圆明园不仅是清代皇家园林的重要代表，也是近代中国遭受侵略和殖民的历史见证。那么，曾被誉为万园之园的圆明园，现在还有哪些历史遗存？只是大水法和远瀛观吗？
大水法和远瀛观现状。
其实，远远不止这些。仅以圆明园的御笔石刻为例，有的散布在圆明园内，有的流失在北京城大小院落中，其中大部分石刻，因为常年存放在私人或单位大院内，鲜为人知，拓片更是从来没有公布过。这些石刻以乾隆、嘉庆、道光皇帝的御笔为主，很多已经风化、辨认不清，却是清代皇家石刻的精品，让我们对昔日的夏宫胜景有了些许想象的空间。
在《青莲朵朵：圆明园的石刻》一书中，中国圆明园学会学术专业委员会委员，北京史地民俗学会副会长，现就职于圆明园管理处的刘阳系统介绍了这些圆明园现存御笔石刻，并将其拓片与御制诗文相结合，讲述了它们背后的历史故事。
以下内容节选自《青莲朵朵：圆明园的石刻》，文中所用插图均来自该书，已获得出版社授权刊发。
《青莲朵朵：圆明园的石刻》，刘阳著，清华大学出版社2022年1月版。
文源阁“玲峰”石（乾隆御笔）
左图为“玲峰”石上的乾隆御笔，右图为被炸毁前的文源阁“玲峰”石旧照。
文源阁地处圆明园中北部，占地面积1.6万平方米，是圆明园最大的藏书楼。
文源阁地址最初为水木明瑟北部的一片稻田，雍正时期还建有一座四达亭，到乾隆四十年（1775）乾隆下旨，在此仿照浙江宁波范氏天一阁修建了文源阁。文源阁内藏有《古今图书集成》一部万卷，《四库全书》一部八万卷。《古今图书集》是康熙时编纂的一部大型图书，耗时十年，而《四库全书》是于乾隆三十八年（1773）开始编纂，到四十七年（1783）才宣告编纂完毕，也历时十年，全书分经、史、子、集四大部分，故称“四库”。该书共抄写七部，分藏于北京紫禁城文渊阁、圆明园文源阁、承德避暑山庄文津阁、沈阳故宫文溯阁、扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁，其中文渊阁、文源阁、文津阁、文溯阁四阁合称“内廷四阁”。
咸丰十年（1860）英法联军焚毁圆明园，文源阁也被大火焚毁。但“玲峰”石一直保存完好。
1924年，此石被土匪炸成数段，今残石仍存于原处。从现存残石还可以辨认出《题文源阁作》《文源阁再作玲峰歌》《文源阁玲峰石诗刻彭元瑞敬题》《文源阁玲峰石诗刻曹元埴敬题》等题诗遗迹。
被炸成数段的“玲峰”石。
西峰秀色“长青洲”（乾隆御笔）
圆明园四十景——西峰秀色中的长青洲和小匡庐景观。
西峰秀色，圆明园四十景之一，位于鱼跃鸢飞之南。本景四周环水，外障冈阜，是一处园中园。本岛南北长90米，东西宽120米，占地1.1万平方米，建筑面积1750平方米。长青洲位于西峰秀色景观的西北面，西与小匡庐相邻，东与仿照西湖十景之一的花港观鱼景观相邻，是一个独立的小岛，岛上乔松翠盖、叠石嶙峋，乾隆三年（1738）御题名“长青洲”。乾隆御题“长青洲”石刻今仍立于原址上，是圆明园现存唯一一座百年来依旧屹立在原址的御笔石刻。
长青洲岛现状。
正觉寺山门“正觉寺”石匾（乾隆御笔）
正觉寺山门。
正觉寺位于绮春园正门西，占地面积12660平方米。
正觉寺于乾隆三十八年（1773）就已建成，是绮春园中最大的佛寺，俗称“喇嘛庙”。正觉寺和圆明园的月地云居佛寺相比有很大的不同，正觉寺属于满族喇嘛寺。北京地区满族喇嘛寺共有六处：东陵隆福寺、西陵永福寺、香山宝谛寺、圆明园正觉寺、西山功德寺、承德殊像寺。各寺喇嘛从地位最高的达喇嘛到最低的德木齐、格斯贵全部是满族人。他们是从包衣人和满洲兵丁子嗣内选取的，诵满文经卷。正觉寺建成后乾隆从香山宝谛寺调来喇嘛四十一人，其中首领喇嘛一人，小喇嘛四十人。每月初一、初八、十三日、十五日，这些喇嘛都要在正觉寺内念经。乾隆不定期地来正觉寺诵经。
正觉寺坐北朝南，有独立的山门通向园外，同时又有后门与绮春园园内相通。正觉寺是圆明三园唯一一组独立通向园外的景区。正觉寺山门为三开间，门外檐石刻乾隆御书汉、满、藏、蒙四种文字的“正觉寺”匾，正觉寺山门东、西建有旁门一座，此山门只有在正觉寺举行重大活动时才开启，平时僧侣只能从旁门进出。山门殿塑有哼哈二将，形象威武凶恶。进入山门后是天王殿五间，殿中供奉有大肚弥勒佛一尊，殿内东、西两侧是四大天王塑像。天王殿前东、西建有钟、鼓楼，楼前各立有旗杆一根。
