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本文目录：浅析白鹿原中的民俗文化目录
所谓民俗，指的是民间风俗，它作为一种文化事象是由一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的。所以，民俗文化具有一定的稳定性和传承性[3][4]。民俗是最感性的文化显现，它既是历史的文化，也是文化的历史，可以说它是一个民族固有的血脉。民俗一般指的是一种流行的、模式化的活世态民俗生活相，也指那些在民俗民众群体中自行传承或流传的程式化的不成文的规矩。我国有很多民族，各地域的民俗也是多种多样的，可以说民俗文化是一个地域艺术特色的珍宝，因此，有必要从民俗文化角度就陈忠实的小说创作进行深入地研究。
1.民俗文化
1.1民俗文化在中国的内涵
民俗作为一种文化现象是伴随着人类生活而产生的，并且它从很久以前就开始存在了，虽然如此，但大量的民俗学者对于民俗的定义仍然是众说纷纭，除了不同国家的民俗学者对民俗意见不一致以外，同一个国家的民俗学者也如此。民俗学在我国有着历史悠久的本土起源，我们可以结合这几种方式来对符合中国传统民俗学学科内涵的定义进行确定：一是现实生活的实际需要；二是民俗学学科研究的客观规律；三是我国历史上关于民俗的记载。通过“民”和“俗”这两个语素的结合可以知：民众的风俗习惯乃是民俗，民俗作为一种生活文化被一个国家或者民族中的广大民众创造、享用和传承。
1.2民俗文化
英国考古学家汤姆斯提出民俗学含有民众的学问与知识。他把民俗学理解为“古时候的谚语、迷信、民曲、举止、风俗”和“在普通人们中流传的传统风俗、传说和信仰等等。”民俗从形成的时候就是一种文化传承的工具，它是一种独特的文化现象。不管是哪一种民诉事象都以它不同的形式在干预、传袭和参与着未来、过去和现在。可以把民俗文化的研究领域的内容归纳为三点：一是物质民俗，它是为使人们的生存需要得到满足而出现的，比如居住、穿戴、交通等等；二是精神习俗，它的出现源自于人们的心理安全需求，比如民间文学、迷信、宗教信仰、道德礼仪等等；三是社会民俗，它的产生源自于人们的社会交际需要，比如：家庭、婚丧、行业习俗等等。
《白鹿原》究竟想反映的主要思想是什么？
主要思想
以陕北地方文化韵味为特色，通过描写主要由白、鹿两姓人家居住的白鹿原近百年来风云变幻、几度易主控制的历史事实，深刻反映了家族式争斗的狭隘性，反映了宗法制度、门第思想在贫困地区的根深蒂固，更深刻体现了“和”才是促进地方适应社会发展的唯一出路这一作者对政局的思考。
作品解析
《白鹿原》是一部现实主义作品。但它的现实主义又不同于以前的革命现实主义。革命现实主义，强调政治观念，要求比生活更为集中、更为突出地反映所谓“生活本质”，在人物塑造上有类型化和两极化倾向。这样往往偏离生活的常态，从而陷入政治图解式的叙述。
《白鹿原》力图展示生活原生态，揭示出纷繁社会中的文化属性与文化规律，它通过设置大量看似偶然的事件，把具体的人物命运和宏大的历史进程连结起来，从而使历史呈现出某种浑沌的状态，具有了生命的灵气。
在具体的创作中，陈忠实大量借鉴了潜意识、非理性、魔幻、死亡意识、性本能等现代主义手法，从而使情节愈显曲折，突出了人物命运的不可臆测。尤其是魔幻手法，在中国传统农村的直观思维中也可以找到根源，农村中那种融主观和客观、生与死于一体的原始宗教的二元论世界观，恰恰是魔幻思想的温床。
陈忠实正是通过这种魔幻描写，模糊了生者与死者、冥界与人间的界壁，在人与鬼的冲突中来展示人性深处的东西，揭示人性的悲剧、人生的苦难。同时，这种手法还给所叙述的历史带来一种不可预知的神秘性，给读者以心灵上的震撼：仿佛冥冥中有一只巨大的手掌握着人物的命运和历史的发展。
但是，《白鹿原》的现实主义又不同于曾流行一时的“新写实主义”。“新写实主义”强调“零度写作”，“纯粹客观地对生活本态进行还原”，展现现实的“原生态”，将“原色原汁原味”和盘托出，达到了“毛茸茸”的程度。
《白鹿原》虽然没去图解历史，注重原生态的生活和细节真实，但它并不是纯粹客观地还原生活，而是力图通过各种势力在原上的冲突和发展，揭示出传统文化的命运走向。陈忠实也并没有坚持“零度情感”，而是以悲天悯人的情怀，对中国传统文化的出路做了深刻的思考。
扩展资料
创作时代背景
20世纪80年代初由于特殊的政治环境而兴起了“反思文学”的创作潮流，这种潮流在此后逐步泛化为80年代的一种普遍的文学精神。这种精神影响到90年代的长篇创作，90年代的不少长篇创作，都在不由自主的向这种精神靠拢，这也使得这期间的长篇创作，在对民族历史文化的反思方面，达到了一个新的高度。陈忠实正是在这样的文学思潮之中，有了对《白鹿原》的创作欲念，并且完成了这部能够代表这种反思新高度的史诗作品。
