工轮制，既保留了传统的单层拉型成坯，也创造出一底双层合成坯。或复制、或衍化、或创新，各种仿商绢简、仿青铜陶鼎，镂空花瓶、浮雕瓶、笔洗、笔筒、葫芦、香炉、烟壶、挂盘等，简洁酣畅，古朴典雅。坯体刻花采用红雕、浅雕、透雕等多种表现手法。纹饰多取材于自然景物，如松、竹、梅、菊、牡丹、鸟、蝶、鱼、虫，并汲取了剪纸、木雕、刺绣等艺术形式的特点。
除少数几件盘龙雕凤的宫廷式样外，绝大部分显露出浓郁的民族民间特色。诸如双层套的大肚子香炉，镂空浮雕十分精致。腹部刻有龙凤呈祥浅雕图案的“龙凤瓶”，整个瓶体都是云型镂空图案，两侧有立体比龙对卧，恰好为瓶的双耳，构思叫绝。其中蛋壳陶，《简明不列颠百科全书》评价：这种轮制陶器薄如蛋壳，厚仅0.3毫米，漆黑发亮，是龙山文化中最富有特征的珍品。
几年来，德州工艺美陶研究所研究人员认真探索，对黑陶进行了一系列的研制和开发，目前已达600多个品种，受到海内外人士的青睐。1989年春末，德州黑陶在巴黎第八十届国际技术博览会上荣获银质奖章。1989年月10月，在纪念我国古代思想家、政治家和教育家孔子诞辰2540周年之时，版画家石可、工艺美术家家陶天恩与德州工艺美陶研究所共同研制成的黑陶壁画---《孔子世迹图》，全长50米，高1.7米,刻画面积共达85平方米，系统介绍了孔子主要生平事迹，镶嵌在孔府院内。其独特的艺术效果，为中华壁画艺苑又增添了一朵奇葩。
中国民间美术博物馆也将德州黑陶作为珍品长期收藏。我国外交部、中联部将德州黑陶定为国家级礼品，党和国家领导人多次用德州长黑陶送给外国首脑和国际友人。1991年夏季，德州黑陶参加了在日本的黑陶艺术展销会。目前德州黑陶已远销远英国、美国、法国、德国、日本、澳大利亚、荷兰等国家及中国香港和台湾地区。
齐河黑陶
齐河与龙山镇一河之隔，同属“龙山文化”范畴。亦有大量黑陶出土，境内迄今发现22处古遗址中，就有尹屯遗址等龙山文化遗址4处。原料选用黄河下游冲积平原纯净细腻的胶土为原料，经手工淘洗、拉坯等数十道工艺,采用独特的“封窑熏烟渗碳”法烧制而成。
齐河黑陶发扬了原始黑陶黑、簿、光的特点，更着意于现代的造型和富于节律感的纹饰雕刻。创造了兼具古代神韵与现代风采、富有浓郁东方韵味。2016年3月“齐河黑陶制作技艺”被列为山东省省级非物质文化遗产。
齐河黑陶已被上海世博会中国馆、中国民族博物馆，山东、上海、天津、南京、杭州等重点省市及欧洲、东南亚、日本等几十个高档艺术收藏展览机构收藏。
秦源黑陶
在中国五千年人类历史文化的长河中，代表“龙山文化”的黑陶，作为造型艺术独立于世界文化之林，以它固有风采和神奇的魅力，展示着我们祖先自觉地改造生活条件和生活环境的直接成果。在世界工艺美术史上放射着灿烂的光辉。
我国黑陶艺术，品种丰富多彩、制作精美独到，但在漫长的封建时代和旧中国，工艺美术长期得不到应有的重视，那时的人们也没有意识到这种传统的古老艺术具有潜在的巨大震撼力。黑陶，多被奴隶主和贵族们所利用，他们用于装饰宫殿、点缀厅堂、成为夸耀富有、显示地位和等级的标志，而在民间却少有问津。
建国后，黑陶艺术得到了重视，引起社会各界的瞩目，多年来，黑陶的制作在我们民间一直承袭仿制，其制作场所多为原始家庭作坊，规模小、设备旧、产量低而难以形成系列，随着改革开放的形势发展，黑陶生产再次兴起。为了挽救濒于绝响的传统文化遗产而得到继承和发扬，为使中国黑陶工艺在继承中创新发展，从而用精美的艺术品丰富现代文化生活的需求，一九九五年，在三秦大地渭水之滨傲然萌生一个黑陶界的新秀——秦源黑陶。
