端午节传承中国传统文化（端午节传承中国传统文化手抄报）

今天给各位分享端午节传承中国传统文化的知识，其中也会对端午节传承中国传统文化手抄报进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

• 1、怎么把端午节的传统发扬光大？
• 2、端午节的习俗有哪些被传承下来,哪些消失了？试着分析为什么。我们可以为传承中华传统文化做些什么？
• 3、粽子的传统文化有哪些？
• 4、端午节在传承发展中被赋予了多少文化内涵？关于端午的文化有哪些？
• 5、如何传承端午节的传统文化
• 6、端午节传统文化有哪些

怎么把端午节的传统发扬光大？

重塑、扩大传统节日文化的内涵，使传统节日与时俱进，使之符合新的历史时期的要求。比如在新的时期，可以淡化端午节辟邪的传统节日文化，着重开发爱国的文化内核，甚至可以创造性地开发一些新的节日习俗，比如网上祭扫屈原等等，将端午节发扬光大。

要保护好传统节日文化，使传统节日重新成为中华民族的重要文化要素，就要实现传统节日的与时俱进，而不是固步自封、一成不变。让传统节日适应新的社会经济文化环境的需要，才能让节日文化被大众所接受，才能实现传统节日的传承、发展，乃至发扬光大。

传统文化是民族不忘本而又面向未来而为今天的美好人生而奋斗的基本标志和重要体现是凝聚，这种文化使团结民族的力量争取民族的伟大复兴的极为重要的方式也是我们要记住的文化传统，这是一个民族自尊自重自爱和自强的表现和希望也是我们发展的希望。

扩展资料

端午节，又称端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等，是中国四大传统节日之一。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来，端午节起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。

端午节俗以祈福纳祥、压邪攘灾等形式展开，内容丰富多彩，热闹喜庆。祈福纳祥类习俗主要有划龙舟与祭龙，压邪攘灾类习俗主要有挂艾草、浸龙舟水、洗草药水、拴五色彩线等，节庆食品主要有粽子、五黄等。

端午节是古已有之的民俗大节，起源于中国，比韩国的江陵端午祭早，最初是我国古代江浙地区吴越部族崇拜龙图腾并以龙舟竞渡形式祭龙祖的节日 。亦有起源于恶月恶日、夏季时令、蓄兰沐浴以及纪念屈原、伍子胥、曹娥等说法。

总的来说，端午起源于我国南方吴越一带 ，把五月五日视为“恶月恶日”起于北方，注入夏季时令“祛病防疫”风尚，附会纪念屈原跳江自尽等历史人物纪念内容，最后形成如今端午节文化内涵。

参考资料来源：百度百科-端午节

端午节的习俗有哪些被传承下来,哪些消失了？试着分析为什么。我们可以为传承中华传统文化做些什么？

一、传承习俗

吃粽子、赛龙舟、插艾条、挂菖蒲等。端午节是每年农历的五月初五，是中国民间的传统节日。百姓们包粽子、挂菖蒲、插艾条、碰蛋、挂彩包、赛龙舟、点雄黄酒等方式来庆祝。

二、消失习俗

吃枭羹、浴兰、饮菖蒲酒、斗百草、捉蛤蟆等。汉代皇帝在端午节于宫中宴请群臣时，就把枭（猫头鹰）做成羹汤赐给群臣食用。吃枭羹有强烈的政治意味，寓指驱除不忠不孝之人，借此弘扬儒家忠孝观。但此习俗局限于宫廷，并未流传至民间。浴兰是古人用兰草泡水沐浴，以清洁身体预防疾病。蛤蟆毒性极强，入药效果也最好。

三、习俗消失的原因

因为社会的进步。猫头鹰如今是国家保护动物，人们不会杀生。古人用兰草泡水沐浴，现有沐浴等清洁产品。蛤蟆因为气候变化，在田野里也少见。

四、传承中华传统文化方法

把中国传统节日沿袭下去，将将中华传统文化融入国民教育、文化创造、生产生活当中，让现在学生们都能亲身感受文化魅力，明白节日的历史意义，继续沿袭过节的习俗，倡导节日的重要性。

粽子的传统文化有哪些？

相信大家一提到粽子就会想到我们源远流长的端午节，这不仅是我们用来纪念端午节的一种方式，也是我们流传到至今的传统习俗。但是随着时间的变迁很多人都不知道粽子到底是用来干什么的，这也让越来越多传统佳节淡化在人们的心中，所以我们更应该开始学会了解粽子相关的传统文化。

粽子的来源

粽子本身就是我们很久以前的传统习俗，是为了在这一天纪念我们国家的一些传统节日，同时端午节在古时候就是一种人文哲学的传播。而在不断发展的过程中，因为屈原在端午节的时候投江而死，就让我们的粽子成为了纪念他的一种方式。同时在端午节我们除了赛龙舟和吃粽子，我们还会摘一些艾草放在我们的门上挂着，所以到现在端午节不单单是为了纪念屈原也是为了祭祀我们的祖先。