天王殿后为单檐庑殿顶正殿七间，名曰“三圣殿”。殿前、后有廊，殿后有抱厦三间。殿前有月台，殿内正中塑楠木三世佛雕像，东、西分别列十八罗汉彩塑。后抱厦内塑南海大士一尊。
天王殿与三圣殿东、西分别建有配殿五间，均为喇嘛住房。三圣殿北建有八方重檐亭一座，外檐悬挂“文殊亭”匾。文殊亭前有通道与三圣殿相通，亭内有神台，高六尺，为长方形汉白玉须弥座，须弥座上置一木雕文殊菩萨骑狮像，据说按照乾隆相貌塑造。狮高一丈四尺，文殊菩萨为楠木雕刻，高三丈。左右立二站童，东为黑狮奴，虬鬓鬈发，手持青狮缠绳，传说此人为西域回鹘人。右为韦陀，身披甲胄，神态威武（也有传说此人为乾隆侍卫白大将军），持棒侍立，二像皆高八尺。
文殊亭后是正觉寺的最后一组建筑，为二层七间的后罩楼，名曰“最上楼”。曾亲眼见过正觉寺最上楼内佛像的金勋先生在后来的记载中写道：“最上楼下层中间供奉五方佛，身分五色，皆像如来佛容颜，正中一尊为黄色，东次间为蓝色，东稍间一尊为绿色，西次间一尊为红色，西稍间一尊为白色。西板墙设罗汉床一，为章嘉呼图克图座位。西山摆置一排经柜，内藏四体字经文。”五方指东、南、西、北、中五个方位，是由佛教的五种智慧所成。最上楼东、西各有五间配殿，为僧侣住房。
在咸丰十年（1860）和庚子事件（1900）圆明园两次劫难中，正觉寺都因地处偏僻地区而幸免于难，成为圆明三园中唯一一组保存至今的建筑。正觉寺在民国年间曾为北洋政府代总理颜惠庆的私人别墅，在此期间，颜惠庆命人拆去佛像，资遣喇嘛。新中国成立后，正觉寺一度作为清华大学教职员工宿舍，保存还算完好。“文革”期间，正觉寺被工厂占用，乱拆乱建，破坏得十分严重。
2001年政府将工厂迁出，对正觉寺进行了一期的治理修缮，将山门、三圣殿东西配殿、文殊亭按原样修复，并对天王殿、最上楼进行了考古挖掘。2003年10月，正觉寺一期工程完工，修缮工程包括山门、文殊亭、东西五佛殿、东西配殿、西转角房等古建，共计990平方米。2009年12月16日，正觉寺复建保护工程正式开工，投入约3000万元人民币。复建内容包括天王殿、三圣殿、最上楼、六大金刚殿、东转角房、东路辅房、掖门、院门、值房等。但这次复建因为资料有限等原因，三圣殿被复建为重檐歇山顶，而历史上的正觉寺三圣殿则是单檐庑殿顶。2010年10月8日，在圆明园罹难150周年纪念日前夕，正觉寺主体工程完工。2011年7月6日，正觉寺复建保护工程全面竣工，对外试开放。
汉满藏蒙四种文字御书的正觉寺山门匾额及拓片。
狮子林“狮子林”“虹桥”石匾（乾隆御笔）
狮子林复原图。
狮子林位于长春园东北部，占地面积1.5万平方米。
乾隆三十七年（1772），乾隆第四次南巡回来后，命人仿照苏州狮子林制作好模型后回京仿建。道光八年（1828）又进行了部分添建。道光48岁生日时还曾陪皇太后到狮子林游赏、进膳。狮子林景区充分汲取了倪瓒《狮子林图》的意境，以山景为主，所有建筑体量都修建得很小，广堆假山，假山之上建有亭台楼阁。这里的叠石也以太湖石为主，奇峰异石相间其中，既有皇家园林的气魄，又不乏苏州园林的灵秀。狮子林的入口位于其景区东部的正南部，是一座东向水关。水关南岸立乾隆御书“狮子林”石匾一块，水关石拱内外两侧分别刻有乾隆御制“狮子林”诗刻石10幅。进入水关后，岸北叠石之上，建有敞厅三间，名曰“清淑斋”，在清淑斋四周还有大量御制诗刻石。清淑斋西有一石券桥与西部的丛芳榭院落相连接。石券桥桥拱上刻乾隆三十九年（1774）御制“虹桥”景名及诗刻10幅。
狮子林南水门。
狮子林景区在1860年被英法联军焚毁后，假山叠石御制诗刻还多有保存，但在随后近百年的人为破坏及盗挖后，留存下来的已经少得可怜了。20世纪90年代中期，圆明园管理处对狮子林进行了简单的挖掘，发现了大量乾隆御笔石刻。后圆明园管理处在原址复原了虹桥、水关等部分景点，将石刻按照原样归位至今。狮子林也是目前圆明三园中保存乾隆御笔最多的景区。
虹桥戊申新正御题（虹桥南面东5石）拓片。释文：虹桥即是小飞虹，徐贲为图岂异同。春月希逢是过雨，饶斯想像望云空。戊申新正御题。
“镜香池”（嘉庆御笔）
“镜香池”诗句碑文及拓片。释文：朱华翠盖满池塘，实结初秋夏绚芳。晤对静参色空谛，花中君子镜中香。壬申孟秋月之上浣御题。
嘉庆御笔“镜香池”石刻于2017年在如园含碧楼遗址前出土。此诗为嘉庆在嘉庆十七年（1812）七月为“如园十景”之一镜香池所作的诗句。此石刻在原址保存。
原文作者丨刘阳
摘编丨安也
编辑丨青青子
导语校对丨王心