受着一种精明置业理念的支配和挽救、继承中而求得创新和发展，厂长刘清源先生曾几度拨山涉水走访各地、遍览出土文物原件和各种文献资料，撷取了大量宝贵经验。几年来，历经坎坷和艰苦不懈的努力，如今的“秦源黑陶”以烧制之精、造型之美、图案之绝、品种之多、规模之大被誉为黑陶中的佼佼者。
“秦源黑陶”，取材于纯净、细腻的红胶土，经过水力和风力的卫刷和扬弃，从而成为一种纯化的“漂渍土”其中含铁量和含碱金属氧化物较高，以致使它在制作成形中达到薄而坚的程度。其需要匀和、沉淀、起胎、拉胚成形、压光、书画、雕刻等一系列精细的手工操作，最后装点、封窑、烧制而成的秦源黑陶其胎质极为细腻，给人以柔滑温润之感，器壁颇为单薄，具有欲吹即透之功。表面特别光亮，犹如明镜一般，质地非常坚硬，令人视之生钢，不仅如此，它的质色分为乌黑、银灰、橙黄三种，其色调有深有浅、有浓有淡，依不同器物各类特点要求而增减其不同色度，形成各有其色而色泽适度。
秦源黑陶，在器物的图案设计上，它延续和发展了仰韶文化彩陶艺术中的几何纹，所不同的是其直接用凹凸单线和复线轮纹，而不用彩绘，其效果使图案趋向质朴无华，使整体造型与图案结合形成一种完美的和谐。
秦源黑陶，在表现方法上既注重运用传统手法，又大胆地结合现代工艺技巧，既追求物品外在的形态美，又注重画面造型的神态美；秦源黑陶——精品荟萃、琳琅满目，陶艺的不断推陈出新，令人叹为观止，它把我们带进远古梦幻般的追忆和遐想当中，使我们仿佛清楚地看到了祖先们在远古时代劳动生息的画面。
经过多年的求索和锤炼，秦源黑陶已近炉火纯青，鉴赏中人们仿佛可以从远古的新石器时代走进夏、商、周、秦、汉、隋、唐七个朝代的历史陈列，可以从陶器的静感中产生动感，从现实返回先古，不仅能领略到商、周青铜器的风格和气势，而且不乏隋唐五代越窑青瓷的风采和韵味，这一切仿佛构成一部时代感十分强烈的无声交响曲。
秦源黑陶，在保持“黑如漆、明如镜、硬如瓷、声如馨”的传统黑陶艺术的基础上勇于创新，在总体以不失先民仪型，而力求品种多样，在造型和图案上更贴近现代人的观赏心理，在艺术节奏上保持一种特有的凝重气氛，在质量上力求完美无疵。喜睹精美之外观，品味丰厚之内涵，秦源黑陶——巧夺天工。
现代黑陶
现代黑陶已经逐渐发展成为一种收藏品、高档艺术品、高档礼品。黑陶被作为一种高档商务礼品广泛用于各大企业、行政单位、教育机构以及各行各业，尤其是服务行业、客户关系主导的行业等。国内黑陶加工企业纷纷设计出适合现代人审美标准的黑陶商务礼品，各黑陶厂家聘用均聘用国内一流的黑陶工艺美术师、黑陶行业大师进行设计、烧制。特别强调青岛无言阁陶艺公司，综合了龙山文化的精髓，不局限于地域隔阂，以黑陶文化为核心，综合国内黑陶业精髓，产出了现代化的黑陶杰作，实为收藏佳品，馈送好友、客户的高档礼品。类似黑陶企业还有思月陶艺，日照兆启，茌平陶元等。聊城黄源黑陶1996年建厂，经过十多年的积累沉淀已经发展壮大，作品做工精细，极具观赏和收藏价值。
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