创作经历
陈忠实出生在西安东郊白鹿原下的蒋村，年少时就在这片黄土地上挖野菜、拾柴火。白鹿原的春夏秋冬、草木荣枯，陈忠实都再熟悉不过了。陈忠实了解白鹿原昨天的办法，一方面是走访那些上了年纪的老人，从他们的记忆中去找寻家族历史记忆的残片。另一方面，他仔细查阅有关白鹿原的县志。
尤其是当他看到二十多卷的县志，竟然有四五个卷本是有关“贞妇烈女”时，感到既惊讶又费解。那些记述着某村某某氏的简短介绍，昭示着贞节的崇高和沉重。县志里往往是某女十五六岁出嫁，隔一二年生子，不幸丧夫，抚养孩子成人，侍奉公婆，守节守志，直到终了，族人亲友感念其高风亮节，送烫金大匾牌悬挂于门首。
这些布满了几个卷本密密麻麻的贞节女人们，用她们活泼的生命，坚守着道德规章里专门给她们设置的“志”和“节”的条律，经历过漫长残酷的煎熬，才换取了在县志上几厘米长的位置，这让陈忠实产生了逆反式的怨念。田小娥的形象就是在这种情况下，在陈忠实脑海中浮现出来的。
从1988年开始，陈忠实把妻子和长辈安置在城里，只身来到乡下的祖屋，潜心写作。四年的艰苦写作，每天陈忠实都要经受着各种人物在脑海中的较量，纠结的心情让陈忠实额头上的皱纹如同黄土高原上的沟壑一般深刻。1992年3月25日，近50万字的《白鹿原》终于画上了句号。
参考资料来源：百度百科-《白鹿原》
《白鹿原》讲的是什么故事，体现了怎样文化？
莫言是我国的中国作家，他的成民作品讲述了中国曾经的农村生活，这种文学在我国的文学史上有很多，。这些书都讲述了那个时期中国农村生活和社会环境相交织的故事。他们贴近生活的实际，让我们了解到那个时代的事情。《白鹿原》讲的是白姓和鹿姓，两个人在那片土地上相互争夺，相互斗争的故事，体现了那个时代的农民生活和那个社会的大背景与人民的生活息息相关。
一、《白鹿原》体现了当时社会的一些风俗
在白鹿原中，我们可以看到当时农村生活的一些制度，一些生活习性。在那个时代，每个家族有自己的族长负责制定措施惩罚和表扬他们的子孙后代。在这本书中，我们可以看到乡约和祠堂，或者说经常有人在此堂背书挨打，这就是当时农村的一种文化，我们可以从中了解到一些过去的生活。他们对子孙十分的重视教育，也可以看到当时农民们的心境。
二、个人命运与国家命运相关联
那个时候是一个动荡的时代，由于战乱或者是饥饿，让百姓的流离失所，两个家族子孙的相互争斗，也反映出了当时社会的一个大背景。以白嘉轩为代表的传统思想，以及后来融入的先进思想相互碰撞，引起了白鹿原上的一系列事情，以及他们子孙后代的结局状况，这本书在宏大的时代背景之下，描述一些小人物的生活情况。
作者通过这本书来宣传一些观念，进一步揭示了在传统观念下人生存的问题和挑战，一系列的人物活动，粗俗的乡约制度，包括一些复杂精神都活灵活现的展现在我们的眼前。这是一部现实主义文学，可以让我们了解到当时那个年代每个人的内心的苦闷，一个家族的兴衰来反映一个时代的兴衰，时代的一粒尘埃，落到每个人的身上都是很厚重。白鹿原中体现了当时那个时代复杂的文化相互交织。
陕西著名作家陈忠实的小说《白鹿原》思想主题是什么
《白鹿原》以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。
20世纪80年代初由于特殊的政治环境而兴起了“反思文学”的创作潮流，这种潮流在此后逐步泛化为80年代的一种普遍的文学精神。这种精神影响到90年代的长篇创作，90年代的不少长篇创作，都在不由自主的向这种精神靠拢。
这也使得这期间的长篇创作，在对民族历史文化的反思方面，达到了一个新的高度。陈忠实正是在这样的文学思潮之中，有了对《白鹿原》的创作欲念，并且完成了这部能够代表这种反思新高度的史诗作品。
《白鹿原》的艺术成就：
在具体的创作中，陈忠实大量借鉴了潜意识、非理性、魔幻、死亡意识、性本能等现代主义手法，从而使情节愈显曲折，突出了人物命运的不可臆测。
尤其是魔幻手法，在中国传统农村的直观思维中也可以找到根源，农村中那种融主观和客观、生与死于一体的原始宗教的二元论世界观，恰恰是魔幻思想的温床。
陈忠实正是通过这种魔幻描写，模糊了生者与死者、冥界与人间的界壁，在人与鬼的冲突中来展示人性深处的东西，揭示人性的悲剧、人生的苦难。
同时，这种手法还给所叙述的历史带来一种不可预知的神秘性，给读者以心灵上的震撼：仿佛冥冥中有一只巨大的手掌握着人物的命运和历史的发展。
但是，《白鹿原》的现实主义又不同于曾流行一时的“新写实主义”。“新写实主义”强调“零度写作”，“纯粹客观地对生活本态进行还原”，展现现实的“原生态”，将“原色原汁原味”和盘托出，达到了“毛茸茸”的程度。
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