本篇文章给大家谈谈文水县民俗文化，以及文水县民俗文化有哪些对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录：文水旅游景点有哪些
文水旅游我推荐两个地方吧！
1. 苍儿会生态旅游区为国家AAA级旅游景区。
山西·吕梁山·苍儿会生态旅游经济区为国家级森林公园，总面积360平方公里，地处女皇武则天故里山西省吕梁市文水县。距山西省省会太原仅80公里，全程1小时。
经济园区有着丰富的森林植被资源和独特的自然景观，还有历史悠久的人文景观，这里森林葱郁，溪水潺潺，鸟语花香，空气清新。空气达到国家空气质量等级一级水平，水质达到矿泉水标准，绿色植被覆盖率达到92%，森林植被覆盖率达到83%。野生动物70余种，野生药材100余种，野生食用菜20余种，以羊肚菌、野生木耳为代表的绿色食品20余种，野生沙棘、杏、桃、核桃、葡萄等30余种树木满山遍野，四季飘香，因上述诸多植物种类而享有“北方植物园”之美誉。特别是具有一处始建于东汉永平10年的佛寺—东岩寺，是佛教传入中国最早的寺庙之一，比洛阳白马寺还早1年，被誉为“民间第一寺”，具有很高的艺术价值与旅游价值。
2. 文峪河水库
文峪河水库休闲文化旅游区位于文水县北峪口村西北，地处文峪河上游山区与中下游平川衔接处，为文峪河出谷口区，属全省六大水库之一,是山西省目前唯一未被污染的河流，水质达Ⅱ类标准，库容1.13亿立方米，水面4K㎡左右。该水库距太汾高速开栅出口2.5㎞，距省会太原68㎞，距平遥古城、乔家大院两大旅游热点40余㎞。地理坐标为北纬37°31'，东经112°00'。水库成S型镶嵌在山谷之间，水质清澈见底，周边山势连绵，群峰拥翠，自然环境良好，是一个山环水抱，山清水秀，适合旅游开发的中型人工湖泊。
文峪河水库目前可用于旅游开发的房屋137间近4000㎡，可用于旅游开发的库区土地114亩，坝前土地约（包括池塘）100余亩。
自然资源
(1) 谷口秋风
水库镶嵌于山谷之间，两岸山地海拔高程在850—1300m之间，丘陵、台塬景观风貌明显，两侧山峰相望，群峰拥翠，延绵不绝。谷口处，两峰相对。“深秋朔气薄林央，阵阵秋风起古傍”，成为文水十景之一“谷口秋风”。
(2) 崖壁岩脉
水库岩石出露地层主要为石灰系的砂质、灰质、铝土质页岩及石灰岩。由于石灰系岩石受后期构造活动的影响，水库东岸崖壁页岩岩脉宽度不一，岩石形态、裂纹富于变化，肌理奇妙美观，有若鬼斧神工，岩体气势磅礴。
(3) 台地水岸
水库水位线年际变化大，农忙农闲，水落水长，湖水与岩石互相作用，使水库局部地区水岸呈台地形态，部分水岸有痕迹明显的细密岩窝，其中或雨水集聚，或植被生长，形成独特的台地水岸景观。
(4) 东方日出
水库两岸山体连绵起伏，清晨一轮红日从东方群山间缓缓升起，霞光万道，红霞染红了水面，金光灿烂，水面上一片金色。橘红色火轮，水面波光粼粼，好似火轮在跳跃，景色尉为大观，引人入胜。
(5) 水上明月
中秋之夜是中华民族赏月、团圆的节日。坝口处水面宽阔宁静，皓月当空，浮光跃金，静影沉壁，天悬古月，月映水天，是令人心旷神怡的赏月佳境。宋蓟北处士《水月洞》诗有“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流”之句，细致刻画了天上、水底月亮相互辉映的奇迹。
(6) 夕阳西下
夕阳西下，和煦的夕阳照耀周边山体，湖水在船桨中缓缓荡漾，渔船伴着西下的夕阳归航，夕阳静静地落于重山之后，这无疑将会成为则天湖休闲文化旅游区风景中一个亮点。
生物景观
文峪河水库生态环境良好，水库内生长有鲤鱼、鲢鱼、草鱼等经济鱼类产品。傍晚伴着夕阳映照，村民捕鱼而归，收获满舱，演绎出一幅“笛韵吹残红蓼岸，橹声摇出锦鳞窝。”的自然山水画。
文化内涵
文峪河水库紧邻武则天纪念馆，可充分利用武皇的吸引力，围绕文水的帝王文化，设计、兴建有关建筑和各种人文旅游产品。
水库区现有若干农村居民点，可以乡村风貌为本底，结合各类具有文水特色的民俗活动，体现浓郁的乡土文化。
吕梁文化是什么
吕梁地区为典型的黄土高原地貌，区内沟壑纵横，山峦起伏，梯田环绕，是山西的贫困地区之一。但是，历史给这里留下了丰厚的历史文化遗产，与吕梁风光相得益彰，成为今日的旅游地。吕梁地区矿产资源丰富，品种齐全，除煤炭外，还有赤铁矿、磁铁矿、铅矿、白云石、石棉、石墨。大理石等。著名的酒都杏花村就在吕梁地区汾阳市内。武则天、刘胡兰的故乡文水县也在吕梁地区。吕梁地区历史上人材辈出，宋代名将狄青、唐代大诗人宋之问、唐代大将郭子仪也都是汾阳人。