吃粽子的传承

即使现在越来越多的传统节日淡化在我们的视线之中，吃粽子也一直都是我们现在每个人都有的潜意识的习惯，同时他也是我们平常生活中无法改变的传统。粽子本身就是一种非常美味的食品，不仅可以将很多的馅料包在糯米里，还能够让我们在吃的时候享受到包粽子的快乐。同时在端午节的时候，也有很多家庭会显少的聚在一起吃粽子，谈笑风生。不仅能够通过端午节吃粽子，拉近家人之间的感情，还能够让越来越多人体会到中华传统文化的魅力。

学会传承

其实我们在平常的生活中越来越多的忙碌阻止了我们过节的想法，但是我们也不要在社会的发展中遗忘这些传统佳节，这些节日需要我们不断的去传承它才能够让它一直流传下去。所以我们也更应该在这些节日的时候多陪陪家人，让这种文化不会在我们的时代发展中逐步丧失。

端午节在传承发展中被赋予了多少文化内涵？关于端午的文化有哪些？

传统节日作为中国文化的基本元素，凝聚着中华民族的文化血脉和思想精华，是培育和弘扬社会主义核心价值观的宝贵资源。正是这些节日的民俗和传统文化时刻激励着我们每一个中华儿女，端午节不仅是 "诗人节"，还是 "体育节"。罗永浩说，赛龙舟是端午节的一个重要习俗。赛龙舟，是为了 "取其轻利"，看谁能划得最快。在 "鼓打春雷 "和 "兆歌轰鸣 "中，水面上的船就像 "飞翔的翅膀"，在风中飞驰，兆影飞扬。

为了增加欣赏性和刺激性，当龙舟到达终点时，所划龙舟还 "翻身径入 "水中，抢水中的浮标。"龙舟赛 "和 "竞标"，把端午节的节日气氛推向了高潮。"端午节避邪 "的习俗，其实更多的是与养生、防病有关，如种草、艾叶、挂菖蒲、兰花汤浴、用草木灰煮粽子、草药斗百草、外用药酒避虫等等。从传统防疫的角度看，这些特殊的习俗和活动有助于消除瘟疫，消除恶气，改善个人卫生。在中国古代人民的生活中，这个节日是农历系统的一个组成部分。

因此，据说端午节的起源是源于夏至节。然而，民间社会将其与真实或传说中的历史人物如屈原、伍子胥、介子推、曹娥等结合起来，赋予其情感和道德色彩，并衍生出丰富多彩的节日传说。为了自身的幸福，从而开展一些类似的祭祀活动。例如，赛龙舟就是一种祭祀龙神的活动。扔粽子也是为减少水灾而进行的 "祭祀"。

以上就是小编针对问题做得详细解读，希望对大家有所帮助，如果还有什么问题可以在评论区给我留言，大家可以多多和我评论，如果哪里有不对的地方，大家也可以多多和我互动交流，如果大家喜欢作者，大家也可以关注我哦，您的点赞是对我最大的帮助，谢谢大家了。

如何传承端午节的传统文化

端午传统文化要立起来，与现代生活对接、与时代精神共鸣，才有可能火起来、融进去、传出去。比如，端午节诗词欣赏，漫画，图解等不断被传播，各种关于端午习俗的H5，小游戏刷屏，其中既有对传统文化的持续解读，又有对中华文化关键内容的解锁。

通过互联网，更多挖掘和运用端午传统文化的精髓，才能使传统文化以一种更富参与性和共创性的方式久久流传。

新颖的形式与传统文化的结合，古与今的碰撞，激荡出耀眼的火花，赋予端午节新的活力。用心用情为传统文化找到适应时代的语态，方能为推动传统文化繁荣兴盛注入不竭动能。

扩展资料：

端午节吃粽子注意事项：

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子又叫做角黍，筒粽。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩草芦苇叶，某些地区也有用竹叶的。

粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽，统称糯米粽。枣粽谐音为早中。

所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，有的家长还要做枣粽给考生吃。

参考资料来源：百度百科  端午节

参考资料来源：人民网-端午节，感悟习近平的传统文化情结

端午节传统文化有哪些

端午节传统文化习俗：艾虎

旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：'钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：'玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”

端午节传统文化习俗：画额

端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”

端午节传统文化习俗：豆娘

旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”

端午节传统文化习俗：长命缕

端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈;五彩绳折成方胜，饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”

端午节传统文化习俗：荷包

戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子;猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

端午节传统文化习俗：佩饰

旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用;一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”。

端午节的来历

1、源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

2、源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

3、源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

4、源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

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