山西民风民俗的资料
1、民间剪纸
民间剪纸:民间剪纸在山西是-种很普遍的群众艺术，剪纸就是这样-种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。代代相传,年深久，逐渐形成一套在审美意味 上、艺术表现上较为完整、成熟的程序。
2、山西民间社火
民间社火是中国传统大年一春节期间的民间自演自娱活动， 由来久、源自上咕时期人们对土地与火的崇湃。社,即土地神;火为火祖，是传说中的火神。由此民间产生了祭祀社与火的风俗，并组年年岁岁流传至今。
3、威风锣鼓
威风锣鼓:威风锣鼓起源于尧舜时代，兴盛于隋唐。相传公元六-九年唐太宗李世民在霍州大战刘武周部将尉迟恭，以威风锣鼓演兵布阵，- -举大获全胜，继而便流传于民间,肝喜庆典礼、集会、社火、迎神祛邪。
4、民歌
民歌:我国最早的诗歌总集《诗经》中的《唐风》和《魏风》，大都是产生在山西地区的古老民歌。
5、戏曲
西是中国戏曲的摇篮。元曲四大家之中三人都是山西人:《窦娥冤》 作者关汉卿、《倩女离魂》的作者郑光祖、《墙头马 上》的作者白朴。山西至今还保存有赛社也要唱戏,宗祠祭祖要唱戏,天旱祈雨也要唱戏,消灾兔病、晚年得子等等。还要唱“还愿”戏。
6、刺绣
山西农村的这种手工作品十分普及。各地的刺绣都有它们独特的形式:有的华丽精美,有的庄严清晰，的简单精制。刺绣作品有三种，衣服、日常用品和典礼装饰。在传统衣服上,刺绣通常用来装饰领子、袖子和童鞋、围兜和童帽。
7、面塑
面塑，俗称面花、礼馍、花糕、捏面人，是源于山西的汉族民间传统艺术之一，以糯米面为主料，调成不同色彩，脬和简单工具,塑造各种栩栩如生的形象。
8、祁太秧歌
祁太秧歌是一种山西省的汉族民间戏曲艺术。因其产生于祁县、太谷而得名。又因其在榆次、平遥、介休、交城、文水、汾阳、太原等晋中地区广为流传，故又称“晋中秧歌”
山西民间婚俗：挑盖头
家庭家族：婚姻、形式与功能、离婚与丧偶、家庭的继嗣、家族结构、家族称谓、家务、家产、家教、家庆、家祭、亲戚称谓、亲戚交往、认干亲
山西人的衣食住行：衣饰特点、服饰类型、饮食特点、饮食习惯、日常饮食、风味小吃、节日饮食、行旅特点、道桥旅店、行人类型、旅行用品、行旅风俗
吕梁地区的风俗习惯
吕梁市有佛教、道教、天主教、基督教四大宗教，信徒众多，组织齐备，佛教、天主教、基督教在山西省以至全国都有一定的影响，伊斯兰教约有400余人的零散信教群众。佛教、道教、基督教在全市十三县市区均有分布，天主教除兴县、岚县外其余县市区均有分布。
截至2012年底，吕梁市共有信教群众十多万人，其中佛教3万余人、道教2万余人、基督教3万余人、天主教2万余人。全市信教群众100人以上的天主教聚居村有31个，其中最大的聚居村为文水县新立村，全村几乎都是天主教徒。
全市经县以上人民政府批准登记的合法宗教活动场所163处，涉及全市13个县市区、88各乡镇、143个村委。其中，佛教寺庙46处、道教官观15处、基督教48处、天主教54处。全市四大宗教有教职人员190人，其中，佛教僧人46人、道教道士9人、基督教72人、天主教63人。
全市有市级宗教团体1个，即吕梁市佛教协会，会址设在离石区慧达寺；有县级宗教团体20个，其中包括离石区基督教两会，汾阳市道协、基督教两会，孝义市基督教两会、天主教爱国会、道教协会；
交城县基督教两会，交口县基督教两会，方山县基督教两会、天主教爱国会、道教协会，临县基督教三自爱国运动委员会、天主教爱国会，中阳县天主教爱国会等。
扩展资料：
历史沿革：
吕梁的建置，最早可追溯到春秋时代，当时吕梁有屈邑、平陵邑、中阳邑及瓜衍县等。公元前376年，韩、赵、魏“三家分晋”以后；
吕梁为赵国境域，境内设有中阳、兹氏（即前瓜衍，今汾阳、孝义一带）、大陵（即前“平陵”，今文水）等。秦庄襄王四年（前246）设太原郡后，吕梁遂为太原郡境域，设有大陵、兹氏等县。
汉初，吕梁仍为太原郡境域。汉武帝元朔四年（前125年）分设西河郡后，吕梁分属西河、太原、平阳三郡。大陵、平陶（今文水平陶村）、兹氏为太原郡辖县；
蔺、皋狼、中阳、离石、土军、隰、临水为西河郡辖县；蒲子县为平阳郡辖县。王莽代汉后，兹氏县改兹同，大陵县改大宁，平陶县改多穰，临水县改监水。东汉始立后各县遂复旧名。
参考资料来源：百度百科-吕梁地区
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